《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》实用课件.ppt

金太阳新课标资源网,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,子,路,曾,皙,冉,有,公,西,华,侍,坐,孔子像(台湾故宫博物院藏品),如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧,。,1998,年,1,月全世界诺贝尔获得者集会,巴黎,时的宣言,2600年前，孔子虽然,曾带领弟子周游列国，甚,至有过“乘桴浮于海”的,梦想，但,终其一生，他老,人家的足迹也没有走出过今天山东、河南两省的地界,。,然而，孔老夫子可能做梦也不会想到，在21世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，,他的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间,。,孔子学院标志,全球汉语热催生孔子学院,津巴布韦大学孔子学院首个汉语教学班的师生正在上课。,俄远东第二所孔子学院落户布拉戈维申斯克市,在德国柏林的一座公园中，中德学者为孔子树立雕像。底座上用德文写着孔子的名言：己所不欲，勿施于人。,孔子,名,丘,，字,仲尼,，,春秋末期,鲁国人，,儒家学派,创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为,圣人,。,思想核心是,仁,，政治上主张,礼治,，鼓励人们,入仕,。,汉代以后,，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。,论语,一,部,语录体的散文集,，是孔子的门人和再传弟子所辑录的,孔子的言行录,，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。,宋儒把论语大学中庸和孟子全称为“,四书,”。,2026/6/17 周三,孔子的,“,礼,”,孔子主张礼治，反对法治。他的这个礼的意思很宽泛，既指礼节仪式，更包括政治制度、道德规范等。关于礼，孔子说得很多。孔子要人们合乎礼，核心是当时社会的等级制度。,学习导入,尝独立，鲤趋而过庭。曰：,“,学诗乎？,”,对曰：,“,未也。,”“,不学诗，无以言。,”,鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：,“,学礼乎？,”,对曰,“,未也。,”“,不学礼，无以立。,”,鲤退而学礼。,（论语,季氏）,孔子曾独自站在庭院中，孔鲤细步经过庭院。孔子问：,“,读了诗吗？,”,孔鲤回答：,“,没有。,”,孔子说：,“,不读诗，没法讲话。,”,孔鲤回来就读诗。另一天，孔子又独自站在庭院中，孔鲤细步经过庭院。孔子问：,“,学了,礼,吗？,”,孔鲤回答：孔鲤回来就学,“,礼,”,。,礼,乐,射,御,书,数,六艺,字词积累,侍坐：陪侍长者闲坐。,率尔：轻率急忙的样子。尔，词缀。,摄,sh,：夹（在）。,饥馑,jn,：指荒年。饥，五谷不熟；,馑，蔬菜不熟。,哂,shn,：笑。,俟,s,：等待。,注音释词,宗庙之事：指诸侯祭祀祖先的事。,会同：诸侯会盟，朝见天子。会，,诸侯相见。同，诸侯同朝天子。,撰,zhu,n,：才具，指为政的才能。,冠,u,n,者：成年人。古代男子20岁,时行冠礼，表示成年。,舞雩,y,：台名，鲁国求雨的坛。,词类活用,端章甫：端、章甫，名词作动词，穿,着礼服，戴着礼帽。,风乎舞雩：风，名词作动词，吹风。,曾皙后：后，名词作动词，走在后,面。,赤也为之小，谁能为之大：小、大，,形容词作名词，小事，大事。,子路、,冉有,、,曾皙、,公西华,侍 坐,（,由,）,（,点,）,（,求,）,（,赤,）,陪长者闲坐,古人有姓、名、字以及号。,称名表示亲昵或自谦。,称字表示尊敬。,“,陪长者闲坐,”，这样的语境就容易,使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见,。,课文围绕谈“志”展开,问“志”,言“志”,评“志”,四位弟子,“,志向,”,怎样？,试从说话方式中体会其性格。,子曰:,“,以,吾一日长,乎,（于）,尔,毋吾,以,也。,居则,曰:,不吾知也,。,（宾语前置）如,或,知尔,则,何,以,哉?,”,孔子说：“,因为,我年纪,比,你们,大一点，不要,认为,我年纪大一点（你们就不说了）。你,们,平日,就,说：,没有人了解我呀,!如果,有人,了解你们，那么你们打算,怎么,做,呢？”,一、孔子向学生,问,“志”。,“,以吾一日长乎尔,毋吾以也。,居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”,.用温和自谦的话首先,解除了学生的思想顾虑,，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。,“以吾一日长乎尔,毋吾以也。