动物行为与动物文化.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,动物行为与动物文化,金东航（动物科技学院）,电话：,13832269132,（手机）,7528448,（办）,绪论,一、动物世界的文化传承,二、汉英“动物文化”拾趣,三、动物文化与人类文化,四、动物行为,五、动物之谜,六、从“动物世界”到家庭理财,七、从动物孵卵到儿童教育,八、闻“香”识伴侣,九、人与伴侣动物,十、世界杯和动物文化,十一、从动物世界看企业文化,十二、管理故事：两熊赛蜜,十三、被异化的动物的“文化与权利”,十四、车标中的动物文化,这几年将干些啥？,学习上、,生活上、,思想上、,工作上,昨天、,今天、,明天，,路在何方？唉！,学习上、,生活上、,思想上、,工作上,昨天、,今天、,明天，,路在何方？唉！,还是好好地学习吧，过好每时每刻，寻找属于自己的行为和文化吧！,灵长类专家法国人迪瓦尔，最近出了一部新著,猿猴及思维方式,。他在书中指出，“所谓,动物文化的概念,，一直受到某些人的强烈指责。但我认为，这一概念是顺理成章的，而且很值得人类去研究”。实际上，在人类揭示动物中存在文化现象之前动物本身的文化行为就早已存在了。,如果将不同地区研究人员对野生动物行为所做的详细记录作一翔实比较的话，就会发现，除了无法忽视的地域差异外，动物世界的文化交流几乎是一脉相承的。,友情提示：,为了自己感兴趣的事情，再忙也是快乐的！哈哈！哈哈！哈哈！,抽烟、喝酒、夜生活,友情提示,：,亲爱的，可要注意你的身体呀！,不为自己，也要为了爱你的人和被爱的人啊！,友情提示,：,注意了，,别呼噜声太大呀！,还有，散会了，,可别忘了走呀！,别感冒了！,也别因此丢了工作！,动物也有文化和婚俗？,在此前举行的一次国际会议上，科学家们得出了一个重要的结论，即,动物们不但有自己的语言，还有一定的社交能力，它们远比人类想象的要聪明得多,。,俺们也有自己的社会圈子，别小瞧我们！,看我漂亮不漂亮！,我很有回头率吧！,意大利的科学家们表示，研究人员们进行研究的动物种类范围极广，从灵长类的黑猩猩、狒狒到海洋生物海豚、海狮直至像鹦鹉这样的鸟类动物。他们把对不同动物的研究结果汇总并加以归纳，从而证,明动物也经常交谈,和相互倾听，它们,有自己的文化和婚,姻习俗，并以此来,维持它们的社会秩,序。,猕猴在婴儿期能够模仿人类的面部表情，这在人类进化学研究上具有极为重大的意义。意大利博朗尼,拉弗茨博士说：“这一新发现给人类进化学研究带来了新的启示。”,哇噻！,你好漂亮呀！是靓妹？,还是帅哥呢？让我猜猜,祖母最伟大,栖息在巴西附近海洋中的,海豚,约从公元,3,世纪开始，就学会了尾随渔民的渔网去追捕“漏网之鱼”。只要渔民们收网时，它们就迫不及待地在网边打转，伺机下口。这群喜欢巧取豪夺的海豚一般是属于同一地盘的同族同类的群体。它们都遵循着自己的传统规定，纪律严明，无论环境多么复杂多变，任何个体都不可能违规行事。始终保持着整体行为的家族特色。,但在动物世界的文化中，有些行为看不出有什么大的含义。栖息在日本京都岚,(,lan,),山地带的日本猿猴，喜欢抓起小石子互相扔来扔去、打闹嬉戏。人们早在几十年前就发现了这群猴的这种没有多大文化意思的习俗，但这种习俗却流传了下来。因此，有专家认为，对动物世界，有些行为还谈不上属于文化和意识的范畴。,但有一点可以肯定，“文化”不可能仅仅是人类世界的独家专利，因为“上帝”创造世界时不可能如此偏心。能形成“文化”或创造“文化”的原动力，首先要归功于,智慧,。,同时，动物世界文化的形成并不因为人类的“初次发现而突然”存在，它们是潜移默化传承下来的一种本能。这种世代传承可以说是至关重要的。,在动物世界里，文化传承基本上都是通过培育子女，由母亲直接传给孩子们的,。,为什么动物世界里祖母或最年长者最受拥戴？这可能是因为虽然这些老祖母经历了养儿育女的坎坷一生，身心逐年衰竭，但她们却肩负着把从上一代继承下来的文化一代代传下去的重大历史使命。,所以，,在动物王国里，尊老扶幼的感人故事俯拾即是，“祖母最伟大”大概就是动物世界精神文明的最高体现,。,甲型,H1N1,流感预防基本常识,秋冬季,是流感多发季节，目前甲型,H1N1,流感防控形势严峻，请广大师生注意甲型,H1N1,流感防控，特介绍基本常识如下,:,一、基本知识,本次发生的甲型,H1N1,流感是由变异后的新型甲型,H1N1,流感病毒（尤其是重症流感）所引起的急性呼吸道传染病。