辩证-认识-史观.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,总论：唯物辩证法之精要,二大总特征：普遍联系与永恒发展,三大基本规律：,五大主要范畴：,五大基本范畴,1,、原因和结果,2,、必然性和偶然性,3,、可能性和现实性,4,、现象和本质,5,、内容和形式,二大 规律,1,、对立统一,2,、质量互变,3,、否定之否定,联系,第二章：唯物论,+,辩证法,1.,世界的普遍联系原理,联系,的定义：,指事物内部,诸要素之间,以及,事物之间,的,相互,影响,、相互,作用,和相互,制约,。,第二章：唯物论,+,辩证法,联系,的特征：,客观性：,普遍性：,中介性,(,媒介、桥梁、环节来实现,),；,多样性,第二章：唯物论,+,辩证法,2.,整体与部分（想一想）,整体,部分,+,部分,整体,:,稳定结构、特定功能,反对,将整体中的各部分,割裂开来,-,反对,形而上学,课上练习,1/3,：唯物论,+,辩证法,2005.,多选题,16,、据媒体报道，美国哥伦比亚大学的社会学家利用互联网技术做了一次实验，证明只要通过“电子邮件的,6,次信息接力”，一个人就可以同世界上任何一个陌生人联系上。这表明,(),A,、世界是相互联系的统一整体,B,、事物之间的联系都是人为的,C,、世界的普遍联系是通过“中介”实现的,D,、信息是世界普遍联系的基础,AC,2/3,课上练习：唯物论,+,辩证法,2001,理,.,多选,17.,每一复杂的生物个体都是由各种不同的细胞构成的系统，其中每个细胞中的,DNA,都包含了该生物个体所有性状的遗传信息。由此可见,(),A,整体等于各部分的总和,B,整体具有部分所不具有的特性,C,整体的所有属性存在于部分之中,D,整体和部分在一定条件下相互生成和转化,BD,3/3,课上练习：唯物论,+,辩证法,2004.,辨析,31.,用马克思主义哲学有关原理对漫画中所反映的工作方式进行辨析。,“工作分段,任务终于落实到人了”,二大总特征,普遍联系,永恒发展,正是事物之间相互作用，构成了事物的变化和发展,联系与发展之间的关系,没有事物之间的联系,就没有事物的变化和发展,1,、发展的普遍性（,世界上任何事物都是发展的,）,人类社会,人的认识,自然界,都是发展的,一、世界是永恒发展的,、发展的实质,整个世界,(,原理,),第二章：唯物论,+,辩证法,发展的实质：,新事物的,产生,和旧事物的,灭亡,，,即,新事物战胜,旧事物,过程,(,“,子子孙孙无穷尽也,”,),：,一切事物都是作为,过程,而,存在,，作为,过程,而,发展,的,发展的含义：,简 繁,低 高,浅 深,“,雷公”扣击“连鼓”，产生雷声；“电母”“持镜”，形成电光,“,雷为天怒”,雷电属自然现象,电位差增大到一定程度时，产生的放电现象,发展,：,事物由,小到大,、由,简单到复杂,、由,低级到高级,、由,不完善到完善,的前进性变化。,新事物,符合客观规律,具有强大生命力,具有远大前途,旧事物,是,否,判断新旧事物的,根本标准,（）对发展的理解,发展的实质,错误标准之一,：,时间标准,新出现的事物就是新事物。,错误标准之二：,现状标准,目前力量强大、发展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。,错误标准之三：,名称、旗号标准,有人从事物的名称、旗号等表面形式上判断新旧事物。,第二章：唯物论,+,辩证法,事物的永恒发展,是不是所有的,变化,=,发展,?,相同点：,都表明事物不是,静止,的，承认了绝对运动。