古代希腊罗马史.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,古代希腊罗马史,第一节 古代希腊,第二节 古代罗马,第一节 古代希腊,一、爱琴文明与荷马时代,二、古风时代,三、古典时代,四、希腊化时代,五、古希腊文化,一、爱琴文明与荷马时代,1,、自然环境与古代居民,自然条件对古代希腊政治、经济发展的影响：,（,1,）海外交通方便，有利于发展海外贸易和进行海外移民，受古代东方先进文化影响,（,2,）境内交通不便，彼此孤立，产生许多孤立的城邦国家,（,3,）不利于农业的发展，需发展对外贸易,（,4,）为手工业的发展提供了条件,2,、爱琴文明,前,2000-1200,年。,青铜时代。,以克里特岛和迈锡尼为中心。,（,1,）,克里特文明,前,2000-1400,年。,位于爱琴海岛屿克里特,。,生产谷物、葡萄酒和橄榄油,出现城市国家,主要的文化遗存是米诺斯王宫，呈迷宫式结构。,线型文字,A,（,2,）,迈锡尼文明,前,1600-1200,年，,位于伯罗奔尼撒半岛。,线形文字,B,，已经释读，,属于印欧语系,中的古希腊语,创造者是阿卡,亚人，希腊人,的一支。,主要的文化遗存是陵墓,包括竖井墓和圆顶墓两种，以及迈锡尼城堡，主要的历史内容是特洛伊战争,注意,希腊文明开始于克里特，希腊人的文明开始于迈锡尼。,多利亚人的南下，结束了阿卡亚人在伯罗奔尼撒半岛的统治，希腊历史进入荷马时代,3,、荷马时代,前,11-9,世纪。,荷马与,荷马史诗,“,伊里亚特,”,和,“,奥德赛,”,记述特洛伊战争及相关内容。,铁器时代与生产力水平的提高,。,城市与工商业的衰落。,军事民主制和英雄时代,二、古风时代（前,8-6,世纪）,1,、城邦形成的时代,城邦形成的原因、类型、特点,文化遗存：,希腊字母的出现。,多神教信仰与希腊神话,民间性或非官方性。,“,神人同形同性,”,思想与人性化倾向。,2,、海外殖民的时代,范围,东地中海及黑海沿岸。,西地中海及意大利。,高卢和西班牙。,海外殖民的性质,希腊人文明的扩张与制度的延伸。,从农业向商业的转变。,历史影响,：,商业和手工业的发展、,物质的交流和市场的扩大,工商业阶层的发展和平民力量的壮大。,3,、斯巴达,（,1,）位置：罗奔尼撒半岛。,（,2,）居民：多利亚人及被征服者。,社会结构,斯巴达人、皮里阿西人、希洛人,具有不同地位。,社会制度,（,1,）以农业为基础、工商业不发达,（,2,）国家政体是贵族寡头政治,（,3,）实行严格的军事制度，国家成为一座大兵营,成为伯罗奔尼撒同盟的霸主,4,、雅典,（,1,）位置：阿提卡半岛。,（,2),提秀斯改革及雅典国家的初步形成,（,3,）梭伦改革：,雅典民主政治初露端倪。,（,4,）克利斯提尼改革：,设立十个区域性部落，取代传统的四个血缘部落。,扩大地域关系，根除贵族特权的社会基础。,设立五百人会议，取代四百人会议。,吸收全体公民参政议政。,“,陶片放逐法,”,作为民主政治的保障。,雅典民主政治由此进入成熟阶段。,希腊城邦基本采用共和政体，或民主政体或贵族政体，而非君主政体。这是希腊文明区别于古代东方文明的重要政治特征。