人教七级语文下册《陋室铭》.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,刘禹锡,（,772842,），字梦得，唐代洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。,作品有,刘宾客集,等。,曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。,后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。,刘禹锡热心支持王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，他,被贬官降职多次,。,这篇,陋室铭,是他被贬为和州刺史时在任上写的,。,谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。,体制短小，最短者不足10字，与格言相似。,第二部分：写居室环境、交往人物和日常生活。,“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅。,类比：把不同的两个或两类对象进行比较，根据这两个或两类对象在一系列属性上的相似，推出另一个对象也具有相似的其他属性的结论。,这篇陋室铭是他被贬为和州刺史时在任上写的。,说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。,第一部分：从“山不在高”到“惟吾德馨”。,译文山不一定要高，有仙人（居住）就有名；,“何陋之有”一句，语出论语子罕，原句是“君子居之，何陋之有”作者截取后一句，一方面暗示着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句陋室不陋，关键在于“君子居之”，即本文开头所说的“惟吾德馨”。,可以调素琴，阅金经。,这是简陋的屋舍，只因我（住屋人）的品德好就不感到简陋了。,这是简陋的屋舍，只因我（住屋人）的品德好就不感到简陋了。,铭：,古代文体名，用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精炼，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足,10,字，与格言相似。,本文虽只有81个，却是铭辞中的长者。,“,陋室,”,，简陋的屋子。这里指作者任和州刺史期间在当地居住的简易房子。,本文通过对居室情景的描绘，极力形容,“,陋室,”,不陋，,表现了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣,。,即使居住在陋室，也,不改变自己的志向,。,山,/,不在高，有仙,/,则名。水,/,不在深，有龙,/,则灵。斯是,/,陋室，惟吾,/,德馨。苔痕,/,上,/,阶绿，草色,/,入,/,帘青。谈笑,/,有鸿儒，往来,/,无白丁。可以,/,调,/,素琴，阅,/,金经。无,/,丝竹之乱耳，无,/,案牍之劳形。南阳,/,诸葛庐，西蜀,/,子云亭。孔子云：“何陋,/,之有？”,注意事项：,节 奏 轻 重 音,语 气 情感,朗读文章,重点词语,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。,译文,山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就,有灵气了,。这是简陋的屋舍，只因我（住屋人）的品德好就不感到简陋了。,名：,灵：,斯：,馨：,出名。,灵验,这,香气，这里指德行美好,第一部分：从“,山不在高,”到“,惟吾德馨,”。,开头运用,类比,手法，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨，为后面歌颂陋室埋下伏笔。,类比：把不同的两个或两类对象进行比较，根据这两个或两类对象在一系列属性上的相似，推出另一个对象也具有相似的其他属性的结论。,恰当的赞扬对孩子的作用，就像阳光对花朵的作用。,曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。,“草色入帘青”，淡雅中又生机盎然，恬淡中充满生机的的鲜活生活状态。,无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。,“何陋之有”一句，语出论语子罕，原句是“君子居之，何陋之有”作者截取后一句，一方面暗示着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句陋室不陋，关键在于“君子居之”，即本文开头所说的“惟吾德馨”。,第二部分：写居室环境、交往人物和日常生活。,苔痕上阶绿，草色入帘青。,体制短小，最短者不足10字，与格言相似。,类比：把不同的两个或两类对象进行比较，根据这两个或两类对象在一系列属性上的相似，推出另一个对象也具有相似的其他属性的结论。,作品有刘宾客集等。,“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅。,草色映入竹帘，使室内染上了青色。,“何陋之有”一句，语出论语子罕，原句是“君子居之，何陋之有”作者截取后一句，一方面暗示着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句陋室不陋，关键在于“君子居之”，即本文开头所说的“惟吾德馨”。,苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。,南阳诸葛庐，西蜀子云亭。,这篇陋室铭是他被贬为和州刺史时在任上写的。,“台痕上阶绿”，淡雅之色中可以感触作者的恬淡之心。,晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。,山/不在高，有仙/则名。,重点词语,苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。,译文,苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。,鸿儒,白丁：,博学的人。,鸿，大。儒，有学问的人。,平民，指没有功名的人。,重点词语,可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,译文,可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文,劳神伤身,。,调素琴：,乱：,丝竹：,劳形：,劳,：,弹琴。调，调弄。,素琴，不加装饰的琴。,使,感到扰乱。,琴瑟、箫管等乐器。,这里指奏乐的声音。,使身体劳累。,使,劳累。,第二部分：从“,苔痕上阶绿,”到“无,案牍之劳形,”,写,居室环境,、,交往人物,和,日常生活,。,第二部分：写,居室环境,、,交往人物,和,日常生活,。,“,台痕,”,二句下,“,陋室,”,环境之清幽宁静,。,“,谈笑,”,四句写,室内生活情趣之高雅,。,“,无丝竹,”,二句含对比的意味，突出室主人超绝俗的胸襟。,这种既像隐士，又居于尘世的生活方式，让我们看到了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。,重点词语,南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”,译文,它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀,扬,雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？,”,庐：,何陋之有：,茅庐。庐，房子。,有什么简陋的呢？,第三部分：从“,南阳诸葛庐,”到“,何陋之有,”。,采用,类比,手法，连举三个古人来证明“陋室”不陋,最后一句引用孔子的话，更具有雄辩的力量。,“,何陋之有,”,一句，语出论语子罕，原句是,“,君子居之，何陋之有,”,作者截取后一句，一方面暗示着以,“,君子,”,自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头,“,惟吾德馨,”,一句,陋室不陋，关键在于,“,君子居之,”,，即本文开头所说的,“,惟吾德馨,”,。,托物言志的文章，抓住物象的特征，理解,“,物,”,的特点，也就能类比出作者的感受或思想了。,“,台痕上阶绿,”,，淡雅之色中可以感触作者的恬淡之心。,“,草色入帘青,”,，淡雅中又生机盎然，恬淡中充满生机的的鲜活生活状态。,“,素琴,”“,金经,”,暗示质朴高雅的情趣。,本文是一篇托物言志的文章，,采用,类比,手法，,本文通过对居室情景的描绘，,借,“陋室”,表明了作者,高洁傲岸,的节操和,安贫乐道,的生活情趣,.,