,甲型,H1N1,流感病人为主要传染源。主要通过飞沫或气溶胶经呼吸道传播，也可通过口腔、鼻腔、眼睛等处黏膜直接或间接接触传播。接触患者的呼吸道分泌物、体液和被病毒污染的物品亦可能造成传播。,人群对甲型,H1N1,流感普遍易感。潜伏期一般为,1-7,天，多为,1-4,天。,临床主要表现为流感样症状，包括发热（腋温,37.5,）、流涕、鼻塞、咽痛、咳嗽、头痛、肌痛、乏力、呕吐和（或）腹泻。可发生肺炎等并发症。少数病例病情进展迅速，出现呼吸衰竭、多脏器功能不全或衰竭，严重者可以导致死亡。,二、防护措施,1,、避免接触流感样症状（发热、咳嗽、流涕等）或肺炎等呼吸道病人。,2,、注意个人卫生，经常使用肥皂和清水洗手，尤其在咳嗽或打喷嚏后。,3,、避免前往人群拥挤场所。,为了大家的身体，请大家一起来欣赏影片,极度恐慌,，认识和掌握有关传染病的一些基本常识，做好自我保护，或者牺牲自我而保护更多的同类。,亏了我一个，幸福十亿人！,能否做一个伟大的人呢？,一、动物世界的文化传承,在美国东北部的缅因海湾，人们经常看到一群群座头鲸聚在一起捕猎食物，它们使用一种独特技巧,“,水泡”来作战。为了显示自己在海洋世界中巨无霸的地位，它们还时不时地探出水面深深地喘一口气，用击起来的水泡来扰乱猎物的视线。,同时，它们用又宽又重的鲸尾和鳍狠命扑打水面，让水泡飞散，搅得水面“天昏地暗”，然后将陷入汹涌波涛中茫然不知所措的猎获物一一吞噬掉。正所谓“,声东击西,”、“,浑水摸鱼,”。这是座头鲸惯用的捕食手法。,（一）,鲸类动物的“海洋文化”,一些动物学家认为，在鲸和海豚的世界里，存在着带有文化特征的传统，这种传统通过它们的行为表现出来，并代代相传。以前的研究表明，黑猩猩也是一个拥有文化的物种，它们独特的使用工具和社交的方式带有地域文化的特征。而另一个拥有文化的物种就是人类，人并非以前认为的那样是惟一拥有文化的物种。,1,、,“吹气泡”和“甩尾巴”,鲸和海豚属于鲸类动物，科学家认为，,4,种聪明的鲸类动物有能力创造它们自己的“海洋文化”，它们是宽吻海豚、逆戟鲸、抹香鲸和座头鲸。它们的文化特征表现在交流、捕食、交配和抚养后代的行为上。,从宽泛的意义上说，文化强调一种行为的获得，是后代进行某种社交学习的结果，例如通过反复地看和模仿同类尤其是父母获得的一种行为。从严格的意义上说，文化反映在一些传统的行为上，它们是通过专门的学习、教养和模仿形成的。,科学家认为，鲸类动物显然具有宽泛概念上的文化行为，在有些时候，它们甚至也存在严格意义上的文化行为。人们发现，生活在夏威夷和墨西哥一带海域里的逆戟鲸有着共同的发声和歌唱形式，尽管它们的歌声每年都在变化，但逆戟鲸们却似乎有一种我们目前尚不知道的方法保证它们的歌声和谐一致。研究人员认为，逆戟鲸可能拥有灵敏的感觉能力学习和共享一种集体的歌声，这似乎是一种它们认同的共有的标准文化行为。,在逆戟鲸的群体中，进食的方式也是可以改变和流行的。在科学家韦因里奇的带领下，英国新英格兰鲸类动物研究中心的研究人员,1991,年曾对逆戟鲸进行过一次长期的跟踪研究。科学家们注意到，在逆戟鲸群中流行着一种有趣的进食方式，它们在水下吹出许多气泡，这些气泡会将鱼赶在一起，当鱼的数量聚集到足够多以后，逆戟鲸们才开始痛快地享用猎物。还发现，鲸群中有少数个体的进食行为同其他个体并不一样，它们先要夸张地甩一下尾巴，然后才潜到水下追逐鱼群。,而,9,年以后科学家发现，鲸群中有更多的个体采用“甩尾巴”的方式了，特别是那些小逆戟鲸，它们似乎对这种方式情有独钟。因此人们认为，“吹气泡”和“甩尾巴”的流行来自于模仿。,2,、多嘴的宽吻海豚,在鲸类动物中，最喜欢模仿声音的种类要数海豚了。科学家认为，海豚之所以要这样做是因为水下视野模糊而狭窄，相互之间需要用声音确定身份，以表示友好和警告，它们的声音一般都可以传得很远。,动物学家杰莱克使用水下麦克风记录下了活动在苏格兰沿岸的宽吻海豚的叫声。在,7,天的时间里，杰莱克共录下了,39,次海豚的呼应，那些海豚经常有,10,头或者更多。杰莱克说，他们的调查表明，宽吻海豚非常善于模仿，它们呼应式的叫声显示出了它们是很喜欢交流的动物。接受训练的海豚非常愿意学习新规则，它们还可以理解一些抽象的概念，甚至人类的语言。,但是，海豚是否传授它们的行为呢？例如一头宽吻海豚是否会教另一头宽吻海豚如何发声呢？人们现在依然不得而知，没有任何证据表明它们那样做了。,3,、声音部落,在温哥华岛附近的太平洋上也生活,着一些逆戟鲸，它们遵循着两种截然不同的生存方式，好像分属于两种不同的文化模式。