,三、古典时代（前,5,4,世纪）,1,、希波战争,战争起因,战争进程（,1,）,前,492-479,年。,战场：希腊半岛。,战役：,马拉松战役,温泉关战役,萨拉米海战。,结果,:,前,479,年波斯人退出希腊本土。,战争进程（,2,）,前,479-449,年。,战场：爱琴海。,中部希腊、爱琴海及小亚诸城邦组成的提洛同盟与雅典霸权。,战争结局,卡里阿斯和约：,波斯帝国承认小亚细亚的希腊城邦的独立地位；波斯军队撤出爱琴海与黑海地区。,2,、雅典的民主政治,伯里克利改革：,公民大会成为城邦的权力核心,并行使立法权和十将军委员会即内阁人选的决定权；,年满,20,岁的男性雅典人皆享有公民大会的选举权；,陪审团取代贵族会议而决定司法审判的最终裁决。,雅典民主政治属于古代政治的范畴，只有成年男性的雅典自由人具有公民的资格，妇女和非自由人被排斥于公民政治和民主政治之外，因而区别于现代社会的民主政治，后者的特征在于与自由的社会氛围密切相关，具有普遍性或全民性。,3,、伯罗奔尼撒战争,战争起因,雅典与斯巴达的政体差异和政治矛盾；雅典与科林斯的商业竞争和经济矛盾。,战争进程：前,431-404,年、雅典投降、解散提洛同盟，加入伯罗奔尼撒同盟。,战争,影响：希腊城邦由盛而衰的转折点,4,、古典时代的结束,所有制的变化：希腊城邦制度的物质基础是小所有制的广泛存在，小农构成公民的主要来源，公民、战士与小农三位一体。伯罗奔尼撒战争之后，一方面，公民、战士与小所有制的三位一体不复存在，小所有者与社会上层之间的对抗愈演愈烈，城邦制度趋于危机。另一方面，希腊城邦相互之间矛盾错综复杂，内乱不断，雅典和斯巴达两败俱伤，驾御希腊世界的政治力量出现真空状态。正是在这样的历史条件下，生活在希腊半岛北部的马其顿人异军突起，进而入主希腊世界的核心地带。,四、希腊化时代,（前,4-3,世纪）,1,、马其顿人的兴起,属希腊人的分支，,生活在希腊世界的北部。,马其顿人的社会发展水平相对落后。直至古典时代，马其顿人的国家仍然保留原始社会的浓厚色彩，沿袭军事民主制的历史传统。,公元前四世纪中叶，正当希腊城邦,陷于普遍的危机状态而无力摆脱之际，马其顿人迅速崛起，成为希腊世界的后起之秀。,前,359,年，腓力二世即位，进行改革。,创建著名的马其顿方阵，明显提高了马其顿军队的战术水平。,此后，腓力二世挥师南下，取得胜利，召开科林斯会议，确立了马其顿人在希腊世界的霸主地位,。,公元前,336,年，,腓力二世遇刺身亡，,其子亚历山大继承王位。,2,、亚历山大东征,矛盾的转移与扩张的趋向：科林斯会议之后，希腊世界城邦之间的矛盾明显缓解。内部矛盾的缓解导致对外扩展的历史趋向，此为亚历山大东征的重要背景。,希波战争以及伯罗奔尼撒战争以后波斯帝国屡屡插手希腊世界而导致的矛盾，构成亚历山大东征的另一原因。,扩张进程,前,334,年，希腊联军在格拉尼库战役击败波斯军队，占领小亚细亚。,前,333,年，希腊联军,在伊苏战役重创波斯军队主力，,占领叙利亚和埃及。,扩张进程,前,331,年，希腊联军在高加米拉战役再次取得决定性胜利，占领两河流域和伊朗高原，波斯国王大流士三世在逃亡途中遇害，,波斯帝国萨珊王朝灭亡。,扩张进程 前,329,年，希腊联军攻入中亚。,前,327,年，希腊联军攻入印度河流域。