,居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?,”,2、,引用学生日常好说的牢骚话,，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。,3、而后,假设了一种情况,，如果有人了解你们,你们怎么办?从而,水到渠成地启发学生谈出自己的想法,。,和蔼可亲、平易近人、循循善诱,子路,率尔,而,（表修饰）对曰：,“,千,乘,（,sh,ng,）之国，,摄,乎,大国之间，,加,（加到,上）之以师旅，,因,之,以（用）,饥馑；由,也（句中语气词）,为之，,比及,三年，可使有勇，,且,知,方,也。,”,夫子,哂,（,sh,n,）之。,子路轻率急忙地回答说：“拥有千辆,兵车,的国家,夹,在,大国中间，有别国的军队来犯，,接着,又遇饥荒，如果让我治理，,等到,三年的功夫，我就可以使国人勇敢善战，,而且,懂得,是非正道,。”,孔子听了，微微一,笑,。,“,求，尔,何如,？,”,对曰：,“,方六,七十，,如,五六十，求也为之，比及三年，可使,足,民。,如,其,礼乐，,以,俟,君子。,”,孔子又问：“冉求，你,怎么样,？”,冉求回答说：“,纵横,六七十里，,或者,五六十里的国家，如果让我治理，等到三年，可以,使,老百姓,富足,起来。,至于,那,修明礼乐，只好,来,等待,君子了。”,“,赤，尔何如？,”,对曰：,“,非曰,能,之,（治理国家），愿学,焉（语气词）,。,宗庙,之事，,如会同,，,端（,名作动,）章甫（,名作动,）,，愿为小相,焉(语气词),。,”,孔子又问：“公西赤，你怎么样？”,公西赤回答说：“我不敢说能,胜任,，只是愿意学习。或者,诸侯宗庙祭祀,的事务，,或者诸侯会盟朝见天子,，我愿意,穿着礼服,，,戴着礼帽,，做一个小小的赞礼官啊。”,“,点，尔何如？,”,鼓瑟,希,，,铿尔,，舍瑟,而（表顺承）,作,，对曰：,“,异,乎,三子者之,撰,。,”,子曰,“,何,伤,乎？亦各言其志也！,”,孔子又问：“曾点，你怎么样？”,曾点将弹瑟的声音逐渐变,稀疏,，接着,铿的一声,，放下瑟,直起,身子回答说：“我,和,他们三位的,才干不同,呀。”,孔子说：“那有什么,妨害,呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”,曰：,“,莫,春者，春服,既成,，,冠（,gu,n,）者,五六人，童子六七人，,浴,乎,沂（,y,），,风,乎,舞,雩,（,y,），咏,而（表修饰）,归。,”,夫子喟然叹曰：,“,吾,与,点也。,”,曾点说：“,暮,春时节，春天的衣服,已经穿上,。我和五六位,成年人,，六七个青少年，,到,沂河里,洗洗澡,，在舞雩台上,吹吹风,，一路唱着歌儿回来。”,孔子长叹一声说：“我,赞成,曾点的想法啊。”,二、四个学生分别讲自己的志向。,2026/6/17 周三,治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。,子路（仲由）,有抱负，自信，,却失之鲁莽、轻率。,志,：,性格,：,侧重强国,2026/6/17 周三,治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。,冉有（求）,谨慎小心,谦虚退让,志,：,性格,：,侧重富民,2026/6/17 周三,能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个,“,小相,”,。,公西华（赤）,谦恭有礼，,娴于辞令。,志,：,性格,：,侧重以礼治邦,子路:,侧重强国,冉有:,侧重富民,公西华:,侧重以礼治邦,但都愿意在,仕途,上创一番事业.都是参加,政治,.,志向,虽各有侧重,暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。,曾,皙,（点）,洒脱高雅,从容淡定,志,：,性格,：,春游图,孔 子,曾皙,子路,冉有,公西华,（仲由）,（点）,（求）,（赤）,哂,与,赞,惜,礼,三子者出，曾晳后。,曾晳曰：,“,夫三子者,之,言,何如,？,”,子曰：,“,亦各言其,志也已矣！,”,曰：,“,夫子,何,哂由,也？,”,曰：,“,为国,以,礼，,其,言不,让,，,是故,哂,之,。,子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾点留在后面。曾点问：“他们三位,的,话,怎么样,？”,孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”,曾点说：“您,为什么,笑仲由呢？”,孔子说：“,用,礼治理国家，,他,说话却不,谦让,，,所以,我笑,他,。,唯,（,句首语气词,）求,则非,邦也,与,（,欤,）？,安,见方六七十，如五,六十而非也者？唯赤,则非邦也与？宗庙,会,同，,非诸侯而,何,？赤,也为之小，,孰,能为之,大？,”,难道冉求讲的,就,不是国家大事,吗,？,怎,见得纵横六七十里,或者,五六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，,诸侯会盟和朝见天子,，不是诸侯的大事又是,什么,呢？