佛陀电视剧字幕.doc

佛陀对白，34这一片叶，日，月，星，都在其中，无雨水，新叶不生，无云朵，雨水不落，无阳光，新叶不长，大地，宇宙，时间，知觉，这一切事物，皆在此叶，我也如此叶，从未出生，我只是昙花一现，我们亦无死，只是消失不见，宇宙万物密不可分，本无差别，是一体，是自然的本质，这片树叶，是我们所有，大地的存在象征着我们，能在对立的事物间保持正中，内与外、喜与悲，因欲望而感欢愉，终于悲伤结束，生命的意义，众生皆应明悉，唤醒觉知，遨游天河，必须脚踏实地，我明了了，喜悦与悲伤，白昼黑夜，善行和恶行，真实与虚幻，但其关键，在于中道，那是生命之源，存在于每个人的觉知，不在身外。自然将因我而变，今日，是如此宁静，安详，内心的思绪竟消失不见，脱出牢笼，自由自在，了无挂碍，迈出那羁绊多年的黑暗，我长眠已久，如今终于醒悟，因为我醒来，人类众生也随我醒来，大地之上，和平与安宁，将行于世间，我曾长眠，今已觉醒，爱因分享增长，我并没有集中精神去体会它，如果橘子是不真实的，吃橘子的我们，也是不真实的，这就是不专注，想用橘子时，能全身贯注，那我们和橘子间，就建立了一种联系，当我们不集中精神吃橘子，会在脑海中不停的涌现，我们担心未来，悔恨过去，因此，在这一刻，就显得重要，你们也是真实的，能在橘子中，看到一切，不专注的人无法看到的，觉醒的人，能从一只橘子中，看到它整个生命的历程，和结束，春天的花朵，照它生长的阳光，滋润它的雨露，自然万物都在其中。重要的是用心观察，这个橘子，就像我们的人生，告诉我，这机子有多少辦。同样你一天有24个小时，这24个小时都要全神贯注，好比，专注享用每一瓣橘子，专注于当下每一刻，不追忆过去，不妄想未来，仅仅，安住在当下的每时每刻，你如此生活，就了解了自己，与他人，没有什么不同，明白了这些，我们将友好，慈爱的对待他人，有了关爱，人们就能相互包容，也懂得了我们，他人，和世间万物，是一种能量，一种来源，投石击水，涟漪迭起，微波轻荡，绵延数里，你的心专注的投入这一刻，不念念追忆过去，不沉浸在未来的幻想中，活在当下吧，就是身心都投进此时此处，意识到宽恕，既是解脱，如此庄严无畏，柔林中之鹿。唤醒他们的思维，我已身处世间的万物中，与之合为圆满一体，静妙，简单。35没有虚伪，没有傲慢，无需火祭，无需苦行，无需供奉，无需，无明有苦，误解，忧虑，贪婪愤怒，傲慢妄想，都是源于无明。幻想，则与之相反，此乃两性，不偏不倚如北极星，也不耽于欲望，专注中道，如果认识到邪恶，只是魔蝎幻象，那一切烦恼，自然熄灭，我们便能体会，爱与包容，这两种感觉本质相同，有如此感受，再无怨恨，即使残忍对待我们的人，也能试图理解，当智慧之门开启，只有宽容相伴，思想产生了幻想。智慧将真理与事物剥离，将我及他人加以区分，定义这种分别，误导我们的生活，人们常为情感所困，而贪婪，令人远离真理，在由生至死的轮回中，我们畏惧疾病与死亡，这只会增长我们的无知，与恐惧。因此，须破除一切幻象，从幻象中走出，那生命也将自由，脱离囚笼，清静，沉定，与平和，四圣谛，即真理，第一，苦，如影随形，第二，苦之集聚，执着他物，而无厌足，第三，解脱之道，专注自身，不以物喜，不以己悲，方至和谐圆满，第四，有一条路，和引领我们远离诸苦，达至真理。八正道，通过正见，正思维，正念，正语，正业，正命，正精进，正定，指导我们的行为。