《师说》第1学时(下).ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,师 说,韩 愈,抽查,1,、,2,段的背诵情况,学习目标,基础目标：我能流畅准确地熟读全文，我能说出与韩愈相关的文化常识。,拓展目标：我能准确解释,3,、,4,段相关字词在特定语言环境中的意义和用法及相关文言现象。,挑战目标：我能总结本文涉及到的文化常识及文言知识点。,全文串讲,全文串讲,第三段,1.,圣人无,常师,。孔子,师,郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子,之徒,，其贤不及孔子，孔子曰：“三人,行,，必有我师。”,常师：,固定的老师,师：,名词的意动用法，以,为师。,之徒：,这些人,行：,走。,译文：圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能赶不上孔子。孔子说：“三个人一起走路，其中一定有可以当我老师的人。”,2.,是故,弟子,不必,不如师，师不必贤,于,弟子，,闻道,有先后，术业有,专攻,，如是而已。,是故：,所以。,不必：,不一定。,于：,介词，比。,闻道：,懂得道理,专攻：,专门研究,所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生高明。懂得道理有先有后，学问和技艺上各自有专门的研究，如此罢了。,1,、此段的,分论点是,什么？,圣人无常师。,2,、本段用了什么论证方法？具体包括几方面？,举例论证,（,1,）孔子从师的行为。,（,2,）孔子从师的言论。,第四段,李氏子蟠，年十七，,好,古文，,六艺经传,皆,通,习之。不拘,于,时，学,于,余。余,嘉,其能,行,古道，作,师说,以,贻,之。,好：喜爱。,六艺：六艺，指,诗,、,书,、,礼,、,乐,、,易,、,春秋,。,经传：经文和传文。传，古代解释经书的书。,通：普遍。,于：前一个是介词，表被动，被；后一个也是介词，从。,行：遵从，践行。,贻：赠送。,被动句,状语后置,李家的孩子蟠，十七岁，爱好古文，六艺的经文和传文都普遍地学习过，不被时俗拘束，向我学习。我赞许他能实行古人的从师之道，写这篇,师说,来赠给他。,思考题,1,、概括第四自然段的内容。,2,、作者为什么称赞李蟠？,作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。,交代写作缘由：作师说赠李蟠,知识点归纳,1,、师者，所以传道,受,业解惑也。,2,、或师焉，或,不,焉。,通假字,受，通“授”，传授,不，通“否”，指不从师学习,古今异义字,1,、古之,学者,必有师,古：求学的人,今：学术上有一定成就的人,2,、,小学,而大遗,古：小的方面学习,今：小学学校教育,3,、今之,众人,，其下圣人也亦远矣,古：普通人 今：很多人,4,、吾,从而,师之,古：是两个词，动词“从”和连词“而”,今：合成一个连词，表示目的或结果,词类活用,其,下,圣人也亦远矣,而,耻,学于师,小,学而,大,遗,位卑则足,羞,吾从而,师,之,吾,师,道也,方位名词作动词，低于,意动用法，以,为耻,形容词用作名词，小的方面，大的方面,意动用法，以,为羞,意动用法，以,为师,名词作动词，学习,文言句式,1,、判断句,师,者,，所以传道受业解惑,也,。,道之所存，师之所存,也,。,2,、宾语前置句,句读之不知，惑,之,不解。,3,、被动句,不拘,于,时,4,、介宾后置句,而耻学,于师,。,一词多义,六艺经,传,皆通习之,师道之不,传,有久矣,传,（古代解释经书的著作，名词）,（流传，动词）,师者，,所以,传道受业解惑矣,圣人之所以为圣，愚人之,所以,为愚,所以,（表示“用来,的”，“,的凭借”）,（表示“,的原因”）,课文中出现次，它的含义和用法如下：,1,、作名词，有三种情况,“,师”,古之学者必有,师,（作“老师”讲）,巫医乐,师,百工之人,（作“专门技艺人”讲）,孔子师郯子,师,襄,（作“姓”讲）,一词多义,2,、作动词，有三种情况,吾,师,道也（“师道”，动宾关系）,巫医乐师百工之人，不耻相,师,（作“学习、效法”讲）,或,师,焉，或不焉,师,道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）,（作“从师”讲）,吾从而,师,之,（作“以,为师”讲，意动用法）,课文中出现次，它的用法如下：,1,、作代词，有两种情况,择师而教,之,（指代人或事物，相当于“他”“他们”）,郯子,之,徒,巫医乐师百工,之,人,（连接定语和中心词，表示同一关系，相当于“这类”、“这些”）,“,之”,2,、作助词，有四种情况,古,之,学者,（放在定语与中心词之间，相当于“的”）,师道,之,不复，可知矣,（放在主谓之间，取消句子独立性，无义）,句读,之,不知,（宾语前置的标志）,六艺经传，皆通习,之,（在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义）,3,、以前学过的课文中还有三种情况,君将哀而生,之,乎,（作代词，指代自己）,蚓无爪牙,之,利,（作助词，表示定语后置）,吾欲,之,南海,（作动词，“到”、“往”）,课文中出现次，用法如下：,1,、作代词，有四种情况,在主谓短语中作主语,生乎吾前，,其,闻道也，固先乎吾,（他）,惑而不从师，,其,为惑也，终不解矣,（那些）,复指，作主语,古之圣人，,其,出人也远矣（他们）,作兼语,余嘉,其,能行古道（他）,作定语,夫庸知,其,年之先后生于吾乎（他们的）,“,其”,2,、作语气副词，有两种情况,表猜测,其,皆出于此乎,（大概）,表反问,其,可怪也欤,（加强反问语气）,师道之不,传,也久矣,所以,传,道授业解惑也,六艺经,传,皆通习之,朔气,传,金柝,舍相如广成,传,舍,动词，流传,动词，传授,名词，经书,动词，传送,名词，客舍,一词多义现象,其皆出,于,此乎,拜送书,于,庭,学,于,余,(,耻学,于,师,),于,其身也,师不必贤,于,弟子,不拘,于,时,介词，从,介词，在,介词，向,介词，对，,介词，比,介词，被,有碑仆,道,吾师,道,也,师,道,之不传也久矣,策之不以其,道,何可胜,道,也哉,道,相似也,名词，道路,名词，道理,名词，风尚,名词，规律,动词，说,名词，道德学问,