如果公西赤只能做个小小的赞礼官，那么,谁,能做大事呢？”,三、写孔子对三人的评价。,一、文脉梳理,为何“哂”子路？,赞赏坦率发言,委婉批评,孔子所哂是子路,“,为国以礼，其言不让,”,。孔子在乎的是,“,礼,”,。礼记,曲礼上说：,“,侍于君子（长者），不顾而对，非礼也。,”,清代刘宝楠论语正义也说：,“,四子以子路为年长，自当先对，但亦当顾望，不得急遽先三人也。,”,孔子自己说，,“,侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。,”,（论语,季氏）。,和长者打交道所忌有三：不该你说却说了叫急躁，该你说却不说叫隐匿，不看长者脸色而率性直说叫做睁眼瞎。子路错不在欲治理,“,千乘之国,”,，错在,“,躁,”,与,“,瞽,”,，因而被孔子,“,哂,”,了。,孔子为什么,“,哂由,”,呢？,2026/6/17 周三,孔子为何与点呢？,阅读探究,为何“与”曾点？,三 还是在讲治国,二 不想做官，逍遥生活,一 太平盛世的缩影,以礼治国,孔子,“,与点,”,，历来有争议。从积极方面理解，孔子主张以礼治国，而曾皙说的是礼治下的太平盛世的图景。从消极方面理解，曾皙有避乱世而洁身自好的想法。孔子周游列国，到处碰壁，便说,“,道不行，乘桴浮于海,”,“,用之则行，去之则藏,”,，曾皙的说法与他的想法相合拍。其实，曾皙的处世态度，是孔子礼治于国的积极反映，并非一味消极。因此孔子说,“,吾与点也,”,。,孔子为什么,“,与点,”,呢？,问志,师长风范,言志,各展抱负,评志,借评传志,孔子的“志”是什么？,“,宁为太平犬，莫作乱世民。,”,春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以,“,仁,”,为本的思想就无从得以体现。,而曾皙讲的这个境界，就应是,社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平,，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主,一个大同世界的理想,。,写作特点,扣紧人物的性格特点记述，人物的发言都合乎各自的,个性、身份、志趣、教养,，显得深刻而生动。,孔子像(台湾故宫博物院藏品),你觉得孔子是怎样的一位老师？,孔子是一位爱护学,生，坚持以正面教育,为主、循循善诱的老师。,孔子像(台湾故宫博物院藏品),孔子的四位学生给你留下什么印象？,子路：自信而率真,冉有：谦恭有力,公西华：谦虚谨慎,曾晳：从容有礼,暮春时节，微风习习，吹动我轻薄的衣裳，我要邀约五六位情投意合的朋友，带上六七个童子，去一路领略春天的气息。我们将去沂（y,）水中洗去尘土，到舞雩（y,）台上临风起舞，兴尽时放歌而归。,用自己的语言，形象地复述曾晳的一段话。,这种生活理想勾勒了一幅,“,太平盛世图,”,民风淳朴，民德归厚，天下太平。它与儒家以,“,礼乐（yu,）,”,治理天下的理想相吻合。也可把它理解为超脱现实、逍遥闲适、回归自然的人生图景,它远离尘世喧嚣，与自然冥合为一，追求一种精神的清洁和灵魂的自由。,请你谈谈曾晳这种生活理想的魅力在哪里。,本文突出地体现了孔子,“,以人为本,”“,因材施教,”,的教育思想，和,“,循循善诱,”“,春风化雨,”,的教育方式。,当时，弟子们一旁侍坐，曾皙鼓瑟（乐以教和）。孔子和他的四个弟子便展开了有关志向的心灵,的对话。,理解孔子的教育思想和方法。,他先扫除弟子因年龄带来的心理障碍；接着引导出青年怕不为人知而壮志难酬的心病；随后假设,“,如或知尔,”,的情境，启发弟子各言其志。子路志在强国，冉有志在足民，公西华志在司仪，都多少阐发了儒家的理想；但他们的回答似乎都还少了点什么。孔子并不即刻指正，只是微笑。曾点初有顾虑，孔子亲切引导：,“,何伤乎？亦各言其志也。,”,激励曾点说出不同意见。最后一一评析，指出儒家的核心是礼乐教化。,侍坐章是孔子因材施教的范例。一位教育的先师和一群求知的学生，留下一场著名的对话，其教育场景让人回味。文章通过老师和四个学生的对话，以言志为线索，不蔓不枝，再现了学生的志趣、性格和教养，也表达了老师的思想、情感和态度。子路的率直、冉有的礼让、公西华的谦虚，曾皙的洒脱、孔子的善诱，通过师生畅言，其神态表现得栩栩如生。,值得一提的是，文章运用生活画面来表现社会理想和政治抱负，把深刻的哲理蕴含于诗情画意之中，很有些言虽尽而意无穷的韵味。,阅读小结,读者评孔子,在我的眼中，孔子永远是那个穿着布袍，拄着拐杖，头顶有丘的老头；永远是那个性格沉稳，天资聪颖，坚强固执的思想家。但是,他的灵魂却穿越了亘古的长空，向我们诉说着,“,是谓大同,”,的理念,。每次我读到,“,是谓大同,”,，就会想起柏拉图的理想国，但孔子与柏拉图毕竟是不同的。我想引用于丹的一句话：,“,孔子没有色彩，只有温度。,”,没有色彩，在我看来就是适合一切的色彩。,天不生仲尼，万古如长夜,。你能够想象没有这位失去色彩的哲人的世界吗？,2026/6/17 周三,谢谢大家！,再见,