,辨析,:,区别：,变化,：,运动中发生的状态乃至性质的改变,（有,上升,的、,向前,、,进步,的，也有,下降,的、,向后,的、,退步,的）,发展,：是具有,向前,、,进步,、,上升,性质的变化，是,新事物,代替,旧事物,过程,变化就是发展,分析以下事物的,变化,是不是,发展,：,A,、,“,三个代表,”,思想的确立；,B,、,爬行类动物变成始祖鸟,C,、计算机自问世至今，每几个月就有新产品出现，每一两年产品就会更新换代一次。,D,、农业生产中培育出优良的品种。,E,、在一些国家恐怖势力猖獗；,F,、在我国，一部分群众被李洪志及其法轮功的歪理邪说所蒙骗。,G,、环境破坏，鸟类减少,第二章：唯物论,+,辩证法,事物的永恒发展,发展,永远是,一往无前的,？,道路是曲折的，,前途是光明的,启示：,既要看到光明的前途，充满信心，积极进取又要做好充分的思想准备，敢于接受挫折和考验，,在曲折的道路上问鼎事业的辉煌,。,(3),方法论,坚持用变化发展的观点看问题,反对用静止的一成不变的观点看问题,自然界是发展的,人类社会是发展的,人的认识是发展的,发展的普遍性,发展的内涵,判断新旧事物的根本标准,正确理解发展的实质,（事物的前进和上升，新事物的产生和旧事物的灭亡）,(,三个是否克服三种错误标准,),课堂小结,一、世界是永恒发展的,方法论,:,用发展的观点看问题,第二章：唯物论,+,辩证法,3.,事物的永恒发展,反对割裂两者联系,(,反对,形而上学,),：,.,新事物都是在旧事物的“母体”中,孕育成熟,的,Eg:,新中国与,旧中国,；旧中国与,清政府,.,既,否定,旧事物中的,消极腐朽,，也,吸收,了旧事物,合理、适应新条件,的因素,Eg:,国学热,课上练习：唯物论,+,辩证法,2007.,多选,19.,2006,年,7,月,12,日凌晨，刘翔在瑞士洛桑国际田联超级大奖赛男子,110,米栏比赛中，以,12,秒,88,勇夺冠军，打破了由英国名将科林,杰克逊保持,13,年之久的,12,秒,91,的世界记录。科林,杰克逊在谈起自己已被打破的记录时，没有一丝沮丧：“我一点也不失望，正相反，我感到非常兴奋。”他说：“记录本来就是用来被打破的。”这在哲学上的启示是,(),A,创新是永无止境的,B,不断超越前人是历史发展的规律,C,凡是在历史上产生的都要在历史上灭亡,D,一切事物都是作为过程而存在，作为过程而发展,ABCD,总论：唯物辩证法之精要,二大总特征：,普遍联系与永恒发展,三大基本规律：,五大主要范畴：,五大基本范畴,1,、原因和结果,2,、必然性和偶然性,3,、可能性和现实性,4,、现象和本质,5,、内容和形式,三大 规律,1,、对立统一,2,、质量互变,3,、否定之否定,第二章：唯物论,+,辩证法,矛盾的对立统一规律,地位和作用：,.,它是唯物辩证法的,实质,和,核心,。,.,是事物普遍联系的,根本内容,和永恒发展的,内在动力,矛盾的同一性与斗争性,.,基本概念,矛盾：,对立统一,1,、,矛盾的含义、基本属性及其作用,含义,事物之间或事物内部诸要素之间既对立又统一的关系,基本属性,同一性：相互联系、相互吸引的性质和趋势,有条件,斗争性：相互分离、相互排斥的性质和趋势,无条件,矛盾是事物发展的动力（国共合作）,同一性：共存、互利、转化,斗争性：,量变时,，造成力量的不平衡；,质变时,，促使由旧向新的转化,第二章：唯物论,+,辩证法,矛盾的普遍性和特殊性原理,共性：,矛盾,无处不在,，矛盾,无时不有,个性,“,各有其特点,”,第二章：唯物论,+,辩证法,矛盾的普遍性和特殊性原理,共性,vs,个性关系原理,互相对立,(,有差别,),:,无条件的、绝对的,vs,有条件的、相对的,有机统一,:,双方都离不开对方（谁寓于谁之中？）