语文《答司马谏议书》课件(苏教选修之《唐宋八大家散文选读》).ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,答司马谏议书,一、背景简介：,北宋宋神宗时期，阶级矛盾和民族矛盾空前尖锐，内外交困。担任参政知事的王安石立志改革，推行新法，遭到以司马光为代表的保守势力的强烈反对。司马光于熙宁三年（,1070,年）致书王安石，不遗余力地攻击新法，王安石当即答以简短的回函，进而写了这封信作为答复，表明自己改革的决心。,二、课文串讲：,第,1,自然段,某,启：昨日蒙教。,窃,以为与君实游处相好之日久，而议事,每,不合，所操之,术,多异故也，,某,：古人在信稿上用“某”，代替自己的名。,窃：,我私下，谦词。,每：,往往，常常。,术：,方术，方法，这里指政治主张。,虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨；,重,念蒙君实视遇厚，于,反复,不宜卤莽，故今,具道所以,，冀君实或,见恕,也。,重：,又。,反复：,指书信往来。,具道所以：,详细说明这样做的理由。,见恕：,原谅我。,第,2,自然段,盖,儒者,所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为,侵官,、生事、,征利,、拒谏，,以致,天下怨谤也。,儒者：,这里指读书人。,侵官：,侵犯官员的职权。,征利：,与民争利。,以致：,因而招致。,某则以谓受命于人主，议法度而,修之于朝廷,，以授之于有司，不为侵官；,举,先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；,辟,邪说，,难壬人,，不为拒谏。,修之于朝廷：,在朝廷上讨论修改。,举：,施行，推行。,辟：,驳斥，抨击。,难：,责难。,壬人：,善以巧言献媚的人。壬：“佞”的假借字。,至于怨诽之多，则,固前知,其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不,恤,国事、同俗、自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不,汹汹然,？,固前知：,本来事先就知道。,恤：,忧虑，顾念。,汹汹然：,大吵大闹的样子。,盘庚之迁，,胥,怨民也，非,特,朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其,度,，,度,（,du,）,义而后动，,是,而不见悔故也。,胥：,相与。,特：,仅仅。,度：,计划。,度,（,du,）,：,估计，考虑。,是：,认定做得对。,本段分析：,开头先确立反驳的原则：“儒者所争，尤在于名实”；然后抓住对方的论点，树起反驳的标靶；再逐一反驳司马光加给自己的罪名，要言不烦，理直气壮。,第,3,自然段,如君实责我以在位久，未能助上大有为，以,膏泽斯民,，则某知罪矣；如曰今日当一切不,事事,，,守,前所为而已，则非某之所敢,知,。,膏泽斯民：,施恩泽给这些人民。,事事：,做事。前一“事”字是动词，后一“事”字是名词。,守：,墨守。,知：,领教。,第,4,自然段,无由,会晤，,不任区区,向往之至。,无由：,没有机会。,不任：,不胜。,区区：,拳拳，专诚、恳挚的意思。,三、课文分析：,王安石与司马光共事多年，私交不错，只是政见每每不合。这篇文章既要照顾到友情又要摆明事实，因而作者采用了寓柔于刚的表达方法，措辞委婉，但在变法原则上寸步不让，形成了独特的语言风格：据理力驳而不失委婉，于平和中显出夺人的气势。,论毅力,一、作家作品及背景简介：,梁启超，字卓如，号任公，中国资产阶级改良运动的中心人物。戊戌变法失败后，资产阶级改良运动处于逆境，改良派有的被处死有的逃往国外，梁启超欲力挽狂澜，写下,新民说,，勉励有志于天下事者坚忍不拔，达到成功的彼岸。本文选自,新民说,第,15,节。,二、课文串讲：,第,1,自然段,天下古今成败之林，若是其,莽然,不一途也。,要,其何以成，何以败？曰：有毅力者成，反是者败。,莽然：,广大众多的样子。,要：,概括地推究。,第,1,段段意：,从“成败”两字起笔，引出“有毅力者成”这一中心论点。,第,2,自然段,盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以,迭乘,。无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而,要之,必无可逃避者也。,迭乘：,交替地呈现。,要之：,总之。,其在志力薄弱之士，始固曰,吾欲云云,，吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及,骤,尝焉而阻力,猝,来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。,吾欲云云：,我要怎样怎样。,骤：,很快地。,猝：,突然。,第,2,段段意：,人生必遇顺逆两境，事无大小必有阻力。只有毅力至强的人，才能终于获得成功。,第,3,自然段,夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺；大逆之后，必有大顺。,盘根错节,之既经，而随有应刃而解之一日。,盘根错节：,树木根干枝节回绕交错，比喻事情的烦难复杂。,旁观者徒艳羡其功之成，以为是,殆,幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我,蹇,于遭逢，故所就不彼若也。,庸讵,（,j,）,知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由,判,也。,殆：,大概是。,蹇：,跛足，引申为艰难、困厄。,庸讵：,岂，怎么。,判：,分开，区别。,更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相,参伍,。彼以坚苦忍耐之力，,冒其逆而突过之,，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。,参伍：,交相错杂。,冒其逆而突过之：,顶着逆风恶浪而突破、通过这一关。,