,前,325,年，亚历山大率军返回巴比伦，东征结束。,前,323,年，亚历山大死去，时年,32,岁。,3,、亚历山大帝国的解体,亚历山大东征的直接结果，建立了希腊人统治的 和庞大的亚历山大帝国。,庞大的亚历山大帝国只是昙花一现。,前,323,年亚历山大死后，亚历山大帝国解体，,形成安提柯王朝、塞留古王朝与托勒密王朝,三足鼎立的局面。,其中，安提柯王朝控制希腊世界，,塞琉古王朝控制叙利亚，托勒密王朝控制埃及,五、古希腊文化,1,、前古典时代,神话与史诗,神话与传说,两者均涉及遥远的往事，,区别在于是否包含信仰的内容。,在古代希腊，神话构成宗教信仰的外在形式。,在某种意义上可以说，,希腊神话乃是艺术化的宗教信仰。,“,早期希腊宗教的神不过是大写的人而已,”,（世界文明史）即神人同形同性。,在希腊人看来，神与人具有同样的属性、同样的身躯、同样的情感和同样的需求；神与人的区别在于神不食人间烟火和长生不老；,神的住所并非遥远的星空而是希腊北部的奥林匹斯山峰。,希腊人的宗教信仰,表现为多神崇拜，,包括天神宙斯、,海神波赛冬、,爱神阿芙罗狄蒂、,智慧之神雅典娜、,太阳神阿波罗，,其中宙斯是诸神之首,。,在希腊人看来，,人与神具有互惠的关系；,人通过祭祀的形式敬奉神灵，神灵则以佑护人作为回报。,希腊宗教的主要内容是献祭。,希腊的很多重要节日皆以献祭作为核心内容。,然而，希腊宗教没有创立者，没有经典，,既无诸如教会一样的组织，亦无专职诠释神学和行使神权的祭司。所谓的神庙并非教堂抑或宗教集会的场所，只是神的临时寓所。,2,、古典时代,中心是雅典。,文学：史诗、抒情诗、寓言、戏剧,希腊戏剧在题材方面的民间性和民众性。,希腊古典文学既是古典时代现实生活的产物，亦是古典时代现实生活的艺术体现。,悲剧：埃斯库罗斯、索福克利斯、幼里披底斯,喜剧：阿里斯多芬。,艺术,米隆：,“,掷铁饼,”,。,波吕克里特：,“,持矛者,”,。,特点：人体雕塑。人的关注。人性化。,民间性与大众性。,菲狄亚斯：,雅典卫城与帕特纳神庙。,希腊艺术,并不刻意渲染统治者个人的风采，,却着力展示抽象化的人体魅力，,突出人作为万物之灵的地位，,宣扬人性，,如,“,掷铁饼者,”,和,“,持矛者,”,。,这是民主政治和自由社会的体现。,哲学,希腊哲学的世俗色彩,诸多思想流派的长期并存，为唯理主义和思辨倾向提供必要的土壤。,泰勒斯创立的米利都学派，强调世界本原的物质性，首开唯物主义哲学的先河,德谟克利特的原子论,与唯物主义世界观：强调世界的物质性、运动性和可知性。,雅典的苏格拉底和柏拉图：,唯心主义世界观、唯理思想与思辨倾向。,亚里士多德：,强调物质世界的客观性与精神世界的独立性，兼重,“,形而下,”,与,“,形而上,”,两个层面，具有二元倾向。,3,、希腊化时代的文化,中心是亚历山大里亚。,希腊语作为语言载体。,希腊文化与东方文化的融合,希腊化时代的世界性文化,及其多元倾向。,哲学,雅典人伊壁鸠鲁：,唯物主义的世界观。,倡导在精神层面追求幸福,和享乐人生的伦理思想。,雅典人芝诺的斯多葛派哲学：,二元的世界观。,宿命论，禁欲倾向的伦理思想，,直至演化为禁欲主义的代名词。,艺术,亚历山大灯塔。,科学：希腊化时代的典型文化成就,欧几里德：几何学。,阿基米德：力学。