,研究表明，在这里生活的鲸群中，有一种鲸群中的成员是非常稳定的，它一般由,10,头,25,头逆戟鲸组成，多是亲缘关系较近的成年雌性，它们的食物很固定，主要是鲑鱼和其他鱼类。,科学家对这种鲸群观察了,20,多年，他们并没有发现鲸群中的成员会离开集体跑到另一个群体中去。,与此相反，另一种群体则非常松散，它们大多只有,3,个,6,个成员，而且相互之间没有很近的亲缘关系。在这样的鲸群中，有些成员会偶尔跑出去，成为另一个群体的成员，在这种松散群体中生活的鲸更喜欢海豹及其他海洋哺乳动物。,在这些群体中，声音似乎是逆戟鲸们显示自己文化特征的重要方式，因为每个鲸群都有自己独特的“方言”。加拿大大不列颠哥伦比亚大学的动物学家福特和他的同事们在水下录下了那些逆戟鲸的叫声。科学家通过分析发现，一个单独的鲸群往往有,7,个,17,个不同的音节，每个成员的叫声都来自这些音节，而且这样的“方言”可以流传几个时代。,在研究中科学家还发现，有些鲸群使用一部分共同的音节，福特将这些鲸群称为一个“声音部落”。福特认为，“声音部落”并不导致鲸群间的融合，恰恰相反，这种现象更有可能是为了将自己和其他“声音部落”区分开来。根据这些科学家的理论，一个“声音部落”实际上是由几个亲缘关系较近的鲸群组成的，为了减少近亲繁殖，逆戟鲸通过声音识别它们的亲缘关系，这样可以避免与同一“声音部落”中的个体发生交配行为。,抹香鲸的叫声也显示了独特的“方言”，每一个鲸群能发出,3,种,12,种短暂的“喀哒”声，它们和邻近鲸群的叫声往往部分相似。科学家曾经记录下两头雌性抹香鲸不断修改各自叫声的过程，最后它们的叫声竟趋向一致了。研究人员认为，抹香鲸这样做是为了向对方表示友好。,4,、列队行礼的鲸,1981,年，一头温驯的鲸经过选择之后，被确定为有关专家的研究对象。这些年来它就一直在缅因海湾游弋，人们常常看到它精彩的现场演练：将“水泡”战术传给下一代的。这似乎已是那里司空见惯的风景了。将世袭“技艺”传承给子孙后代的动物除鲸之外，还有其他的动物。生长在南极的虎鲸就具有独特的狩猎方法。它们一般出其不意地猛然跃上海面，将正在四平八稳尽享日光浴的海豹猎为囊中物。,更有趣的是，栖息在温哥华水域的虎鲸，彼此见面时，还有一套很文明的正统问候礼仪：先是两群虎鲸排成两列整齐的编队，然后两队的“头头”从鲸群中“出列”，凑在一起行一下“碰面礼”，接着，两队鲸再合成一行，相互亲吻和摩挲，仿佛在交流情感和信息，最后两队各自归位各奔东西。,每年雌性虎鲸总会携儿带女在沿海岸水域往来游弋。做妈妈的乐此不疲，其意在训练自己的孩子如何掌握捕食及如何逃难等的本领。,为此，加拿大海洋生物专家霍威巴特指出，“业已证明，海豚和鲸存在着文化交流的传统本能，而且对此的证据已愈来愈多”。我们说“日本人的文化与巴西人的文化存在着差异”，在动物世界里也有异曲同工之妙。,然而，有些动物学家不赞成鲸类动物拥有文化的说法，他们甚至也不认为黑猩猩是拥有文化行为的物种。看来要彻底解开鲸类动物是否存在文化的谜团还需要一段相当长的时间。,从科学的角度来说，“文化传统”是栖息在同一环境下同种生物的共有现象，是指相互间行为、技术和知识的言传身教。,当然，无须文化交流和遗传就能生存和进行物种延续的动物也不少，如巴哈马大蝴蝶每年冬季都将大举迁徙到墨西哥越冬，但它们丝毫没有留下“文化”的烙印。,（二）在雨中跳舞的,黑猩猩,人类对野生黑猩猩的研究已有,150,多年的历史。在将,7,个不同地域的研究小组所搜集的庞大而翔实的考察资料综合比较时，发现黑猩猩的文化交流和行为基础不受地域性的限制。例如，不少地区的黑猩猩都会挖掘蚂蚁土堆抓吃蚂蚁，会将猎物的骨头弄开掏出骨髓来吃，还会将干枯的树叶铺在潮湿的地上，让自己舒服一点，等等。,研究人员将其中,39,个有鲜明文化特征的行为归拢并定义为“,文化交流现象,”。这些现象包括诸如相互问候的方式、捕食方法以及工具的使用和求爱的手段等等。,比如，栖息在科特迪瓦原始森林地带和几内亚茂密森林区域两个不同地区的黑猩猩，都会将冰凉的食物放到被阳光暴晒后发烫的平石板上加热后再吃，它们还会将硬硬的坚果放平，用石头敲碎再用树枝挑出果仁来吃。,栖息在坦桑尼亚的马哈莱林区和尼日利亚的贡贝地带的黑猩猩们，都会将柔软的树皮剥下来舔吃贴在内皮上的白蚁。另外，这两处和乌干达的基巴莱林区的黑猩猩们，在大雨降临时，众猩猩都会拖拽着巨大的树枝在地面上翩翩起舞，欢跳“雨中舞”。,当然，研究人员发现，黑猩猩群体中富有个性和独特行为的也不少。