第六节陀思妥耶夫斯基.ppt

单击此处编辑母版标题样式,*,*,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,第六节,陀思妥耶夫斯基,一、颠狂的陀思妥耶夫斯基,陀思妥耶夫斯基（18211881）俄国19世纪后期著名作家，世界文学天才，在20世纪文学中受到极大的推崇，被西方现代派奉为鼻祖。,1、苦难经历,陀思妥耶夫斯基是个病态的天才，陀氏生于莫斯科，父亲是贫民医院的医生，暴躁、多疑、忧郁，带有病态，陀氏继承了父亲的脾性，胸襟狭窄、暴虐和易于冲动是他们父子俩的共同特征。母亲随和、善良、温柔，同时又十分干练、机敏，她身体虚弱，留给陀氏的印象总是在病中。,第一次发病,陀氏自幼在贫穷与疾病包围的气氛中长大，养成了异常敏感、卑怯的性格。他不善交往，尤其与女性接触时，更是腼腆异常，不知所措。他外表冷漠，实际上却是一个热情而易于冲动的人。9岁那年，陀氏随全家去乡下避暑，他在白桦林里玩得兴致勃勃，突然听到有人喊“狼来了”，他吓得魂不附体，嘴角抽动。耕地的农民玛列伊安慰他说：“没有狼，这是你的错觉。”好一会儿，陀氏才安定下来，每走几步都要回头瞅瞅，玛列伊站在那里，不断地向他点头。20年后，陀氏还回想着童年的这件小事。,少年的两大打击,15岁时，他的母亲因肺结核去世，他沉浸在丧母的哀痛之中，在他的意识中，爱情与怜悯、女性与凋萎交融在一起，成为感人至深的统一体。16岁时，他最崇拜的诗人普希金在决斗中死去，这对多愁善感的陀氏是个沉重打击，每次随哥哥和叔母从教堂朝拜回来，他总是不断痴痴地朗诵普希金的诗句。,军事工程学校读书,17岁时他入军事工程学校，那里的学生多是富家子弟，为了避免受辱，他孤独地躲在一边。由于贫穷，他很少朝家里要钱，连茶也不喝。,他因成绩不好留级一年，这极大地刺伤了他的自尊心。兵营式的生活痛苦难熬，敏感的陀氏感到难于忍受。他在给哥哥的信中说：“亲爱的哥哥，快点驶进码头吧，快点得到自由吧！自由和天职这才是伟大的事情。”,毕业后在工程局任职一年就退职，专事写作。,成年发病,一次在街上散步，不料从对面来了大出殡的队伍。他猛地回头，在刚才来的路上快步走起来，突然倒在地上。过了很久才恢复知觉，忧郁状态持续了两三天。这是他的癫痫病最初比较突出发作的一次。后来他在友人家留宿时，临睡前常常要求友人，假如他陷入了昏睡状态，不经过三天不要埋葬他。昏睡后是否还能醒来的观念，使他痛苦不安。,判处死刑,1849年4月，陀氏因在一次集会上朗诵了别林斯基致果戈理的反农奴制的信而被捕，并被判处死刑。他在预审中说,：“我不喜欢各种各样的饶舌，讨厌和人高声说话。我每天的时间的一半，给了为得到面包的工作，其它给了不断的病和三年来在这儿发觉的怀疑病的发作。”,行刑那天，他和其他21名死囚站在处刑台上，陀氏后来回忆，称它是“可怕的、无限恐怖的、等待死刑降临的时刻”。就在执行处决的前一刻，传来了沙皇的赦免令，陀氏的死刑改为四年苦役，流放西伯利亚。,苦役犯,苦役犯的生活十分艰苦，他生活在杀人犯、盗窃犯、暴徒和疯子中间，要时时刻刻和他们打交道，这些人都对他抱怀疑和敌对的态度，因为他是他们中间唯一的一个贵族。四年之后，他在边防营里做列兵，最使他难以忍受的是军队的体罚。受罚的士兵被牵过排成两排的士兵中间，由士兵施以乱棍，谁打得不狠，就被叫出来挨同样的乱棍。陀氏第一次把手中的棍子打在受罚人身上，当晚就发了癫痫病。