,托勒密的,“,地心说,”,埃拉托斯特涅斯的,“,地圆说,”,标志着天文学和地理学,的广泛探讨和长足进步。,第二节 古代罗马,一、意大利半岛的早期历史,二、罗马共和国,三、罗马帝国,四、古代罗马文化,一、意大利半岛的早期历史,1,、意大利半岛的自然环境,古代罗马史的舞台：地中海世界。,2,、意大利半岛的早期文化,3,、伊达拉里亚时代（前,8-6,世纪）,罗马人兴起之前，亚平宁半岛处于非意大利人的控制之下。其中，伊达拉里亚人控制中北部地区，希腊人控制亚平宁半岛南部和西西里岛。,意大利南部和西西里岛的希腊移民城邦：,希腊字母,伊达拉里亚字母,拉丁字母。,农业和手工业技术的交流以及犁的传入。,4,、王政时代（前,8,6,世纪）的罗马,罗马城的建立（前,735,年）,传说，罗马的建立者名叫罗慕路斯和勒莫斯，年幼时曾由母狼喂养。,罗马历经七王统治，史称王政时代。,王政时代前期处于原始社会末期的军事民主制阶段。,王政时代后期即伊达拉里亚人统治时期,国家萌生。,罗马人的暴动与王政时代的结束,前,510,年，罗马人暴动，赶走塔克文，结束伊达拉里亚人对于罗马的统治，建立罗马共和国。王政时代结束，罗马历史进入共和国时期。,二、罗马共和国,1,、罗马共和国前期的社会矛盾,平民与贵族的斗争,内容,权利的争取、土地的分配与债务的废止。,手段,撤离运动。,结果,保民官（行使否决权）。,十二铜表法（成文法）。,李锡尼,绥克斯图法,案（债务的取消）,霍腾西阿法案,（平民会议的决定具有,法律效力）,后果,社会关系、政治生,活的改变，外部扩张的动势,2,、罗马人的扩张,意大利的统一（公元前,5,3,世纪）,地中海的征服,布匿战争（前,264-146,年），,击败迦太基，征服西地中海。,马其顿战争（前,215-168,年），,击败安提柯王朝、塞琉古王朝,和托勒密王朝以及希腊诸城邦，,征服东地中海。,3,、罗马共和国后期的社会矛盾与政治危机,奴隶与奴隶主的矛盾,小农与大地产主的矛盾,马略的军事改革，为此后出现的军事独裁统治创造了条件。,罗马人与非罗马人的矛盾,发生同盟战争。,罗马元老院通过法案，规定非罗马公民皆可获得罗马公民权。为罗马共和国向罗马帝国的过渡提供了必要的社会基础。,4,、罗马共和国向罗马帝国的过渡,罗马共和国向罗马帝国过渡的实质，是政治基础的扩大与统治权力的集中，统治阶级借助于元首政治和君主政治的形式实行广泛的政治联合。,罗马共和国向罗马帝国过渡的历史进程，包括以下环节：,苏拉的个人独裁,前三头同盟,恺撒的个人独裁,后三头同盟,屋大维的个人独裁和元首政治的建立。,三、罗马帝国,1,、公元,1-2,世纪罗马帝国的繁荣,政治的发展,罗马公民与非罗马公民之间的矛盾缓解，来源各异的统治阶层趋于合流，,政治基础扩大，国家机构完善，政治形势稳定。,经济的进步,行省的政治地位提高，由此导致行省经济的发展和社会的繁荣，意大利半岛与行省之间抑或地中海世界诸多区域之间的交往随之扩大。,2,、公元,3,世纪的危机,政局动荡与离心倾向：,内战、王位的争夺,（,235,284,年先后有,19,个皇帝即位）,行省的离心倾向,（,253,268,年各地出现,30,个割据自立的僭主）。,高卢和西班牙的巴高达运动即下层人民起义。