如蜘蛛轻吐蛛丝，编织美丽的网，而大自然，创造世间万物，它的美，无有尽头，当欲望由心而生，我们都以为，满足他就会获得快乐，而梦想成真之时，我们的心有空虚如昨，身体欲望，就像在做一个梦，一旦得到满足，就失去了那个期待已久的梦，生命的瞬息，如之间水流，忘记尘世的欲望，幻想吧，不随你生死，给不了你任何东西，畏惧生命流逝，先要否认它的存在，去捕捉那个潜藏的我，你的眼睛如同盲人，面前只有黑暗，人体所见，都是心的选择，任何事物的过度，甚至快乐，最终都是苦难，我们只有秉持中道，就能看到事物的本质，获得无上的寂静，去掉你的骄傲慢，将自己的身心交给师傅，只要坚持净行，坚持五戒，不杀生，你心中自然的升起慈悲，第二，不偷盗，还要尽自己所能，帮助弱者，第三，忠诚相待，自己的妻子，第四，不妄语，不花言巧语，说不适当的语言，第五，不沉溺于饮酒，如你秉持善行，如海浪归边，时间推移，善业力将，生世相随，直至觉悟，反之，若你做下恶行，深受苦果，成为下坠之音，如果你专注于当下每一刻，保持平静内心，那你将找到内心的中道，不觉悲，亦不觉喜，摆脱业力流转的束缚，终证得无上真理，你们将内心的平静交给了别人，外界能够动摇你，也能让你们产生痛苦和愤怒，必然不会生起爱意，他们嘲笑你们，再施以暴力，然后躲避你们，无视你们，但逐渐，他们会接受你们，你们必须经历转变，保持谦逊与感恩，你冷静下来，就理解了这些，生命的真相，如人之道应，苦会伴随我们的一生，而苦之根源，是对外境的执著，你也懂得，事物皆不能长久，解脱的关键在于转变自心，不论，悲伤降临，或是喜讯登门，都该在两者间保持中正，以此而行，痛苦桎梏，自己，家乐之无上真理，随着内心思维的增长，你会明白，生与死，聚合别离，非二，而为一，38保持中道，既不陷入痛苦，反之也不至于欢喜，只需要醒来，就能做到，真理解呢，世间一切众生都是真理的各种形态，我们以一种形式出现，而后又以另一种形式消失，一切生命都蕴含真理，因此我们合掌问安，今天这在我们的市场不被接受，但它传达了一种感觉，我心中真理，与你心中真理相应，不论你是否意识得到。脱离嗔怒，脱离悲伤，无忧，亦无恐惧，不惧衰老，然后，战胜了死亡，一切正行林中起火，为了持续燃烧，火焰会吞噬沿途的所有植物，吞噬的越多，火苗，则也是愿望，而外形亦如此，愤怒，焦虑，贪婪恐惧，利用我们的燃料，不停的灼烧，仇恨与贪婪之火，永不会停至，直到我们脱离轮回，假使有人执着于物质享受，在生活中尽力获取更多的钱财，而他的内心，还在纠缠的矛盾中愈陷愈深，永不满足，心有戚戚，日夜不得安宁，这些财富，消失了怎么办？而如果有人，能斩断这个束缚，他即不会担忧未来，也不承受过去的负担，平衡自我，专注生命的当下，守持中道，最终体会到这世间真正的喜悦，情感有三种之分，喜悦悲伤和平静，首先审视情感的深度，理解，了解他们，去追寻它们从何处而来，不论是快乐还是悲伤，都要去寻找，他们的起源，而抵达源头时，只会发现，一切皆是虚空，所谓虚空，就像这青色天空，水空空如也，却能包容万物，曾经的波浪渐息，那无上的寂静，在我们内心深处，将不再受到波动，深入的探究，也就能明白谬误所在，而无明是一切烦恼的根源，禅定，可消解无知，餐厅以外，祭祀，禁止，还是献祭？或其他种种均不可行，无明是一切烦恼根源，39生命中没有恒常之物，而这样的无偿，是内心，深处患得患失，用具，和财富可能并无价值，但对美好事物的依恋，执着，将我们深深的束缚，生气了我吗？