,(,共性寓于个性之中,),第二章：唯物论,+,辩证法,矛盾分析法,(“,两点论,”,+“,重点论,”的结合,),“,两点论,”,:,含义：,兼顾矛盾双方，,不片面、不偏废,第二章：唯物论,+,辩证法,矛盾分析法,(“,两点论,”,+“,重点论,”的结合,),“,重点论,”,:,含义：,兼顾矛盾双方的同时，,突出重视其中一方,勿以恶小而为之 勿以善小而不为,不积跬步，无以致千里不积小流，无以成江海,分析其中包含的哲学道理？,第二章：唯物论,+,辩证法,事物的量变质变原理,量变：,事物,数量,的增减和,次序,的变动,质变：,事物,性质,的根本变化,区分二者,根本标志,：,事物的变化,是否超过“度”,量变,质变,必然结果,前提、准备,质变不是突如其来的，质变以量变为准备。质变渗透在量变之中,量变不是永恒的渐变，量变以质变为后果,要分清质变的两种趋向,前进性质变和倒退性质变,勿以恶小而为之 勿以善小而不为,度,一事物保持质的量的限度,课上练习,1/4,：唯物论,+,辩证法,1992,文,.,单选,9.,区分事物发展过程中质变和量变的根本标志,(),A,事物的变化是否迅速,B,事物的变化过程是否有部分质变,C,事物的变化超过度的范围,D,事物的变化是否显著,C,课上练习,2/4,：唯物论,+,辩证法,1993,文,.,单选,3.,事物发展过程中的“度”是指,(),A,事物质变的关节点,B,事物质变的临界点,C,事物保持一定质的量的限度,D,事物保持一定量的质的限度,C,课上练习,3/4,：唯物论,+,辩证法,1997,理,.,单选,2.,在工作中防止“过”与“不及”的关键在于,(),A,抓住事物的主要矛盾,B,认识事物的量,C,确定事物的质,D,把握事物的度,D,肯定与否定,肯定：维持事物存在的因素,否定：促使事物消亡的因素,否定之否定规律,肯定,否定,否定之否定,事物的发展是螺旋式上升,事物的否定是自我否定（内因）,总论：唯物辩证法之精要,二大总特征：普遍联系与永恒发展,三大基本规律：,五大主要范畴：,1,、原因和结果,2,、必然性和偶然性,3,、可能性和现实性,4,、现象和本质,5,、内容和形式,三大 规律,1,、对立统一,2,、质量互变,3,、否定之否定,原因和结果,揭示事物的前后相继、彼此制约的关系范畴。,核心词：,引起与被引起的关系。,引起某种现象叫原因，而被某种现象所引起的现象叫结果。,第二章：唯物论,+,辩证法,必然性和偶然性,区别：,偶然性,不确,(,稳,),定,；受外在条件影响；,具有相对性,必然性,确,(,稳,),定,；内在；,绝对性,第二章：唯物论,+,辩证法,必然性和偶然性,统一：,.A,寓于,B,中,；,.B,背后,隐藏,着,A,；,.,二者可,转化,第二章：唯物论,+,辩证法,现象和本质,二者区别：,生动性,vs,稳定性,现象,表象,本质,规律性,，无数次现象中的,共性,二者联系：,外部表现,现象,反映,本质，本质,外部表现,为现象；,即使是,假象,也是本质的表现；假象,vs,错觉,第二章：唯物论,+,辩证法,可能性和现实性,可能,VS,不可能,可能性是指事物发展过程中潜在的东西，预示 事物发展的前途和趋势。,现实性是指已经产生出来的有内在根据、合乎必然性的存在。,内容和形式,内容,是构成事物一切要素的总和，是事物存在的基础。,形式,是内容诸要素相互结合的结构和表现方式,谁决定谁？,课上练习：唯物论,+,辩证法,1998,理,.,辨析,23,并非所有的现象都表现本质，偶然的、零碎的、稍纵即逝的现象就无本质可言。,第二章：唯物论,+,辩证法,客观规律性与主观能动性,规律,揭示事物发展中,本质的，必然的，稳定的,联系。,规律是客观的！