有的黑猩猩知道通过相互摩擦手腕的方式来杀死寄生虫，有的会设法将树上的果实弄下来敲碎再吃，有的黑猩猩还会有意识地从那些死去同伴的骨头里剔出骨髓来吃，然后再毫无差错地将剩下的遗骨送还到死者的故乡。,这种“,叶落归根,”的殡葬文化习俗究竟起源于什么时代，尚有待于深入观察研究。但黑猩猩们这种富有“,情同手足,”味的做法，无疑是祖祖辈辈遗传下来的一种具有强大生命力和感染力的文化现象。,在科特迪瓦的原始森林带，幼小的黑猩猩在懂事以后，总是睁大双眼，一丝不苟地观察和模仿着父母的言谈举止。到,3,岁以后，小黑猩猩便会自如地运用学会的技巧自谋生路，如在它们的地盘上，用石头敲碎坚果硬壳的“手艺”几乎已成它们的专利。,在潮湿的地面上铺一层干燥的树叶来驱潮采暖，是几内亚原始森林地带黑猩猩们的独家专利，其他地带尚未发现。而在塞拉利昂森林里的黑猩猩更为聪明，它们会充分利用带刺的木棉树枝制成带刺的棍子，然后，在果林之间尽情挥舞，轻轻松松地就将那些坚硬的果实刺扎下来，而自己却毫发未损，这是塞拉利昂黑猩猩的独家专利。,（三）洗马铃薯的,猿猴,勇于“,社会学习和实践,”，是动物传承“文化遗产”的第一尝试。对此，科学家曾在日本宫崎县的幸岛做过实地考察。,很久以前，灵长类研究人员将仅有,1,岁半的雌猴伊姆，移到了有一条小河的小岛，那里盛产马铃薯。在吃马铃薯的时候，伊姆会设法将粘在其上的沙土用河水洗掉。逐渐其他伙伴也开始模仿伊姆的行为，开始学洗马铃薯了。,3,个月后，伊姆做了母亲。两只小猿猴与她形影不离，并开始学习母亲的生存技巧。不久，它们学会了洗马铃薯，很快，幼猴的动作也十分老道了。但习惯与雄猴为伍的孩子们却没有从父亲那里学到这个技巧。看来，是母亲的言传身教熏陶了它们，文明的行为和文化色彩都遗传到了雌猴身上。,五六年后，伊姆又有了新的进步，它竟能用一根细细的树枝，将散落在海滩上的与沙子混在一起的麦粒耐心的分离开来，然后再慢慢吃掉。而且伊姆还掌握了一套本领，她先将麦粒和沙子大致分为两大堆，然后再捧着含麦粒多的一堆到海水里滔一下，沙子自然先落下，剩下的便是麦粒。伊姆的任务就是毫不费劲地将漂浮在水面上的麦粒一一打捞上来。,它的高智能技巧，立刻在周围的伙伴间传扬开来。目前这套“淘米”技术在猴群中已屡见不鲜了。“即便伊姆一命呜呼了，它创导的淘米技术也不愁后继者来发扬光大，这就是文化交流的一大例证”，迪瓦尔说。,雌猴洗土豆,1953,年的一天，在日本儿岛海滩上，发生了一件看似毫不起眼，实际却足以颠覆动物生态学主流观念的“小事”。一只年轻的雌性猕猴试着把土豆浸在海水里漂洗，然后才塞到嘴里品尝。在它以前，猴群从来没有谁想过要把土豆先放到水里洗洗。尝到甜头以后，这只雌猴开始向同伴传授自己的发现，没过多久，除去几只抱残守缺的老猴儿，几乎整群的猴子都学会了这一招。,1964,年，当年观察猕猴的一位生物学家通过美国科学杂志,自然,发表了一篇文章，不但详细描述了猴子漂洗土豆的故事，还把雌猴向同类传授自己发现的行为，定义为“,文化的传播,”。文化与动物界无缘的观念，是西方自然科学一脉相承的古老观点。这位生物学家真是勇气可嘉，要知道在那个年代，把“文化”二字和动物联系起来，就像推荐一头驴子竞选联合国秘书长一样荒唐可笑。,发烧旅游“驴友”好健康,大自然太美好了，请尽情地欣赏吧！,世上缺少的不是美好，而缺少的是发现，你说呢？,（四）鸟,在新几内亚，一些园丁,鸟,喜欢在自己的窝巢门口摆上一些五颜六色的果实、甲虫、羽毛和花朵之类的装饰品，来美化自己的门面，而且，每只鸟窝门前装饰品的色彩和造型也会因地域的不同而各有千秋，但在同一个乡村或同一片地域内，鸟窝的装饰风格却是大致雷同。这不能不说是一种文化现象。,图：鸟儿也有自己的文化？,1,、鹌鹑,多丽丝另觅新欢,高昂着头，多丽丝冷冰冰地拒绝“旧爱”锡德。曾经温柔爱侣，转眼变陌路。锡德沮丧地看着女伴多丽丝将目光转向“新欢”。那“男子”并不比自己身材高大，面容也并非更为俊俏，唯一不同的是在他身边有另一个“她”。多丽丝为那陌生“小伙子”疯狂着迷。,身边有个“女伴”，,使那“小伙子”看来,更为“性感”。,别以为这是一段人类社会才可能发生的情感故事，多丽丝和锡德都是加拿大麦克马斯特大学心理学家杰夫,加利夫饲养的,鹌鹑,。别觉得只有人类才会“这山望着那山高”，加利夫教授的鹌鹑也懂得“,争风吃醋,”。,加利夫教授说，类似多丽丝和锡德这样的情感故事，在动物世界非常普遍。,加利夫指出，许多动物都是凭本能选择最强壮、最漂亮的配偶。