在一次体罚之后，他竟跌倒在地，抽搐起来。陀氏在西伯利亚待了十年，才回到彼得堡，重返文坛。,他主张容忍、宽容，他的名言是“生活就是苦难”，“顺从吧，高傲的人！”,2、颠狂的爱情,陀氏直到34岁还没有谈过恋爱，也没有女友，他寻找爱情，在四年苦役后认识了他的第一个妻子玛丽娅。,玛丽娅是个中学教师的妻子，比陀氏小4岁，她是个神经质的女人，情绪变化无常，动辄伤感落泪。陀氏认为这是深沉、崇高的感情的特征。他把他从未得到满足的愿望、性欲的幻想和浪漫的幻觉的魅力都集中在她的身上。对她的痛苦的同情增强了他的爱欲冲动。虐待狂和被虐待狂的倾向在他身上交织在一起。,第一次婚姻,1857年2月6日，陀氏和玛丽娅结婚，当天发病，这在夫妻性生活方面引起一系列震动和创伤性后果。两人都病态，没有蜜月，只有悲观失望，痛苦和折磨人的追求，不论在情绪和欲望上都合不到一起，这是他们婚姻失败的关键。,玛丽娅不理解陀氏的写作，不断指责他，最后夫妻关系破裂，1861年起分居，各自独立生活。1864年4月玛丽娅死于肺病，陀氏在她的最后几个月里一直照料她。她死后，他抚养她和前夫生的儿子。,玛丽娅原型,在陀氏的很多小说中，都有,玛丽娅的原型,。如被侮辱与被损害的中的娜塔莎，罪与罚中的马尔美拉陀夫的妻子，白痴中的娜斯塔西娅，卡拉马佐夫兄弟中的卡捷琳娜，这些女性都面颊苍白，目光狂热，动作急剧，来自作家的第一个妻子。,第二次爱情,陀氏经历的第二次爱情是与年轻的女大学生阿波利纳里娅的恋情。阿波利纳里娅比陀氏小20岁，他们认识时，她刚22岁，当时正是陀氏和玛丽娅分居的时候。阿波利纳里娅崇拜大作家的才气，她独立聪明，骄傲，自尊心强，自我中心主义，不受传统道德观念约束，1862年秋，毫无顾忌地委身于陀氏。她希望陀氏离婚，和她结合，但陀氏借口妻子有病，不愿走出这一步。因此当玛丽娅去世，陀氏可以和她结合时，她坚决拒绝了陀氏的求婚，理由是，她过去不顾一切地爱他，他却没有给予相应的回报，采取离婚措施。她对他的态度是双重的，既可怜又残酷，使陀氏受到折磨，陀氏把为情人受苦当成享受，最后因失恋而自虐，1866年他们分手了。,阿波利纳里娅原型,阿波利纳里娅的反叛气质，果断与专横触动了他的心灵深处理想和隐秘的意向，形成否定传统准则的思想。尽管他们分手了，但他把她称为“永恒的女友”。在他的一系列女性形象中都有阿波利纳里娅性格的体现。如罪与罚中的杜尼娅，白痴中的阿格拉娅，少年中的阿赫玛科娃，群魔中的莉莎，赌徒中的波琳娜。此外，地下室手记、赌徒、罪与罚的反叛主题都与阿波利纳里娅反叛的激情与性欲相联系。,第二次婚姻,陀氏的第三次爱情是他与他的第二个妻子安娜格里戈里耶夫娜的幸福婚姻。安娜本是陀氏的速记员，她比陀氏小25岁，善良，温柔，贤惠。1866年10月，安娜经老师推荐，到陀氏家当速记员，帮助陀氏速记小说，整理和誊写赌徒的速记稿。他们配合得很好，在20多天中便完成了赌徒，陀氏本人也与速记员相爱了。他十分渴望有一个正常生活的家庭。过普通人的生活，而不想当什么天才、癫痫病患者、圣人、苦役犯、荒淫之徒和理想主义者。他们很快结婚。,幸福婚姻,他们的共同点是都具有平民气质，但精神和性格截然不同。他们婚姻成功在于安娜从不介入他的心理，不干预他的内心生活，不想影响和纠正他。正是“不干预”原则取得了他的信任，加强了他的自由感，他在她面前不拘束。,由于安娜的天真，无经验，在性生活方面，她分辨不出丈夫有什么病态反常和古怪之处，全都当正常来接受。