悟道：做人做事.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,悟道：做人、做事,曾国藩凭什么赢？,修身之学,成大事必须志存高远,“不为圣贤，便为禽兽”,治学要做到“三要”、“四多”,培养自己的浩然之气,有闻过则喜的气度,不断自律，完善自身,慎于独处，每日三省已身,善于知足，讲求谦让,学习是一生的事情,戒除虚妄，静以养心,成大事必须志存高远,人是自己意志的产物，你是一个什么样的人，首先在于你想要成为一个什么样的人。如果你不想成为一个科学家，你就不会按照成为一个科学家必备的素质要求自己、训练自己，那么你当然不会成为一个科学家了。,有了志向，才不为流俗所移，心正气顺，心安理得，有所作为。,个人须有志向，企业也须有志向：六和的第一个五年发展规划出来时还觉得有些难以实现，可结果是都超额实现了。,“不为圣贤，便为禽兽”,人的立志固然重要，但立什么样的志更至关重要，不同的志向决定自己今后的人生，立志流于俗则会使自己总是患得患失，所成就的事业也自然会小，立志不流于俗则会使我们奋发有为，所成就的事业也就自然会大。,作为一个企业人、职业经理人，把树立做一个有益于社会、有益于他人的应是应有之义，这样我们才能在自己平时的作为中以勤奋的耕耘、坚韧的意志来不断充实自己，才不为个人一时的患得患失遮住双眼而迷失正确的方向。,如今六和将打造世界级农牧企业作为一个志向也体现了六和的企业宗旨：更好地养育人、创财富。,治学要做到“三要”、“四多”,现代社会是一个知识社会，一个人不会学习是肯定做不成大事的。但是学习也得讲究，怎样读书也有讲究方法。,看书要有所选择、能耐能专；读书要做到虚心求知，切身体会，要勤做笔记、多多练笔，写作要讲究言辞、义理与情感并重，以及理论要与实践相联系，这些都我们读书治学具有指导意义。,要有正确的态度、目标、方法：六和给出的途径是：自己、别人、书本；企业就是检讨。,培养自己的浩然之气,一个宽广豁达的胸怀对于想成就一番大事业的人来说是至关重要的。但是一个豁达的心胸并不是与生俱来的，而是通过后天的不断的修养与锻炼达到的，这需要我们向以往的圣贤学习，同时也需要我们在日常生活中善于培育自己的浩然之气。,浩然之气亦是时代正气：想的正、走得端、不走歪门邪道,有闻过则喜的气度,曾国藩也不是生来就是完人、圣人，但后来他之所以能够成就一番大事业，是因为不欺人也不自欺，闻过则喜，改过迁善，不断地改正自己的缺点、过错，而达到这种境界的。这一点对于今人修身仍具有很强的现实意义。,指出自己过错、缺陷的人都是关心爱护自己的人，不仅要设法改正自己的缺陷，还要对指出自己过错的人表示感激。,不断自律完善自身,俗语说：玩物丧志！性格、习惯、食色之性只要适度都是可以的，但是人的私欲、情欲一旦膨胀就难以收拾，终会妨碍大事业，因此一个做大事业的人，就应该通过不断自律，限制自己不恰当的欲望，把主要的心思放在自己所要从事的事业中去，以此来完善自身。,社会环境影响到每个人，六和许多经理人、部门主管都有了不错的职务和收入，容易产生官僚气息、生活作风、过度吃喝赌、高人一等观念和行为，这对个人、对家庭、对公司都是有危害的，别人难以监督约束你，唯有你自己的自律，才能克制这些不良欲望，来提升完善自我。,慎于独处，每日三省已身,一个人聪明不在于他犯不犯错误，而在于他能否从错误中学到经验避免下次再犯。,一个人具有高尚的品行不在于他在别人面前表现得怎么样，而在于他在独处得时候表现得怎样。,对于培养自己高尚得品德以及智慧而言，每天对自己的所作所为进行反思和慎独是必须的！,六和很少去监督每个人，这需要每个员工的自我管理自我约束，因为做好事情不仅是公司的事也是个人的事情。六和倡导的阳光行为公司已经做到了，那么个人也应能够做到。,善于知足，讲求谦让,一个人幸福与否，在很大程度上跟自己是否知足有很大的关联。