并令其滋长，当你进入禅定，会发现，说执着的一切不过是，镜花水月，你的悲伤，在慢慢消失，而获得的喜悦，死亡也无法夺去，更何况是衰老，美丽和丑陋，同样由，五元素组成，与世间万物并无差别，宇宙之间令人惊叹，如果我们以记者的眼光看待，那世间万物，亦无美丑之分，这人，这风，这阳光和水，秋日佳木，迷人的竹林，都是美丽的，只是我们未曾注意到他们，最动人心神的，是女子之美，男子，若被女子美貌吸引，如果你深入意识深处，首先外物，就不会再吸引你，而你保持冷静，不屈服于妄想，每一首无常，她从不带来悲苦，那慈悲，自由之心，不为任何事物束缚，这颗心，感受到寂静，与喜悦，至高真理，只管去实践吧，这扇门，为每个人敞开，你只需迈出那第一步，40乞讨之人是为了躲避责任，寻求施舍，我们内心深处的傲慢自大舍弃，而对于施舍者，也是他们斩断物欲，洗脱罪行的方式，当你，觉察到，自己，犯下罪行的时候，就已经迈出了解脱的第一步，41失去身份失去贪婪，失去记恨，失去憎恶，到达了寂静的彼岸，嗔怒就像在掌心点火，扔向别人之前，却先烧了自己，在你内心真正接受之前，不要轻易，接受别人的教法，真理之路只有两种错误，第一，从未开始，第二半途而废，42身体的，病痛和忧愁是人体必须承受的，你若能创造真正的，合法社会，便能使人民适合生活在喜悦之中仇恨不能用仇恨去化解，仇恨只能用爱去转变，43佛陀脚步所及，处处皆是圣土，人的名号与自身品质，行为往往不相匹配，但对你而言，您的名字饱含吉祥意，改孤独，孤独者是贫苦，有谦逊的，而您的财富，常为他们施舍，时代逝去，您的美名，却永不磨灭，粗茶淡饭，有爱都会变成美味，你能奉献出心灵财富，这所有的一切，源自您的善意，我们想天空撒土，天空不会降低高度，天空像无偏见，荫庇我们人类，大地之上产出的谷物，不曾挑选使用它的人，微风为众生带去清凉，水为众生消解焦渴，大自然从没有歧视，我们人类，又为何，互相贬低？他人的痛苦也能使你痛苦，这样的品性，世间无出其右。从他人身上夺去人性的人才是骗子，如果称我为骗子，能让你们满意，那也可以，人皆有思维，还要重拾自己的尊严，我的道，是大爱之道。我这一生来去匆匆体会了很多，一心一意地去填平欲壑，到手的是贪得无厌。你看世界万物，生命的脚步何曾停下，它永不止步，同样的你活在我心中，你生命的活力永远活在了你的亲人之中。一个人 不辨时间 地点 与形势，只会带来不幸和悲哀。生与死，是人生命中的必然，我们深入思考，常省己身，使自己不致迷失于欲望，更要活在平和、喜悦和满足的生命中。这是法的真义，生命的意义，他不生也不死，不创造亦不毁灭，不增亦不减，唯一存在者是寂静。人民不想打仗，当你凯旋而归时，谁会去欢迎你，去称赞你？寡妇们的哀号、孤儿的哭声 老人的目光，都会歌颂你。战争总会带来毁灭，44伤心的解决办法，平静下来，最危险的火焰是愤怒，最凶狠的野兽是仇恨，最大的陷阱是恶行，最可怕的障碍是贪婪，你要控制自己的内心，让他平静下来，折磨你的是心魔，45言语如利刃，伤人于无形，因为你们的言行，不再团结，你们都先冷静下时时独处，体悟会多.永远不要认为受到侮辱，若人，心生愧疚之情，勇于承认，就是改正错误的第一步。和谐相处，要依靠人们说觉悟，而人类如何以爱消除偏见，一视同仁，需要我们开创先例，这个时代，我们的准则将济世与水火。