结果这使陀氏卸下了负罪感的包袱，他不再感到自己是个罪人和淫荡之徒。他把他的情欲和理想情感结合在一起，对安娜保持了经久不衰的热情，直到老年，还像年青人一样热情冲动，给她写了很多充满激情、嫉妒和性欲的信，他感到自己离开她就没法活。,安娜的功绩,他们共同生活了14年，有一儿一女。,安娜在丈夫死后一直守节，当时她35岁，但她认为自己的女人生活已经结束了，便献身于维护他的声望的工作。她出版了他的作品全集，1906年收集了有关陀氏的五千多种书目，在莫斯科历史博物馆开辟了陀氏手稿、遗物和肖像展室。创建了陀氏中学。收集他的书信和杂记，强迫他的朋友为他写传记，并亲自写回忆录。她所有的时间都用来整理他的文学遗产，在这项事业中创立了丰功伟绩，作出巨大贡献。在这项工作中，她唯一的倾向就是对有损作家光辉形象的东西只字不提，用墨水划掉了他的信中出格的字句。对她来说，陀氏永远是个可爱、完美、朴素、热情、温柔、体贴的丈夫。她的宽宏大量的爱、坚定不移的爱，改变并缓和了她最沉重的记忆。,安娜之死,1918年，安娜远离家庭和朋友，住在克里米亚。正值德俄战争时期，她收不到儿子寄的生活费，经常吃不饱，简直要饿死了。6月1日，她买到两磅冒着热气的面包，全吃下去了，当晚腹痛剧烈，诊断为急性肠炎。6月9日去世，终年73岁。死时身边既无儿女，也无亲眷，孤苦伶仃，穷愁潦倒，凄凄惨惨地死去。,3、疯狂的赌博,陀氏一生有两大激情，爱情和赌博。赌博和女人在他的精神上和生活中，都紧紧地交织在一起。他常常为自己不能自制而悔恨，为自己的堕落而自责，但他又无法克制狂赌的激情。,和安娜结婚后，他仍然疯狂地赌博，嗜赌如命，不可自拔。婚后他说服安娜，到轮盘赌中去赢钱，是摆脱穷困的唯一希望。安娜不知厉害，同意他一人去巴特洪堡，那里有个大赌坊。陀氏在赌场输得精光，写信给妻子，说他回家的路费和宿费都没有了。安娜把家里所有的钱都寄给他。他收到钱后，直奔赌场，又全部输光。,赌博的刺激,最初，安娜对丈夫的赌博感到惊奇，一个那么坚毅地承受生活中的各种苦难的人，竟没有毅力克制自己。她很快明白了，这不是简单的意志薄弱，而是能将人整个吞噬的激情，是某种本能的东西，是一种疾病。,她发现，丈夫天生不能过长久的有秩序的生活，他需要混乱激发灵感，轮盘赌是输导他心中雷电的避雷针。于是一当她丈夫萎靡不振，工作不顺利的时候，她就建议他去赌博，以激发他的工作热忱。这样，赢钱，输钱，当东西，饥寒交迫，泪流满面地向妻子忏悔的赌博全过程又重演一遍。在这种刺激之后，他写出了他的小说。,戒 赌,1871年陀氏彻底戒赌了。这是在又一次赌光之后，一种可怕的预感和空前强烈的悔恨笼罩在他的心头。他梦见了父亲和妻子的白发，为此感到痛苦不堪，永志不忘。他对妻子承认在他身上赌博的激情始终同爱情角逐，现在因为他同妻子性关系正常，他不需要把赌博当作不满足的性欲的替代物，作为情感冲动和痛苦的渲泄。他把自己彻底献给了家庭和妻子，从此戒赌，一举成功。,4、狂热的写作,陀氏的创作都是在狂热状态下进行的。他在最初的癫痫病发作后，完成了他的第一部小说穷人（1846）。得到涅克拉索夫和别林斯基的称赞。,因这本书，别林斯基把他归入“自然派”作家的行列。穷人取得巨大的成功，陀氏经过长期的孤独和自卑之后，在一片赞扬声中走向了另一个极端，他觉得自己是天才，不把其他作家放在眼里，这引来了别人对他的奚落和嘲弄，极大地刺激了他的自尊心。