心不知足，天底下所有的名利都填不满自己欲望的口袋；心里善于知足，则幸福就会充满自己的起居生活。,名利心太重，会让自己急功近利，而忘记了藏在底下的危险，做人太盛气凌人，就会招人怨尤，一举足便会有障碍，这些行为，是一个有智慧的人不屑一做的。,对待功名利禄讲究知足才能心安，对待修养、事业进取、对待学问技能不知足才能进步。,学习是一生的事情,一个人，想要有所成就，必须勤于学习，善于学习，这是一条不言自明的道理。尤其是知识爆炸的知识经济时代更应如此，每一个有所成就的人，都必须坚持月月学习，日日学习，使自己的知识结构跟得上时代得发展、社会得进步，而不学习肯定会被时代所淘汰。,六和永恒的奋斗主题之一：学习、学习、再学习,戒除虚妄，静以养心,心地无私天地宽。现代社会有许多人精神空虚，整天声色犬马，成为欲望得奴隶，就在于他们得内心不清净，不能去掉内心得虚妄。名利这些东西当然很重要，但最重要的是这些东西是不是通过正当手段、是不是通过自己的艰苦奋斗得来的，如果不是，不但不会让人幸福，反而会给人带来祸害。,幸福是人的心灵感受，安静平和之心有助于个人思考、学习、健康和专注，社会烦杂无聊之事充斥身心如何能提高生活质量、工作效率？六和的简单工作生活方式就是为了提高生活质量和工作成效。,养性绝学,万事须躬身入局,鞠躬尽瘁，死而后已,拳拳精忠报国之心,刻刻存爱民之心,善于学习他人长处,失意时要有坚韧之志,君子当自强不息,身心兼治为最佳境界,凡事务求稳慎,做事敢为天下先,万事须躬身入局,如果不经过亲身尝试，就根本无法了解事情的前因后果，无法确定事情的发展方向，也就无法了解事情的进展如何，所以基于此也就根本没有发言的权力。着就要求我们在一些重要的事情上必须亲自去尝试，去参与。,身体力行才有效果，践行六和文化更需中高层经理人力行带动，只有亲自调研、尝试、实施才有机会得到实际资料，了解实际需求，掌握情况变化，发现困难缺陷，才会不断改正改进和创新，才会取得成效。,鞠躬尽瘁，死而后已,一个人做事，不做则已，一旦做了就应该把它做好。不管面临多大的困难，都应该尽心竭力，想尽办法，去完成自己应该做的事情。这是一种敬业爱业精神的体现，也是一个做大事者必须具备的素质。,企业不是战场，不需要豁出生命的代价，但是对待事业，我们还是需要一些精神的，面临困难和危机时的勇敢无畏精神，竭尽全力达到目的的精神。,拳拳精忠报国之心,天下兴亡，匹夫有责！忠诚于自己的国家，在祖国面临危难的时候不顾个人安危，挺身而出报效祖国，做到先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这既是中华民族优良的爱国主义传统，也是今天我们每一个中国人应该坚持的。,爱国须体现的行动上，个人的力量有限，形成团队方可有更大作为，企业人联合起来，为企业尽责尽力，自然也是为社会为国家尽力，也是为自己尽力。,刻刻存爱民之心,“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”这是毛主席说过的话，一个人为官从政者，只有心里装着人民，做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，他才能得到老百姓的拥护，才能在群众中树立权威，否则，他必然会被群众所抛弃，成为历史的罪人。,养育人、创财富时六和的宗旨，心系父老乡亲才激起我们的责任和义务。部门主管是所在部门的领头人，其实我们也是民众的一部分。,善于学习他人长处,一个人只有善于学习他人的先进经验才有可能成熟；一个民族，只有善于学习别的民族的先进文化才有可能进步；一个国家，只有善于学习其他各国的先进文明才有可能繁荣富强；而不善于学习，就会导致落后，而落后就要挨打，这是一个放之四海而皆准的原理。,要看自己的不足，多看别人的长处；看到别人的长处要有谦卑之心去学习而不是嫉妒，才能从别人那里学的真东西，自以为是，总以为自己比别人强，怎么能虚心向别人学习。