承认自己的傲慢，承认自己的嫉妒，佛只是展示出路径，至于修行要靠自己，我已经停下了一切伤害众生的恶行，学着去保护生命，你心怀慈爱，去看众生都想生存，你曾经被伤得太深，人的残忍是源于无知，仇恨，嫉妒，愚痴的欲望，无知而起，爱、宽容，慈悲，理解，谦逊，却是与生俱来，即使是这世界上最无情的人，内心也是善良的，擦亮你的眼睛看一看，把残忍化为无畏，你停下仇恨的脚步，就走上了仁爱慈悲之路，你能够清醒的意识到自己犯下的错误，意味着你还有民众示弱的能力，你能从今日改过，就是重新开始。人类也可凭自己的努力蜕变身心，脱胎换骨，以得重生，我们所为，既是所想，善念成就善行，恶念成就恶行，这是自然法则，人最大的敌人，就是自己，无时无处，不令人迷失。46我没有偏见，只相信人性和慈悲，没有神庙，没有观见，智慧是我们的神庙，慈悲是我们的观见。众生之间有种种联系，非自然注定而在于人为，每个人的心，就是靠爱紧紧连在一起，你们的责打，他用爱去接受，而心里却没有一丝愤怒和恨意。自我生于正法中，从未伤害过任何的生命，愿以我的善行为护盾，保佑，你们母子平安，欢愉夺取了我们的财富，这个，一担我们被这样的欢愉诱惑，让它深植脑海，就如，一枚长钉，在悲喜间沉浮，那时要专注于你的呼吸，慢慢的吸气，让寂静充满，然后，再慢慢的呼出，达到无上寂静。我的爱太自私了，总想把她留在身边，什么样的爱才是无私？能像他一样爱着众生，佛陀的爱宽广无际，能接纳我这种卑微的人吗？从今以后，我也会走向您的，解脱之道，47你得摆脱痛苦的渴望，会引致无上寂静处。你思索转变之日，便是踏上崭新旅途之始。善业与智慧，本为同根，善业启发人的智慧，智慧指导人的如法行为。那么如何将善业和智慧发挥到极致呢？有三次地，持戒，禅定，与智慧，如果我们持戒正行，禅定，修行自然会增长，而禅定中又生智慧，人人择善而行，也就能战胜情欲，嗔恨，愚痴，幻象与渴求，收获解脱，平和与喜悦。4849放下生自你的心底。生命之奥义，为离开恐惧，无人能预知未来，拒绝了恐惧，也就得到了，安全的解脱。50最后要的是平静我见过很多国王，学识渊博的人，不过，在他们脸上，常有焦灼之色，但你们比丘，为何总是如此喜悦安详？斩断从前羁绊，不生起未来之妄念。没有通往喜悦之路，喜悦本身就是路，她的自尊不允许她来见我，我的慈悲却让我去见他，平静心中坐，莫向身外求，安住自己，你是一国之君，以正法治国，幸福安全，便在心中，君安则民安。愧疚困扰着你，就去寻找它的根源，晨起之时，睁开双眼，自奏妙音，旋律和谐，沿正法滋长，君下有正信，臣民也沐于正法之中。洗脱罪行，需要唤醒你自己。正法与僧团住于，每个人的心间，觉醒之能力是为佛，觉醒之道路是为法，将自我身心投入者是为僧，有三宝皆在我们心中。51我眼非我，我耳非我，我舌非我，我身非我，我意非我，集中禅念，我所见非我，我所闻非我，我所嗅非我，我说偿，所触，所想，皆非我，我非景象，亦非声音，非芳香，非思想，非美味，亦非意识，我非属大地，我非天空，我非风非水，亦非住于我心，不被任何元素束缚，生与死不可触及我，我微笑，因我从未生，亦永不死，生，不能使我存在，死亦不能使我不存在，我的存在不依赖生死，亦永不会受其牵绊。让人平静下来最好的办法，就是保持身体的健康，不要哀悼过去，也不要担心未来，你当下的这一刻，就是你应该完全去专注，完全理解的一刻。不论读了多少件典籍，或是记住了多少内容，他们不构成你生命的核心，那其实什么都没有发生。化解分歧时，双方对面而坐，讲清楚问题的所在，要记下这些分歧，因何而起，双方当事人都应当将其谨记，并冷静的告知对方，运用智慧，自寻方法，去弥补这条裂痕，若错误在你，那么先承认，他在原谅自己，承认自己的错误，是彼此理解的第一步，决策作出之前，要征得众人的同意，并当，宣读三遍，如果没有人举手反对，才能作为最终的决定，双方均应始终遵守以定下的规条，并彼此友善。