,自然规律和社会规律,第二章：唯物论,+,辩证法,10.,客观规律性与主观能动性,自然规律和社会规律的联系与区别,统一：具有客观性,对立：盲目无意识的力量,VS,一定目的和意图的力量,主观能动性与客观规律的关系,A,尊重客观规律,B,发挥主观能动性,第二章：唯物论,+,辩证法：总结,一、物质,二、运动与静止,三、意识,四、实践,(,包括人与自然,),五、事物的普遍联系与永恒发展,1.,普遍联系,2.,事物的发展,3.,矛盾的同一性和斗争性,4.,矛盾的普遍性和特殊性,5.,质量互变、否定之否定规律,6.,必然偶然，可能现实，原因结果，内容形式，现象本质,7.,规律,第三章：认识论,一、认识的本质和规律,1.,认识和实践的关系：“,决定,”,vs“,指导,”,实践对认识的,决定,作用,实践是认识的,基础,(,来源,),是认识的,目的,与,动力,是,检验,认识是否具有,真理性的标准,第三章：认识论,1.,认识和实践的关系：“,决定,”,vs“,指导,”,认识、理论对实践的,指导,作用,(,受意识支配,),正确的：使实践,顺利,进行，达到预期效果；,错误的：对实践产生消极影响，,破坏,实践，甚至失败。,第三章：认识论,1.,认识和实践的关系,知行观,(,坚持,马克思主义认识论,，反对,唯心主义认识论,),反映论,vs,先验论,知,先,行,后,(,知,易,行,难,),主观,唯心主义：认识主观自生,(“,内省”、心灵创造,),客观,唯心主义：上帝启示,第三章：认识论,2.,认识和实践的关系,行,先,知,后,(,知,难,行,易,),知行,合一,王阳明,知行,统一,孙中山、毛泽东,课上练习,2/2,：认识论,2002,理,.,多选,16.,孙中山先生指出，人的认识过程是“以行而求知，因知以进行”、“行其所不知以致其所知”、“因其已知而更进于行”。这一思想表明了,(),A.,知行不可分割,B.,知行合一,C.,知行相互促进,D.,行先知后,E.,行难知易,ACD,二条根本对立的认识路线,（想想看）,反映论,先验论,直观反映论,能动反映论,二条根本对立的认识路线,唯物主义反映论,VS,唯心主义先验论,直观反映论 能动反映论,第三章：认识论,3.,认识运动的基本规律：实践,认识,实践,感性认识,vs,理性认识,区别：,认识的,初级阶段,vs,高级阶段,直接,、,具体,v s,间接,、,抽象,联系：,两者,相互依存,统一于实践,“感性,理性”,:,唯物论,；理性之前是感性,“感性,理性”,:,辩证法：感性有必要到理性认识,第三章：认识论,3.,认识运动的基本规律：实践,认识,实践,实现从感,到理,的飞跃,要求：感性材料,+,加工过程,实现从理,到感,的飞跃：,目的：检验认识,两条根本对立的认识路线是,A,经验论和唯理论的对立,B,一元论和二元论的对立,C,唯物主义可知论和唯心主义不可知论的对立,D,反映论和先验论的对立,D,课上练习,1/2,：认识论,1999,文,.,单选,3.,法国科学家路易,巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。”这句话强调了,(),A,人们对每一件事物都要细心观察,B,人们在认识事物时要有理性的指导,C,人们获得感性经验的重要性,D,人们要充分发挥主观能动性,B,第三章：认识论,认识中的,理性因素,与,非理性因素,范畴：,理性,理智；,非理性,=,情感,、,意志、冲动、激情、想像、直觉、灵感,理性因素,的作用：,解释、指导,非理性因素,的作用：,动力、诱发,课上练习,2/2,：认识论,16,古希腊哲学家说：没有理性，眼睛是最坏的见证人。对这句话分析正确的是,(),A,揭示了感性认识是整个认识过程的起点,B,揭示了感性认识和理性认识的辩证统一,C,认为理性认识可以脱离感性认识而存在，是错误的观点,D,强调理性认识的重要作用，完全否认了感性对认识的作用,D,第三章：认识论,二、真理与价值,1.,真理的定义,是指人们对客观事物及其规律的,正确认识,。