人人都只有值得学习的地方，每个企业都都值得学习的地方。,失意时要有坚韧之志,万事并无一定之规，形势随时都有可能变化。十年河东，十年河西，就是这个道理。由此，得胜之时不可四处张扬，目中无人；逆境时也不能一蹶不振，心灰意冷。得意时思危虑败，失意时看到希望，才是健康的人生。,你的态度就是你的感受。人生不如意者十常八九，人生事业成败不在于有多少有多大，而在于遭遇挫折遇到失意时的态度和信念，所谓有志者事竟成，无志者万事空。志向需要坚持。,君子当自强不息,“天行健，君子自强不息。”一个人的成功，在某种意义就是他战胜自己的过程，一个不断自我超越的过程。没有这种自强精神，人就有可能受到外界的诱惑而迷失自己的方向，就有可能经不住严峻的考验而丢掉自己的前途，现实中这样的例子比比皆是。因此，一个人要成大事，就必须时刻坚持自强不息，不断完善自我。,失败者是给自己打败的。,身心兼治为最佳境界,一个人只有身体与心理都健康，干大事才有足够的资本。起居饮食，既有规律，又有定时，这是现代的卫生学非常强调的。至于爱好运动与节制少怒，则是健身与养心的根本。所以，身心皆治，确实会达到人生的最佳境界。,企业的身心是什么呢？制度结构是身，理念文化是心。,凡事务求稳慎,俗话说，心急吃不得热豆腐。世界之事风云变幻，处处藏着危机，稍不小心就有可能使事业陷入困境甚至绝境，而凡是求稳慎则可以使人稳打稳扎，少犯错误，有助于事业得长远发展。因此，对于欲成大事得人来说，凡是不可不稳慎。,点滴做起，追求完善；,战战兢兢，如临深渊，如履薄冰,。对生命对事业的敬畏感。,做事敢为天下先,“尝试”永远都是成功得必经之路。一个人，如果连尝试得勇气都没有，又何谈成就一番事业！看来，敢为人先还应建立在有思想、有准备的基础之上。,六和是在不断的尝试中发展起来的，探索三大经营战略，探索企业培训教育，探索合作发展方式。尝试也是实践也是学习也是创新。,齐家绝学,家和万事兴,读书是立家之本,做人要有孝心,友爱亲朋好友,让他三尺又何妨,持家之道在于节俭,家庭教育在于言传身教,不给儿孙留大笔遗产,兴家之道在于勤劳,以身作则最重要,企业不是家？,企业是一个正式组织，从权力、责任、目标、结构、制度上看，企业不是家。,企业的核心是人，有人群的地方就有人际关系，就有感情，有爱好有兴趣，有个人成长，从这个意义上说企业也似家。,家和万事兴,家庭的支持向来都是人们成就事业不可或缺的力量，家庭的和睦也向来是人们追求的目标之一。这条准则过去不变，现在不变，将来也不会变。因此，我们应该学习曾国藩处理家庭内部问题的准则，爱之以德，使家人之间互帮互进，做到患难与共，共同获得幸福！,家的和谐、企业的和谐、社会的和谐是有同样价值的追求，六和倡导和践行的和、善就是为了家庭和谐企业和谐与社会和谐。善待客户,/,同事,(,下属,)/,家人,/,自己,/,自然与环境是六和文化的内在要求。,读书是立家之本,任何人都不可能脱离传统而存在，而这种传统在很大程度上是由家庭教育言传身教给我们的。有什么样的家庭教育传统就会造就什么样的人，这个规律古今中外很少有例外。通过家庭教育把中华民族中一些优秀传统传承给下一代人，让他们明白做人做事的正确道理，这也是我们所不应该忘记的！,每个人既家中的施教者，也是受教者，这既是责任也是义务。企业中的每个人也是施教者也是受教者，教育立家，培训学习立企是长久不变的，向书本学习是六和认同的三大学习途径之一。,做人要有孝心,可令天下父母心。天底下，唯有父母对儿女的爱是最无私的，最不求回报的。从十月怀胎之苦到养育之恩，从小时在家谆谆教导至大时离家的遥遥挂念，无不饱含着深深的爱与长长的苦。因此，对父母的孝顺是作为人子的应有之义，也是作为一个人的起码的道德要求。因此，让我们多问问冷暖，多回家看看，多尽尽孝心，让父母多些欢心！,感恩之心不可无，对父母的感恩为孝，对朋友的感恩为义，对国家的感恩为忠，六和文化中所和的六大关系，就是对六方要有感恩之心，有回报之行。