任何行为的过度，哪怕是不杀，也会转化为暴力。不要因私欲而开战。52我如正法长河的一条河流，现在万千溪流与尽汇其中，今日，我见证到，这一滴水是如何汇成了海洋，有三条，广袤之心，友善之辞，以慈悲根性奉献终生，这三句将重塑人性之本，令众生有爱，无论贫穷富有，生命皆有痛苦，所区别处，只是量的不同。无自我也会有来世。那一朵白莲，她的生命旅程时，始于水中，开花生长，再后来，亭亭独立于水中，那同样，我已将那无上真理，住于轮回世间。53丈夫应给予妻子尊重和荣耀。那些无法专注禅念的人，也会让你松懈的，要创造有利于沉静的地方，你的心境清净无染，星夜也符合正法，无论做什么，你的生意，还是日常琐事，都要先了解，尽最大能力去完成，比如做饭，不要看成，一个工作，而要当成一次机会，去照顾好自己，公婆，孩子，和任何生活中的善缘，万物自私自利，只为自己而活，你的幸福成功要与大家分享，远离赌博饮酒，为人要谦逊有礼，亲切而坦率，有机会供养比丘，或是修习禅定，都可以消除忧虑与分歧，最终感受到，无上的寂静，要记住，青春，我们一睁开眼，眼前是新的黎明，清楚认识自己要做什么，是很重要的，人们常会忘记感恩，人需要铭记，树木花朵，风水天空，都非我们所有，更应该感激这所有的一切，怀有感恩之心，去生活和思考，我们会有所收获，而非两手空空，一无所获，如果我们病了，安利死亡还远吗？我们心怀感恩，也会像美丽的花朵，盛开在这世上。万事万物皆是从如是来，于是莲花从如是生，其实成熟是生活后又回归的荣氏，便可称之为，去，一切法不生起于何处，亦不消逝于，何处，一切法常住，一如曾经，现在起，我和所有比丘，将称您为如来。人们会因他人的善行或恶行有所转变，只是希望寄托于高尚的灵魂，有何种命运？取决于他种下的业行，我们生于大地，所受皆苦，轮回世间，苦悲充斥其中，世间却非痛苦的驻留之处，这世间是觉悟者的居处，但觉悟者需的是醒觉，现在，这便是儒等之责，无名，身体痛苦，忧伤与妄念，贪婪，浪漫，自负，嫉妒，皆由，无明而起，幻象，将人诱入歧途，虽为二项，但生死无别，意为一体，我没望见说障碍，一旦障碍破除，整个的生命，将无一物者，独立而生，戒定慧，即八正道，和破除种种的望见，我再重复一遍，正见，正思维，正念，正语，正业，正命，正精进，正定，对失眠者而言，夜晚格外漫长，疲惫者而言，目的地格外遥远，而对于盲目生存，不解正法者而言，生命中处处皆苦，任何的知识，无论你们自己阅览，还是听智者宣讲，都不要轻易相信，要用自己的学识和智慧，去加以分别验证，在真理之路与任何人相见，都不要轻易去接受，见到佛陀，不要以为幻灭，即使遇到你的父亲，也不要因此偏离正轨，你们的生活掌握在自己手中，不要去依赖任何人，所谓生而智者，决不会惧怕死亡，这具躯体将腐烂，但我的声音，我想说的经典，会永远，闪耀在你的心中。由灭中见不灭，悲伤中见欢喜，残暴中见人性，丑恶中见至美，无名，遮蔽了人们的视线，我们拨开这样的幻象，那一切苦，自然息止，我们的内心，慈爱与宽容开始觉醒，众生情感皆是一般，倘若，你非觉悟者，便不能发现觉悟之趣，倘若，你生起觉悟之趣，那，你也将成为佛陀。点亮自己的灯火，做自己的一盏灯，觉醒吧，行持正法，专注你的内心，想自己皈依，五依赖他人，一切皆无常，将自己安住其中，精进不竭，永不认输，我皈依佛我皈依法我皈依僧。