,为生计写作,写作是他的思想和感情的出路，是他不顺利的私生活的无意识补偿。此外，为了维持生活，他必须拼命写作，稿费是他的唯一生活来源。他是俄国第一流的职业作家，却永远为囊空如洗的屈辱和不断赶写稿子没时间修改而诉苦。他永远欠出版商的债，必须拿作品抵偿预支的稿费，连夜为即将出版的杂志赶写连载小说的下几章。为此他非常嫉妒贵族作家屠格涅夫、托尔斯泰、冈察洛夫等，因为他们不需要为生计而写作。,同时写作两部小说,1865年，陀氏受到债主逼债，把三卷集选集的版权出让给出版商，并答应1866年11月1日交付一部新小说。如果到期交不出新小说，得付赔偿费和丧失9年的三卷集的作者版权。出版商在这点上耍了心计，他明知陀氏忙于杂志的连载小说，不可能同时再写新作，才和陀氏订这个苛刻的合同。陀氏直到用完最后一个卢布，才明白他在借据上签字是给自己脖子上套上绞索。为了实现契约，他铤而走险，在四个月内写完两部小说，一部小说早晨写，另一部晚上写，这就是罪与罚与赌徒。为此他请了速记员安娜来协助他写赌徒。,1866年10月29日，陀氏口述了赌徒的最后几行字，在26天中完成了这部小说，实现了计划。10月31日，手稿通过警察局送交给出版商。,5、痛苦的选择,陀氏赞同俄国文化中的群体主义，反对西欧文明，但他又看到俄国文化精神并非一切皆好，他的内心是分裂的，在两种文化选择中犹豫和困惑。,表现在创作中，他描写了反抗与顺从，个人主义与宗教爱的对立与冲突。他感到茫然，不知该赞同哪一方。为此，形成他的小说的独特的复调艺术，一种“多声部性”的小说，“全面对话”的小说，即复凋小说。,二、小说作品介绍,主要小说篇目：,穷人(1845),双重人格（1846）（孪生兄弟 中篇）,死屋手记（1860）,被侮辱与被损害的（1861）,罪与罚（1866）,白痴（1868）,卡拉马佐夫兄弟（1880）,病态主题,19世纪俄国作家大都直接揭露和批判专制主义和农奴制，而陀氏却着力表现城市的病态，城市贫困带给人们的心理变态和世纪末的惶恐。为此，他的小说主题都是城市贫困和病态在各个方面的表现，形成独树一帜的病态主题。,这些主题包括：,犯罪、虐待狂、年龄悬殊的性爱、失败的爱情、奸污幼女、思辨中的反叛、偶合家庭。,代表作,罪与罚,第一部给作者带来世界声誉的作品。,穷大学生拉斯科尔尼科夫在彼得堡读书，因交不起学费失学了。他看到贫穷对自己一家和退职文官马尔美拉陀夫一家的威胁，便想改变他们的境况。为此他杀死了放高利贷的老太婆，并在慌乱中还杀死她的妹妹，另一个心地善良的老太婆。杀人后他良心不安，向马尔美拉陀夫的女儿，妓女索尼娅坦白了杀人的事。索尼娅劝他自首。,他被判了8年苦役，索尼娅自愿跟他到了西伯利亚。,犯罪主题,小说以社会犯罪及由此引起的道德后果为题，描绘了当时俄国可怕的城市贫困和社会生活的无出路现状，显示了金钱对各类人物性格的毁灭性影响。这是作者最富于社会历史涵义的一部社会心理小说。,书名“罪”与“罚”的多重含义,1.法律上的罪与罚,拉斯柯尔尼科夫杀人犯罪，受到法律惩罚。,2.理性上的罪与罚,拉斯柯尔尼科夫的杀人理论是一种理性误导和理性专横的罪，他的理论“平凡的人”和“不平凡的人”，推导出“不平凡的人”可以为所欲为，他要做不平凡的人，去杀那些不该活的人，放高利贷的老太婆，用她的不义之财接济穷人。这是一种理性的误导和有害的理论，它引诱人犯罪，表现出理性也并非都是至善至美的，理性也要犯错误。