,2.,真理的,客观性,(,凡是真理都是客观真理,),内容,客观,标准,客观,是不是每一种认识都是真理？,课上练习：认识论,1999,文,.,单选,4.,一种认识是不是真理，要看它,(),A,能否满足人的需要,B,能否被多数人认可,C,能否付诸实践,D,能否在实践中最终取得预期的效果,D,第三章：认识论,3.,真理的,绝对性,和,相对性,绝对性：,客观性、无条件性,相对性：,有待扩展、有待深化,（,在一定条件下的认识）,第三章：认识论,二、真理与价值,3.,真理的,绝对性,和,相对性,二者联系：,任何真理都是两者的统一,注：相对真理等同于谬误吗？,NO,理解,实践是检验真理的唯一,实践标准的确定性与不确定性,真理与谬误的本质区别在于,A,真理是有用的，谬误是有害的,B,真理是对外部世界的反映，谬误是自己头脑里存在的,C,真理是多数人的主张，谬误是少数人的见解,D,是否正确反映了事物的本质及其规律,D,课上练习：认识论,1993,理,.,单选,3.,真理的相对性应理解为,(),A.,真理和谬误之间没有确定的界限,B.,对同一对象不同的乃至对立的认识都是真理,C.,真理的标准是多重的,D.,真理有待扩展和深化,D,第三章：认识论,4.,价值,定义,：,特定属性客体对主体需要的意义,(,取,vs,舍,),客观性,VS,主体性,以客观事物的属性为现实基础；人的需要受历史条件和社会条件制约，不是主观随意的。,以人的需要为基准；价值大小因人而异；创造性的关系,第三章：认识论,4.,价值,树立正确的价值观,(,社会主义价值观,“,人人为我，我为人人”,),课上练习：认识论,1990,理,.,单选,9.,历史唯物主义认为人的价值在于,(),A.,个人的自我创造和自我实现,B.,个人的自我选择和自由发展,C.,个人的主体性的增强和自我实现,D.,个人对社会的贡献的社会对人的尊重,D,课上练习：认识论,2004.,单选,3.,在抗击“非典”的斗争中，许多患者被治愈后又捐出自己的血清，用于治疗其他患者，这说明,(),A.,人的价值只体现在特定的场合和行为中,B.,人的价值必须以满足个人需要为前提,C.,人的价值是在满足自身和他人的需要中实现的,D.,人的价值表现了人的能力的大小,C,第三章：认识论：总结,1.,认识,vs,实践,2.,感性认识,vs,理性认识,3.,认识中的理性因素,vs,非理性因素,4.,真理,(,客观性、相对性和绝对性,),5.,价值,关于“学习”有两种观点：其一，“人之岁月精神有限，诵说中度一日，习行中错一日；纸墨上多一分，身世上少一分。”其二，“教人必欲使其读尽天下书，将道全看在书上，将学全看在读上。”这两种观点没有处理好,(),A,物质与意识的关系,B,实践与认识的关系,C,真理与价值的关系,D,量变与质变的关系,B,认识过程的第二次能动的飞跃是,A,从认识到实践,B,从感性认识到理性认识,C,从实践到认识,D,从经验到理论,A,下列关于主客体之间的价值关系的错误说法是,A,价值的特点表现或反映着主体性的内容,B,价值关系的形成是以主体的需要为主导因素的,C,主客体之间的价值关系是一种自然的现成关系,D,主客体之间的价值关系是主体在实践基础上确立的同客体之间的一种创造性关系,C,第四章：唯物史观：预告,1.,社会基本矛盾,2.,社会历史发展的动力,3.,人民群众在历史中的作用,两种历史观,人的本质,群众路线,第四章：唯物史观,1.,两种根本对立的历史观,唯物主义历史观,VS,唯心主义历史观,第四章：唯物史观,1.,历史观的基本问题,社会存在,vs,社会意识,社会存在和社会意识的关系：,存在,决定,意识,意识,反映,存在,，并,反作用,于,存在,；,意识,有,相对独立性,，二者的发展,不一定同步,。