,蛮族的威胁：日尔曼人涌向罗马边境进而涌入罗马世界。,3,、基督教的兴起,基督教诞生的时空范围：,公元,1,世纪初的地中海东岸即巴勒斯坦和小亚西部。,耶酥其人,缺乏信史的明确记载，,是否确有其人，尚无定论,早期基督教,四福音书：马可福音、马太福音,路加福音、约翰福音,末世论与天国思想。,视上帝为天父和众人皆兄弟。,爱仇如己和以德报怨。,基督教公社。,基督教合法化的相关背景,内在因素,:,消极性、虚幻性和非暴力性。,传播范围的扩大，信众人数的增加，社会势力的上升；,教义的变化，即从主张平等博爱、财产公有、互助合作到倡导劝人驯服、爱仇如己、忍受现实苦难，即从反抗的倾向转变为容忍的色彩。,米兰敕令,313,年，罗马皇帝君士坦丁颁布敕令，承认基督教的合法地位，返还没收的教堂和财物。,（四）晚期罗马帝国,1,、戴克里先（,284,305,年）君主制的建立（四帝共治制）,2,、,君士坦丁（,306,337,年）的改革,政区改革：废四帝共和，,设高卢、意大利、伊利里亚（巴尔干）和东方四行政区。,迁新都君士坦丁堡。,3,、罗马帝国的分裂,395,年，,罗马与君士坦丁堡分庭抗礼，,罗马帝国正式分裂。,4,、,476,年，西罗马帝国灭亡。,（五）古代罗马文化,希腊文化具有浓厚的思辨色彩，,罗马文化则表现为明显的实用倾向。,1,、宗教：,罗马人的宗教具有原始宗教的浓厚色彩，基本内容是多神崇拜，包括拟人化的偶像崇拜和祖先崇拜。,罗马文明主要属于世俗文明；与古代东方相比，宗教色彩淡漠，完整的神学体系尚未形成。,罗马人的宗教不同于希腊人的宗教之处：,希腊宗教的特点在于展示人性，罗马宗教的特点在于政治性,此外，希腊宗教并无明显的僧侣阶层，罗马的祭司则有完整的体系并与国家机构联系密切,。,2,、,文学,希腊文学，特别是荷马史诗和戏剧，对于罗马文学具有重要的影响。,屋大维时代的文学繁荣：,维吉尔的史诗，贺拉西的田园诗，奥维德的情诗。,3,、,艺术,罗马艺术主要表现为建筑和雕刻的形式，,凯旋门和万神庙是罗马建筑和雕刻艺术的典型。,希腊艺术主要体现人性与个性，而罗马艺术则主要体现权力与威严。,罗马的建筑风格对于西方建筑艺术具有深远的影响；时至今日，罗马风格的建筑仍随处可见。,4,、,哲学,卢克莱修（前,98,54,年）的唯物论：,继承希腊唯物主义的哲学传统，,强调世界的物质性和规律性。,辛尼加（前,4,年公元,65,年）：,继承斯多葛派的唯心主义倾向，,强调宿命论和禁欲主义。,5,、法学,（,1,）发展历程,古代罗马的法学是随着国家的形成而产生，也随着国家的发展而发展,最早的成文法是公元前,5,世纪中叶的,十二铜表法,，为以后的罗马法的发展奠定了基础。,公元前,3,世纪中叶，罗马变成地中海的霸国，产生了“万国法”，其内容属于财产关系，体系完备，适应性强。,从奥古斯都时代到戴克里先时代，罗马法进入组织化阶段，出现了著名的法学家、著作，学术水平高。,从戴克里先时代到查士丁尼时代，是罗马法的整理阶段，编出了,查士丁尼法典,。,（,2,）贡献：,无论是对中世纪和近现代的西方法学，还是对亚非拉国家的现行法律体制，罗马法都有不可磨灭的贡献。,罗马的历史遗产,罗马的建筑风格。,罗马的法律思想和法律制度,罗马的政治文明与帝国传统,基督教的信仰。,