,超人理论破产,拉斯柯尔尼科夫的杀人理论在实践中失败，杀人后内心不安，精神崩溃，“超人”哲学的理论破产，这是精神上的负罪感的惩罚。再正当的杀人理论也不可付诸实践。,3.宗教道德的罪与罚,基督宣扬爱一切人，包括爱仇敌，打右脸，伸出左脸，拉斯柯尔尼科夫杀人违背宗教道德，博爱，是有罪，受到良心的谴责，痛苦万分，是良心道德的惩罚，皈依宗教。,陀氏的观点,1.探讨社会犯罪根源及由此引起的道德后果，穷人走投无路时的铤而走险。,2.谴责理性的专横，反对西方的极端个人主义，作家本人是主张俄国的群体主义的，但又有思想矛盾。人不应该靠理性而生，而应该靠心灵和宗教信仰而生。,3.反对暴力革命，因为暴力革命根据正当的杀人理论而实践。,4.宣扬基督博爱，忍耐顺从。,三、病态人物,陀氏描写的人物几乎都是病态，与所表现的内容具有一致性。他的人物多是酒鬼、赌徒、虐待狂、杀人犯、淫棍、强奸幼女犯、诲淫者、妓女、放荡的女人、苦役犯、精神病患者等，这些人物都是些精神变态的人物，具有某种病态的激情。根据不同的病态激情，可以把陀氏病态人物分为三类。,1.自虐性小人物,城市底层小人物，处于被侮辱与被欺凌的社会地位，处境艰辛，命运悲惨，作者对他们寄予了满腔的同情，对他们表现出切肤之痛。,这类人物有索尼娅、杜尼娅（罪与罚），娜斯塔西娅（白痴），卡杰琳娜、格鲁申卡、斯涅基列夫父子（卡拉马佐夫兄弟），瓦尔瓦娜、杰符什金（穷人），娜塔莎、尼丽、彼得罗维奇（被侮辱与被损害的），“地下人”（地下室手记）等。,这类小人物的共同特征是热爱苦难，自我牺牲，既谦卑又高傲，表现出一种病态的顺从，残酷地折磨自己，在自虐中得到一种辛酸的满足和痛苦的享受。,小人物的文学传统,从文学传统看，陀氏的小人物直接继承了普希金开创的写小人物的传统，与普希金和果戈理的小人物所不同的是，他更加突出了小人物自虐、病态的特点，并且大量描写被欺凌的妇女与儿童形象，宣扬宽恕和解、忍耐顺从的理想，主张用基督的爱来拯救社会。,陀氏描写小人物，还受到英国作家狄更斯的影响。陀氏十分崇拜狄更斯，喜欢他的作品。,2.心理实验英雄,一组知识分子形象，他们具有心理的实验性，拿自己做实验，在心理实验中认识世界和自身，把自己看做英雄。当他们的理论在现实生活面前遭到破产，导致心理实验的失败，他们也就由实验中的英雄强者变为现实中的懦夫与弱者。为此，我们称这类人物为心理实验的英雄。,这类人物有拉斯柯尔尼科夫（罪与罚），伊凡、德米特里（卡拉马佐夫兄弟），韦尔西洛夫（少年），斯塔夫罗金、彼得韦尔霍文斯基、沙托夫、基里洛夫（群魔）。,双重人格,心理实验英雄的共同特征是具有双重人格，内心世界分裂，充满精神变态的激情，大都是虚无主义者，创立自己的行动理论，并根据自己的理论拿自己做实验，最终在现实面前遭到失败，理论破产。,超人理论,拉斯柯尔尼科夫是心理实验英雄的代表。他的姓拉斯柯尔尼科夫原意就是“分裂”的意思。他是一个具有双重人格的大学生。他正直善良，不愿妹妹为自己的求学牺牲个人的幸福，同情下层人民所遭受的苦难和不幸。同时他又受西方个人主义价值观的影响，不愿做逆来顺受的普通人，希望改变自己，超越自己的善良，做一个拿破仑式的英雄和世界天才。,平凡的人/不平凡的人理论,拉斯柯尔尼科夫提出了“平凡的人”和“不平凡的人”的理论，一心要做为所欲为的强者、超人。根据自己的理论，他杀死了放高利贷的老太婆，企图以她的钱来救济穷人。然而在杀人后，他的良心受到谴责，精神崩溃，甘心情愿去流放，皈依宗教。