,友爱亲朋好友,中国是一个以“家”为中心而扩展出去的社会，最讲究亲戚之间的互帮互助，互敬互爱，而个人只是亲戚网络中的一枚棋子，个人是事业的成败与整个亲戚网络的支持与帮助有着至为重要的关联。因此对整个亲戚网络采取敬悯的态度，在生活与事业上互相提携，共同促进发展不失为一种可行的态度！,企业中的同事就是工作中的朋友，合作伙伴企业就是企业的亲朋好友，这些亲朋好友和我们一起做事业，一起为我们的事业做贡献。对这些人、这些企业友爱，就是对自己友爱对自己企业负责。友爱亲朋好友也是利人利己。,让他三尺又何妨,远亲不如近邻。作为邻里乡亲，低头不见抬头见。日常难免会有一些利益上的冲突，但只要我们抱着“让他三尺又何妨”来处理这些矛盾与问题，定会解决好与他们的关系。关系处理好了，则会自己心里舒畅，大家愉快。再说，天底下谁没有个急事，这样也好请人家帮忙。方便别人也就是在方便自己！,利人利己中是想着先利人再利己，只有带给别人好处了，自己才能得到一些好处，先为别人着想才能能实现双赢，否则就容易走向自私自利。,持家之道在于节俭,现在大家的生活都比以前富裕了，日子也比以前过的滋润了，适当地讲究一下生活质量是可以的。但节俭持家仍然是一条不应该忘记的原则：一是人的一生总有拮据的时候，为了长久计必须做到居安思危，二是过渡奢侈会染上一些不良习气，容易导致家庭衰败。,家庭如此，企业也是如此，关注细节，厉行节约。节俭是六和的传统，忌懒、忌贪，勤俭节约；摒弃公家意识，公家意识害死人。,家庭教育在于言传身教,家庭教育重在把自己所经历的经验进行高度概括而传授给自己的下一代人。通过言传身教而使他们少犯一些自己所犯过的错误，多学一些为人处世的正确道理，明白一些放之四海而皆准的理念，这样才有利自己的下一代正确成长，而不会误入歧途！,企业管理人员也承担着培养人才的责任，自己的感受，自己的经验教训对下属都是财富，对员工的成长有很大的益处，对高效完成工作目标大有益处，言传身教也会增强企业团队的凝聚力。,不给儿孙留大笔遗产,曾国藩教子成功经验以及无数的历史经验告诉我们：留给子女最好的财产不是大量的钱财，而是让他们明白为人处世的技巧，让他们学会谋生立身的技能，建立良好的道德品格。但时至今日，仍然有许多人不懂得这个简单的道理，仍在犯相同的错误，这不能不让人深思。,企业人要给企业留下什么呢？工作业绩过眼云烟，要留给企业能持续发展进步的东西，培养队伍，企业文化，品牌价值，运营模式等持续久远的东西。,兴家之道在于勤劳,任何人成大事没有不经过艰苦奋斗、克勤克俭得来的。没有自己的付出而想得到非凡的成就，那只能是一种痴人说梦。天道酬勤，有一分耕耘自会有一分收获！,个人的成长离不开勤劳，六和的发展离不开勤劳，是脑勤、口勤、眼勤、手勤、腿勤，成就个人成长。六和依仗的三大经营战略的实践都离不开一个勤字。,以身作则最重要,毛主席说过：“榜样的力量是无穷的。”就是说，与其说一千道一万，不如树立样板，让大家照样去做，榜样引导和转移风气的作用，不可估量。对子女的教育也是一个道理，如果自己做好了，不要去说，子女也自然会以之为榜样，如果自己做不好，还要去教育子女这样那样，子女肯定也不会信服，更不会实行，所谓言传身教就是这个道理。但现代还有很多人教育子女却往往忽略了这个简单道理，这样教育子女也肯定很难成功。,身教十倍言传：六和文化是干的文化，文化落地、文化传承是通过自我行动来完成的。,用人绝学,求才方可谋事,取人应有标准,培育人才要用仁用礼,用人应用其长,两手都要硬,重赏之下必有勇夫,用人必须利义并重,奖惩必须分明,施恩也须有术,把事业交给光大门庭的人,求才方可谋事,一个好汉三个帮。在现代社会中，一个人唱不了一台戏，众人拾柴火焰才会高，每一个成功者的背后都有由高智商人才组成的智囊团为其出谋划策，因此要成大事，就必须要团结一批有才干的人才，做到群策群力，同舟共济，共赴目标。