,第四章：唯物史观,2,.,社会基本矛盾,(,两对,),社会发展的,根本动力,生产力,vs,生产关系,经济基础,vs,上层建筑,二个矛盾谁,更根本,？,第一个,最根本,，,是一切历史冲突的,根源,。,A,决定,B,，,B,反映,A,，并,反作用,于,A,第四章：唯物史观,生产力,vs,生产关系,生产力是人们解决社会同自然矛盾的实际能力，是人类改造自然使其适应社会需要的物质力量,生产关系是人们在物质生产过程中形成的经济关系,第四章：唯物史观,经济基础,vs,上层建筑,经济基础：社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和,上层建筑：建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织 和设施,(,观念,),上层建筑,意识形态,=,政治,+,法律,+,道德,+,艺术,+,哲学,+,宗教,(,政治,),上层建筑,政治法律制度、设施和组织,=,政党,+,法院,+,军队,+,警察,+,监狱,第四章：唯物史观,二、社会历史发展的,动力（,5,大动力）,根本动力,社会基本矛盾,直接动力,阶级斗争,动力之一,革命,动力之一,改革,动力之一,科学技术,第四章：唯物史观,三、两种历史观的对立：人民群众在历史中的作用,?,1.,唯心史观,vs,唯物史观,两派,争论的核心,：,谁是历史真正的创造者,？,“,英雄史观,”,vs“,人民,创造历史,”,第四章：唯物史观,三、两种历史观的对立：人民群众在历史中的作用,?,“,英雄史观,”,vs“,人民创造历史,”,人人影响历史,(,影响,vs,创造,),英雄人物,历史杰出人物,带领,人民群众创造历史,(,带有偶然性,),.,不能决定,历史发展的基本趋势,.,若违背历史发展规律和人民意愿，也,会走向反面,第四章：唯物史观,三、两种历史观的对立：人民群众在历史中的作用,?,2.,坚持和贯彻党的群众路线,群众观点,坚信，全心全意,，一切向，虚心向,坚信,人民群众自己可以解放自己,，全心全意,为人民群众服务,一切向,群众负责,，虚心向,群众学习,群众路线,第四章：唯物史观,三、两种历史观的对立：人民群众在历史中的作用,?,2.,坚持和贯彻党的群众路线,群众路线,一切、一切,、从来、到去,一切,为了群众,，一切,依靠群众,从,群众中,来，到,群众中,去,第四章：唯物史观,三、两种历史观的对立：人民群众在历史中的作用,?,2.,坚持和贯彻党的群众路线,群众路线,关于,“,群众,”,的记忆口诀,“,健全一心,，一切来到,”,第四章：唯物史观,三、两种历史观的对立：人民群众在历史中的作用,?,3.,人的本质,人的属性,=,自然属性,+,社会属性,本质属性,=,社会属性,现实本质,=,一切社会关系的总和,课上练习：唯物史观,2003.,多选,17,下列有关历史创造者的观点中，属于唯物史观的有,(),A,人人创造历史,B,历史活动是群众的事业,C,人们自己创造自己的历史,D,人们总是在既定条件下创造历史,E,尊重社会发展规律与尊重人民群众历史主体地位是一致的,BCDE,课上练习：唯物史观,2009.4.,单选,卢梭在,论人类不平等的起源和基础,中说道：“我认为，在人类的一切知识中，最有用但也最不完善的知识就是关于人的知识。”马克思的唯物史观破解了人是什么这一“司芬克斯之谜”，马克思在,关于费尔巴哈的提纲,中指出，人的本质在其现实性上是,(),A.,自然属性和社会属性的内在统一,B.,所有人共同属性的概括,C.,一切社会关系的总和,D.,自由理性的外化,C,