而多丽丝选择爱侣却并非源自本能，而是参照了其它雌性鹌鹑的标准。换句话说，这种意识行为，是同伴产生了影响，而多丽丝通过学习得到的。,“动物行为与其所处环境存在如此密切的联系，这的确是件让人振奋的事情。”加利夫说。这位研究动物行为的权威人士认为，动物也有文化。而这部“多丽丝爱情剧”更为加利夫教授的观点提供了例证。,2,、山雀啄开的启示,上世纪,50,年代，一个晴朗的早晨，一只,山雀,用嘴啄开了放在一户人家门口的牛奶瓶的瓶盖。几周后，那里所有的山雀都学会了这种开瓶技术，并把这种技术代代相传。,人们开始意识到，这些山雀间存在着十分复杂的相互作用关系。这一现象随即在全球范围内引发争论，这也是人类首次开始广泛探讨动物是否也有文化这一话题。,格里芬还特别提到上个世纪,30,年代他在英伦三岛的观察，有一种行鸟鸟，育雏的雌鸟会假装受伤，引诱天敌远离鸟巢。行鸟鸟居然还会啄破送奶工清晨放在住宅台阶上牛奶瓶的封盖，把嘴伸到里面偷喝鲜美的牛奶。,格里芬从解剖学和逻辑学角度质疑：既然解剖学已经证明，行鸟鸟大脑的基本结构也有发育良好的神经元和神经突触，和人类差不多是一样的，那么只承认人类可以产生意识并以此指导自己的行为，而仍把动物视为受本能支配的机器，能讲得通吗？,动物也有“文化”,环球时报,驻美国特约记者李娅,环球时报,(2002,年,05,月,09,日第二十版,),多么美好和睦的一家人,好羡慕你们呀！,2001,年,12,月出版的英国,自然,杂志发表了英国进化论心理学家怀特的一篇文章。,在文中，怀特比较了,9,位著名专家对非洲类人猿,7,种行为的研究结果后得出结论：,非洲类人猿群体间的,39,种主要行为差异只能是后天学习来的，而不是天生的。,这一结论具有重要意义，它说明：人类不是惟一能创造文化并能使之传承下去的动物。,比如一只西非的类人猿会拿石锤在石砧或木砧上敲打核桃，把它敲开取出里面的核桃仁，而其他的类人猿不会这么干。坦桑尼亚的鸟兽保护区贡比的类人猿喜欢在下雨时跳舞，而它们在几内亚热带雨林的“堂兄妹”却不会这样做。,马哈尔距贡比不到,170,公里，马哈尔的类人猿梳理毛发时，习惯把两手握紧高举到头上。,随后，科学家将注意力转向灵长类动物。他们发现，几内亚的,类人猿,能用树棍掏出洞里的蚂蚁直接送进嘴里，而坦桑尼亚贡比地区的类人猿则把蚂蚁诱到一根树枝上，然后把它们捏成“肉球”，再送进嘴里。西非的类人猿还会拿石锤在石板或木板上敲打核桃，取出里面的核桃仁,.,宝贝看好了,显然，类人猿各自都有“本地”的一些习惯，并且还能把一些传统，如砸核桃传授给下一代。,解剖学和生物学早已证明，人与类人猿拥有,95,相同的脱氧核糖核酸（,DNA,），但几乎所有人都曾认为，文化属于非遗传因素范畴，而创造和拥有文化为人类独有特性。,从黑猩猩开始，对动物文化的研究,正迅速普及到其他种类的动物。,例如，斯坦福大学的几名教授曾对,300,个,蚂蚁群体,进行过一项连续,20,年的跟踪研究。研究结果表明，群体生活改变了这些蚂蚁的行为，而且它们的行为还由于年龄差异而出现不同：较年轻的群体进攻性与对抗性会比上一代强，年纪较大的群体则更为谨慎，也更注意“外交”。由于蚂蚁的寿命只有一年，所以它们很可能是通过某种特殊方式把上一辈创造的“智慧”代代相传下去。但研究人员对它们的传授方式还不清楚。,在这些发现的鼓舞下，,科学家正试图在所有,动物身上发现“文化”。,英国学者伯恩透露，耶路撒冷城外的黑老鼠像松鼠那样吃松果。更有意思的是，意大利波河附近的棕色老鼠会跳到河里去捕捉有壳的贝类动物当食物。,动物学家还发现，一群,日本猴子,能够互相学习清洗食物的本领。如今，在全球各地都有了类似情况的报告，对动物文化的研究也开始普及到各个物种：,鲦鱼和虹鳉,能跟随同伴找到最好的逃生路径或最快的食物通道；,乌鸦,能互相学习制造和使用抓捕食物的工具；在许多地区，唱歌的小鸟竟然还创造了“方言”,.,注：鲦（,tiao,）鱼：身体小，侧线紧贴腹部，银白色，生活在淡水中。,（,1,）虹鳉的长寿之道,作者,:,来源,:,科学时报 发布者,:,刘斌,类别,:,新闻扫描 日期,:2004-11-01,今日,/,总浏览,:2/209,根据传统的进化理论，那些存活率较低的动物需要最大限度地遵循“过放纵的生活，在年轻时死去”这一法则。但是对虹进行的研究表明，我们需要用更加复杂的理论对进化是如何塑造生命长短的进行描述。,在一个布满了天敌的环境中，投入过多的精力以期活得更长并没有多大的意义。作为替代，一些动物会选择迅速成熟，并且大量产仔。