,六和的事业不是一个人实现的，,2007,年六和员工将近,2,万人，六和继续发展将需要更多的人才。,取人应有标准,世界上有许多事情，单靠读书究理是无法弄明白的，只有那些生活阅历丰富的人，才能理解其中的本质。曾国藩看似有悖常理的选人之道，正是如此。,凡深沉哲理皆来源于生活，来源于实践，运用道现实中更有意义。,一个人的工作态度非常关键，是决定事情成败的重要因素。满身官气，多说少做，品质差而又无条理之人，只会成为害群之马，生活、工作中应与他们保持距离。,六和的人才标准：德才能拼。有团队精神，认同和践行六和文化。,培育人才要用仁用礼,天底下很少有现存的人才可以用，大多数人才无不是经过精心培养而成的。身为领导者，培养人才应讲究仁礼两端，一方面要努力创造出一个培育人才的环境，通过言传身教来提升属下的才能；另一方面要恪守礼法，严字当头，通过严格的制度来管理人才的培养。只要这样做了，就会出现人才济济的局面。,六和文化更多是软的方面，规章制度较少，但是如果行为不合乎文化要求，六和也是坚决反对的。,用人应用其长,唯才是用，是用人的根本。实践事物有万种，做事之人也有万种。不论是贤才还是三教九流之徒，只有能为我所用，对号入座，就能派上用场。“天生我才必有用”，任何一个人再怎么无能也必有一点可取之处，集众人之长，采众人之优，则无所不能，百战百胜。,六和实行线路管理，强化的就是专业化能力；体现团队长项发挥、专长管理的要求；强化自己的核心能力；不提供终生就业的机会,但培养终生就业的能力；明确职业生涯发展方向,(,根据自己的专长,设计好自己）,两手都要硬,用人都想用能人，能人是指有一技之长的人。这类人豆油一个共同的特点，即“智者多诈，勇者多怒”，要使人才真正发挥作用，就必须做到两手都要硬，既怀之以德，又严之以法，使他们扬长避短，各尽其用。,六和为人才发挥才能提供舞台，也要求其认同和践行六和文化；允许失败但不容忍违犯规则，要求的事情一定要做到，不能做的事情一定不要发生。,重赏之下必有勇夫,“重赏之下必有勇夫。”利用高薪可以激励下属、创造财富。以高薪养人，以人创利，可谓最明智之举。利用金钱不仅是手段也是战术，对一个人的付出是有限的，但这个人所带来的利益回报却是无穷的。,对有价值的人才不怕给予优厚待遇，六和也是实行相对高薪。,用人必须利义并重,凡欲成大事者皆有大的欲望，欲望得不到满足，就没有动力。因此，作为一个领导者，要使部下能够充分发挥才能来为自己干事，就必须学会善用名利来激励他们，论功行赏，只有这样才会长久地使部下为自己的工作不遗余力。,六和提供相对高薪仅仅是一个方面，更多的是提供这个舞台，为人才发挥价值提供机会，体现人生价值是更多人看重的。,奖惩必须分明,成大事者，统率团队需要铁的纪律。要想使得某项主张得以贯彻，必须抓住两点：首先事要一而再、再而三地申明道理、做法，让人们知道如何行动；其次便要照章办事，如有违抗或玩忽职守者，便拣其首恶者，严加惩治，以收惩一儆百之效，而对执行得好的则需加以表彰与奖励。,有奖有惩，是非分明。原则性的东西不容破坏，有贡献的人给予奖励。,施恩也须有术,一个想成大事的人，必须要则下属心中建立良好的形象，树立有力的权威，只有这样他们才会从内心里真正服从你，真正为你卖命。,因此除了施威之外，他还必须巧妙地对下属施以恩惠，做到投之以桃李，而报之以琼浆。,不同的人在不同的时期有不同的需求，同样是团队中的人，也有差异，有针对性地对待每个员工，既有利于团队的和谐，也利于各自发挥最大价值。,把事业交给光大门庭的人,一份事业的承续，与选好接班人有着莫大的关系。选得好则事业会发扬光大，选得不好则这份事业马上就会衰败下去。,做事业如此，做学问如此，做生意如此，做任何大事都是如此。因此，对选择接班人，我们必须慎之又慎。,人才培养是最大有形的价值财富，只有人才能够保证企业持续健康发展，培养和引进人才就是准备了利润的源泉。,