鲁迅中国人失掉自信力了吗驳论文.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,0,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,二级,三级,四级,五级,中国人失掉自信力了,吗,鲁迅,1、联络时代背景，理解文章批驳的观点，精确把握作者的观点,2、辨别观点和材料，梳理作者的论证思绪,3、品味本文锋利犀利、富有战斗性、挖苦性的语言,学习目的,鲁迅（,18811936,），原名周樟寿，后改为周树人，字豫才，浙江绍兴人。,中国现代伟大的,文学家、思想家、革命家,。为我们留下,800,多万字的文学巨著。,1936,年,10,月,19,日病逝于上海。,代表作：,1、小说集：呐喊、彷徨、故事新编,2、散文集：朝花夕拾,3、散文诗集：野草,4、杂文集：坟、二心集、且介亭杂文等16部。,有关作者,本文选自且介亭杂文，且介亭杂文1935年12月编订，收入了1934年鲁迅创作的杂文。在这本杂文集的命名中，鲁迅用了“损形”的修辞手法，“且介”分别是租界二字的二分之一，即“租界”的意思。当时，鲁迅生活在上海北四川路，这是帝国主义越过租界范围后来修筑马路的区域，被称为半租界。鲁迅以杂文集名告诉读者，这些杂文创作于“半租界的亭子间”，体现了对半封建半殖民地的旧中国的无比愤懑之情。,有关作者,议论说理有两种基本体现形式：立论和驳论,立论：正面论述自己的论点，以证明其对的性,驳论：证明对方的错误，从而确立自己的观点对的,立论与驳论,议论文三要素：论点、论据、论证,构造形式：,立论：提出论点用论据进行论证做出结论,驳论：摆出错误论点、论据和论证（树靶子）,批驳错误论点、论据和论证（射靶子）,提出自己的对的论点（打倒靶子）,立论与驳论,驳论文的基本论证方式：,直接批驳：驳论点、驳论据、驳论证,间接批驳：正面立论（摆出自己的观点）,驳论基本方式,直接批驳：驳论点、驳论据、驳论证,驳论点：论点自身就是错误的,驳论据：论据自身是假的,驳论证：论据自身是真的，不过得不出论点,在一次宴会上，俄国著名文学批评家赫尔岑被喧闹的音乐扰得心烦意乱，直用手捂耳朵。主人见他这样便解释说：“演奏的是流行乐曲。”赫尔岑问道：“流行的乐曲就一定好吗？”主人说：“不好的东西怎么能流行呢？”赫尔岑反驳道：“那么，流行感冒也是好的了！”。说罢，头也不回地走了。,驳论事例,驳论点：论点自身就是错误的,搽粉（）玄虚（）渺茫（）麻醉（）,摧残（）诓骗（）怀古伤今（）,埋头苦干（）舍身求法（）,前仆后继（）自欺欺人（）局限性为据（）,ch,xun,mio,zu,cu,kun,jn,mi,shn,p,q,j,读读写写,玄虚：,空而不切实，不可信。,诓骗：,说谎话骗人。诓，哄骗,。,迅速阅读文章，并回答问题（观点用原文句子回答）,1、对方的错误观点是什么？根据是什么？,2、作者正面提出的观点是什么？有何论据？,整体把握（,5,分钟）,对方的错误观点是“中国人失掉自信力了，,由于此前信“地”信“物”信“国联”，而目前一味求神拜佛，怀古伤今,立靶子,作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”；,从古至今我们均有满怀自信的“中国脊梁”,打倒靶子,细读,敌方论据及论点,两年以前,总自夸“地大物博”,不久,只希望着国联,现在,一味“求神拜佛,”,，怀古伤今了,我,们,思索：敌论据与否是真的？,九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的官僚政客和社会“名人”等，却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。1934年4月，国民党的戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等，又发起请第九世班禅喇嘛：在4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”，“求佛菩萨来保佑”。,1934年8月27日，当时颇有影响的资产阶级报纸大公报也刊登了孔子诞辰纪念的社评，散布“中国人失去了自信力”的失败主义论调。,写作背景,细读,敌方论据及论点,两年以前,总自夸“地大物博”,不久,只希望着国联,现在,一味“求神拜佛,”,，怀古伤今了,妄自尊大,崇洋媚外,自欺欺人,敌方论点：中国人失掉自信力了,敌论据与否是真的？,是真的，确实有人先信,“,地,”,，信,“,物,”,，后信,“,国联,”,思想特点,文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？,细读作者的反驳过程（,3-5,）,先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证垫定基础。因此作者先采用“驳论证（即论据是对的的，不过得不出论点）”的措施来反驳。,细读作者的,“,驳论证,”,过程,总自夸“地大物博”,只希望着国联,一味“求神拜佛,”,，怀古伤今了,失掉的是“,他信力”,发展“自欺力”,驳论基本方式：,直接反驳,驳论证,课后题：“他信力”是作者仿照“自信力”新造的词，又怎样的体现效果？,运用了仿拟的修辞手法，从“自信力”仿造“他信力”，既指出中国人其实是“相信他人他物之力”，并不相信自己。又通过一字之差的对比，使本文妙趣横生，富有辛辣挖苦的意味。,细读作者的反驳过程（,6-8,）,品析,68,自然段,1、作者正面提出的观点是什么?,2、作者提出此观点的根据是什么?,3、这部分属于什么反驳方式？（直接反驳或间接反驳）,我们有并不失掉自信力的中国人在。,间接反驳（即正面立论，正面提出自己的观点）,从古至今我们均有满怀自信的“中国脊梁”。,细读作者的反驳过程（,6-8,）,文中“中国的脊梁”指哪几类人？能不能举例阐明？,“,埋头苦干的人”,“,拼命硬干的人”,指默默无闻、努力工作的广大劳感人民。,如祖冲之、李时珍、詹天佑等人。,指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。,如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人。,细读作者的反驳过程（,6-8,）,文中“中国的脊梁”指哪几类人？能不能举例阐明？,“为民请命的人”,“,舍身求法的人”,指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。,如屈原、包公等,指历尽艰苦、英勇献身、追求真理的人。,如商鞅、谭嗣同等人,细读第九段,体会比方义,1、“脂粉”的意思是什么？,2、“筋骨和脊梁”比方什么？,3、“状元宰相”指什么？,4、“地底下”指什么？,美化伪装，欺骗宣传,。,古往今来的仁人志士，,指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们,指当时还处在地下斗争状态的群众革命力量,国民党反动政客及其御用文人。,细读第九段,文章最终一句说“自信力的有无，状元宰相的文章是局限性为据的，要自己去看地底下。”这句话与上文中的哪句话相呼应？怎样理解这句话的含义？,这句话与文章开头“公开的文字”相呼应；,要判断中国人有无失掉自信力，不要去相信反动派及其御用文人的文章，要自己去观测，以辨是非。,1934年8月27日，大公报社评孔子诞辰纪念哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对上述状况，为了批驳这种错误论调，鼓舞民族自信心，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著名的杂文。,我们有并不失掉自信力的中国人在，他们都是中国的脊梁。,课后题：“逆境与否利于人成长”,正方观点：逆境利于人成长,论据：屈原放逐，乃赋离骚；,左丘失明，厥有国语；,孙子膑脚，兵法修列；,