野外工作以及实验室的研究结果基本上都支持这一理论，然而生活在特立尼达岛上瀑布“丛生”的溪流中的虹如今却似乎要颠覆这一理论。美国加利福尼亚大学利佛塞德分校的进化生物学家,和他的研究小组，对在实验室中培育的野生虹的后代体内的年龄生物钟进行了测量。与那些生活在没有天敌的水池中的虹相比，生活在布满了掠食动物的水池中的虹的衰老速度要缓慢得多,这显然与经典理论产生了矛盾。研究人员在月日出版的,自然,杂志上报告说，与生活在低危险环境中的虹相比，那些生活在高危险环境中的虹的繁殖期同时要长得多，这一发现再次与传统观点产生了矛盾。,但是有关虹生态学研究的其他方面则与传统理论保持了一致。与生活在安全环境中的“表弟”相比，面临食肉动物威胁的虹的游泳能力随着年龄的增长下降得更为迅速,例如神经肌肉的老化。同时就像预期中的那样，与前者相比，后者的成熟速度更快，并且后代更多。,指出，掠食动物的存在除了增加虹的死亡率之外，还带来了其他意想不到的结果。虹鳉较低的种群密度，为自身的生存提供了更多的资源，例如，这样它们便有可能获得较长的寿命。他说，“生态学背景是非常重要的”。圣安东尼奥得克萨斯大学健康科学中心的对比老年学家表示，“传统理论确实过于简单了”。他说，“这一发现进行了大量的假设，而在先前的研究工作中，这些假设被统统地忽略了”。这项新的研究工作表明，“宇宙万物是相当复杂的”。虹鳉可能具有一些特殊的智慧，能够用来躲避危险以及其他一些情况，从而延长自身的寿命。,科学家介绍说，当地的溪流有许多瀑布从中隔断，有些虹鳉鱼与掠食它们的天敌生活在同一水域，而另有一些则生活在安全环境里。经研究发现，与生活在安全环境中的虹鳉鱼相比，那些与天敌生活在一起的虹鳉鱼活得更久，老得更慢，繁殖期也更长。这些都与经典理论恰恰相反。研究同时发现，这些虹鳉鱼的其他特征与经典理论相符，如生活在危险环境中的鱼，成长时成熟得更快、生育后代数量更多、且游泳能力随年龄衰退的速度更慢等。,据当地媒体日报道，根据经典进化理论，生存危险较大，存活率低的动物，寿命也相对较短。不过科学家最近发现，一种名为虹鳉鱼的生物打破了这种认识，它们在危险环境中反而更加长寿。这表明进化对寿命的影响比之前所认为的更复杂。美国加利福尼亚大学河边分校的进化生物学家戴维,雷兹尼克和他的小组在最新一期,自然,杂志上介绍说，他们研究了生活在特立尼达岛溪流里的虹鳉鱼，发现对这些小鱼而言，与天敌生活在同一水域中时老得更慢。,与人类一样，动物在生活中受到其它同伴的影响。动物们在作出重要选择时，会观察同伴，并参照其它动物的行为。大多数科学家都曾认为，这种学习能力，是物种进化时动物逐渐具备的遗传基因造成。但加利夫教授说，毋庸置疑，越来越多的实例证明：人类不是唯一能够创造文化、并使之传承下去的动物，其它动物也可能有这样的本领。,黑猩猩,能认识镜子中的自己，会对着镜子看自己的牙齿，并转过身看自己背后的样子，有时它们甚至还会对着镜子给自己化妆！醒来时，如果发现自己耳朵上有油漆斑点，这些猩猩就会查看自己的手指。,水獭,能开启啤酒瓶的瓶盖；,章鱼,能借助自己,5,亿个神经元和多条手臂从广口瓶里取出蟹；,海豚,能模仿潜水员并发出咕噜声（就像从潜水服里冒出气泡的声音）,.,所有这一切都表明，动物也有自我意识，它们也会表示态度、学习技能、创造生活，甚至撒谎！,文化让人类走出丛林，从动物本能中解放，去作无数决定：无论是挑选迷人的服饰，或者选择钟爱的伴侣、职业甚至信仰。,而动物也并不愚蠢，它们有自己独特的思维能力、神奇的预感能力、令人惊奇的创造力、学习和适应能力,.,越来越普遍地“技术学习”、使用工具和群体生活，使动物逐渐创造出自己的文化，并将这种文化世代相传。,苏格兰圣安德鲁斯大学心理学家凯文,莱兰说，“这看起来，像是走近人类的一种阶梯。”,拥有文化，将使动物的行为变得越来越令人惊奇与不可预料，人类不得不将重新考虑生态问题。,找什么找，你脑瓜顶上呢？,傻瓜！,哎！跑哪里去了？怎么转眼就不见了呢？遇到鬼了？,加拿大达尔豪西大学生物学家哈尔,怀特黑德说，如果动物也有文化，那么它们或许还会拥有思想。如果真是这样，那么人与动物间那个曾被长久认定的隔阂将变得微乎其微。或许，“人与动物并不存在那个把彼此分开的假想屏障”。,图：猴子向来很聪明,眼镜和我相配，是多么地令有思想者遐想呀！,哈罗！真是帅呆了,哲学家和动物生态学家多米尼克,莱斯泰尔说：“很少有人能意识到，最近,30,年来动物形象在我们眼中发生的这种根本性变化到底有多大的意义。,这种转变造成的影响，可以跟,20,世纪前半叶开创的量子物理学和后半叶开创的分子生物学相提并论。受这种转变的影响，动物从一个客体变成了有思想的主体。”,二、汉英“动物文化”拾趣,许多动物的名称，除了代表动物本身外，还具有一定的文化内涵。由于汉英两个民族历史文化、民情风俗和思维方式的不同，形成了独特的动物文化。,世界上任何语言都是植根于特定的文化背景之中，反映着特定的文化内容。在语言这一大千世界里，有很多有趣的现象，值得人们探讨和研究。其中之一就是语言与动物的不解之缘。许多动物的名称，除了代表动物本身外，还具有一定的文化内涵。,1.,狗和,dog,在日常生活中，狗总是与人相伴在一起。狗在中国自古就是看护家园的，如果不中用了，人们还要把狗杀掉吃肉。在汉民族传统心理中，狗是一种下贱的动物，常用来比喻卑鄙丑恶的人，引起“卑贱、恶劣”等联想，如明代学者顾起元,客座赘语,中,便有“嘲事之失度，,人之失意也曰狗”,（唐汉，,2003,）；,又如“狗头军师”专指在背后出坏主意的人；“狗眼看人低”指为人势利、瞧不起一般人；“狗嘴里吐不出象牙”比喻坏人嘴里说不出好话；“狗皮膏药”是骗人的假货；“狗腿子”、“走狗”指恶势力、坏人的帮凶；“狗尾续貂”指以坏续好，前后不相称。还有“一人得道，鸡犬升天”，“狗仗人势”，“狗吃屎”，“狗急跳,墙”，“挂羊头卖狗,肉”，“狗咬狗”，“哈,巴狗”，“癞皮狗”等。,另外，西方人也知道亚洲人不像他们那样宠爱狗，亚洲人，尤其是中国，韩国，越南等国的人经常杀狗吃肉。,2001,，英国,Sky,（天空）电视台专门播放了一期关于中西方对待狗的专题讨论。嘉宾一位是英国人，一位是越南人，双方各从自己的文化角度出发来阐释对狗的看法。,两人唇枪舌剑，各不相让；有一次我们从英国去意大利旅游，导游告诉我们在意大利看见狗不要靠近，因为意大利人担心中国人将狗抱走，拿回家杀掉吃肉。当时我们听了觉着可笑。其实静心思考，也是可以理解的，这就是文化的差异。英国人为了一只走失的小狗可以出几千英镑寻求帮助，他们还设有专门的动物保护组织收养流浪狗、猫等。（如,102,斑点狗）,而西方人认为狗是人类忠实的朋友，无论是在西方小说还是电影中，狗时刻与主人相随，并在关键时刻帮助或搭救主人。美国作家杰克、伦敦的代表作,野性的呼唤,就是一个很好的例证。在小说中，杰克,伦敦将它的爱犬圣伯纳德与半苏格兰牧羊犬的混血儿,别克的特征描写地惟妙惟肖。狗已成为人类生活的一部分，有的人养狗做伴，有的人养狗取乐，还有导盲犬帮助盲人等，在西方文学中对狗的描写都是正面的。,英语词汇中有关“狗”的词语也多为褒义。,dog,在英语民族里却是一种爱畜、宠物，常当作“人类忠诚的朋友”。如：英语谚语里有“,Love me,，,love my dog”,，译成中文是“爱屋及乌”。英语说“,a lucky dog”,相当于汉语的“幸运儿”。汉语的“老狗”是骂人的话，而英语的“,old dog”,往往指“年事已高的人”或“经验丰富的人”,(,相当于,old hand),，类似于汉语的“不听老人言，吃亏在眼前”中的“老人言”、“老马识途”中的“老马”，,“,Anolddogbarksnotinvain”,，译成“老狗不乱咬,/,老年人做事有经验”。,“,Everydoghashisday”,译成“凡人皆有得意日”。,“,Barkingdogsseldombite”,译成“吠犬不咬人”。,“,Agooddogdeservesagoodbone”,译成“立功者受奖”。,“,Heworkedlikeadog”,译成“他工作很卖力”。,“,Letsleepingdogslie”,译成“莫惹是非”。,“,Alivingdogisbetterthanadeadlion”,译成“死狮不如活狗,/,凡事讲求实际”。,“,A son never thinks his mother,ugly,and,a dognevershunsitsownershomehowever,shabbyitis”,译成“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”。,其他的词语还有“,topdog”,指“经奋斗而居高位者；竞争中夺魁者，优胜者”。,“,gay dog”,指“快乐的人”。,“,adogslife”,指“苦难的日子，潦倒”。,“,dogcollar”,指“狗项圈”。,“,dogdays”,指“三伏天”。,doghouse,指“失宠”等。,但,dog,也有形象不佳之时。如：“,dog eat dog”,（注意,eat,为原形），意指“人们自相残害”；,同样，“,a dog in the manger”,喻“占着茅坑不拉屎的人”。,向我学习吧！,厚道地做人,2.,鱼和,fish,汉语里的“鱼”，民族文化意义也不少，“鱼”表示坏人，如“,鱼龙混杂,”，指坏人和好人混在一起；表示受宰割，如“,人为刀俎，我为鱼肉,”；表示关系十分亲密的“鱼水情”，比喻得到对自己很适合的环境的“,如鱼得水,”；利用“余、鱼”的谐音，产生,“年年有余”,的吉祥用语。,英语中包含,fish,的短语和习语相当丰富，并赋予,fish,丰富的不同于汉语的民族文化意义，例如：,fish,表示“,(,特殊的,),人”、“家伙”；,a big fish,指“大人物、大亨”；,a dull fish,指“迟钝汉”；,a poor fish,是“倒霉的人”；,a cool fish,为“无耻之徒”；,a cold fish,喻“冷漠的人”；,a loose fish,为“放荡鬼”。,3.,龙和,dragon,龙是现实中不存的动物，但在东西方都,有这个虚拟动物的文化表述。,“龙”在中国历史上是一个图腾形象，在神话传说中，它是一种能兴云降雨的神异动物，在古代人们的心中，是有灵气的吉祥物。中国文化传说中的龙具有翅膀及巨大脚爪，能从口中喷出火的怪兽，系宝物及女性贞节等的守护神，在中国古代则常用来做为君王的代表。,周易,上说：“,潜龙在渊，飞龙在天，亢龙有悔,”。古人曾有“,山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵,”的名句。,龙是中国人心目中最为神圣的动物神，也是近代社会中华民族自视的象征。如，龙的传人、龙子龙孙等。古代皇帝穿龙袍，被喻为真龙天子。家长希望自己的子女有出息，就叫,“望子成龙,”。在汉语中，“龙”总是用于褒义，例如，“,鱼跃龙门，神龙见首不见尾”；“龙凤成祥，龙飞凤舞”；“龙腾虎跃”，“龙争虎斗”，“龙骧,（马抬着头快跑）,虎视”，“车水马龙”，“龙盘虎踞”，“藏龙卧虎”，“生龙活虎”，“攀龙附凤”，“乘龙快婿”,等。,而在英美等西方国家，,dragon,是硕大、恐怖的古怪野兽，满嘴喷火，凶狠残暴，与“邪恶”同义，深为英语民族厌恶，如果说某个人是个,dragon,，那是说这个人凶狠。这是因为,圣经,上把,dragon,看作是罪恶的象征，与上帝作对的恶魔撒旦被称为“,the great dragon”,，口语中也常用龙来比喻母夜叉、凶狠的人。,美国好莱坞曾拍了一部名为,Dragon lady,的影片，电影中的女主人公就是一个母夜叉式的凶狠人物。现在英美报刊把“亚洲四小龙”译为“亚洲四小虎”,(four Asian tigers),。中国的龙通常译为,Chinese dragon,，以示不同于西方的,dragon,。,在西方文学中有许多描写英雄与龙作斗争，并最终战胜龙的故事。其中最有名的就是,Beowulf,（贝奥伍夫）。公元,7,8,世纪之交开始流传于民间的盎格鲁撒克逊同名史诗中的主人公。在诗中贝奥伍夫与水怪、火龙搏斗，最终两者同归于尽。,英语中,dragon,一词多与凶猛、,专制力量有关，如：,Hermotherisarealdragon,（,她母亲把她看管得真够严的,）。,Sheisabitofdragonaroundthisplace,（她在这里是一个专横跋扈的人）。,chasethedragon,（服用鸦片），,dragonsblood,龙血（树脂），,dragonsteeth,龙牙（一种楔形防坦克混凝土障碍物），,sowdragonsteeth,（播下对己对人都不利的不和的种子），,bankdragon,（毒龙）等。,4.,蝙蝠和,bat,在我国南方，旧式住宅的门上多雕刻着蝙蝠，因为在汉语中“蝠”与“福”谐音，蝙蝠便成了吉祥健康的象征。蝙蝠和寿桃组成的谐音图案意为“福寿双全”，蝙蝠和鹿组成“福禄双全”，喻指财富、地位、健康。蝙蝠和鱼构成的图案谐音取其“富裕”之意，表明人们对美好生活的憧憬。,福寿双全,福寿双全,福寿双全,福禄双全,福禄双全,根据民间传说，蝙蝠活到一千年会变成白色，头朝下吊在树干上。如果吃了这种蝙蝠的肉，就会长寿。红蝙蝠是大吉大利的象征，因为“红蝠”与“洪福”谐音。,在英美文化中，对蝙蝠却不像中国人这么有好感。在西方人眼里“,bat”,则是一个丑陋、凶恶的吸血动物形象，他们既怕它，又讨厌它，人们总是把它与罪恶和黑暗