以此洗涤自己的罪孽。,西方英雄的没落,比较西欧个人主义英雄和俄国心理实验英雄，我们可以看到个人主义的恶性膨胀与发展，它已逐步走向了自己的反面。,心理实验的英雄已经显示出20世纪反英雄的特点。陀氏的心理实验英雄是连接前期个人奋斗英雄和二十世纪反英雄的桥梁和中介。,西方个人英雄模式历程：个人奋斗英雄心理实验英雄现代反英雄。它表明了西方个人主义的破产。,3.高尚的幻想家,作家正面的美好的人物，他们胸怀磊落，大公无私，没有贪欲。热爱人类的苦难，同情一切孤苦伶仃的人，以情感和心灵为生活的指南，摈弃物质享受，抑制肉欲，号召宽恕，顺从和忍耐，认为受苦受难是人生的最高品德。他们充满幻想，幻想拯救人类，然而又无能为力，救不了生活在黑暗中的任何人，并且自己的理想也在现实生活面前幻灭。,这组人物是梅什金（白痴）、阿辽沙（卡拉马佐夫兄弟）、恩纳波罗齐勃（白夜）、奥尔登诺夫（女房东）、阿尔卡季（脆弱的心）等。,他们共同特征是具有博爱精神和堂吉诃德式的性格特征。一心想拯救人类出苦难，生活在幻想中，最终的努力都是徒劳的。他们勇于自我牺牲，但作出的努力没有价值。他们贫穷而病态，因理想破灭而精神分裂。,四、复调结构,复调本是音乐术语，指多声部音乐。苏联著名文艺家巴赫金称陀氏的小说是“复调小说”，由此有了公认的陀氏小说的艺术特点具有复调性。,巴赫金论述陀氏小说的复调性：,“有着众多的各自独立而不相融合的声音和意识，由具有充分价值的不同声音组成的真正的复调，这确是陀思妥耶夫斯基长篇小说的特点。”“在他的作品里，不是众多性格和命运构成一个统一的客观世界，在作者统一的意识支配下层层展开；这里恰是众多的、地位平等的意识连同它们各自的世界，结合在某个统一的事件之中，而相互间不发生融合。”（巴赫金 陀思妥耶夫斯基诗学问题）,多声部小说,这里的复调性指的是“多声部性”小说、“全面对话”的小说。同时，巴赫金还认为陀氏的主人公与过去人物不同，这些,“主人公的议论，在这里绝不只局限于普通的刻画性格和展开情节的实际功能；与此同时，主人公的议论在这里也非作者本人的思想立场的表现”。（巴赫金 陀思妥耶夫斯基诗学问题）,也就是说，主人公的意识是他独立存在的意识，不代表作者意识，主人公是直抒己见的主体。,陀氏小说复调结构的含义,巴赫金对陀氏小说复调结构的理解含义：,一是复调小说的主人公不仅是作家描写的对象和客体，也是存在独立意识，表现自己观念的主体。,二是复调小说的主旨不在表现情节、刻画人物性格，描写命运，而是展示具有同等价值的各种不同的独立意识，是各种不同的声音（观念）在进行全面对话。,三是复调小说的主人公与作家关系是平等的，对话的关系，各有其独立意识，不可替代。,概括起来，理解陀氏小说复调结构的关键有三点：平等关系、独立意识、全面对话性。,罪与罚的复调,罪与罚的复调结构主要表现为拉斯柯尔尼科夫和索尼娅的对比，一个代表反抗、个人主义，一个代表顺从、集体主义，二人各按各的独立意识行动，作家不介入任何一方，不对任何一方的行为方式、道德标准表态。,这部小说中的其他人物，如地主斯维德里加伊洛夫和掠夺者卢仁都各有其独立意识，按自己观念行事，和小说其他人物思想并行发展，由此形成小说的复调结构。,卡拉马佐夫兄弟的复调,卡拉马佐夫兄弟的复调结构更加突出。具有完整声部价值的有德米特里、伊凡、阿辽沙、费多尔、佐西马长老、柯里亚、索特金。,他们每个人都有自己的人生哲学，都认为是最科学、最完善的学说，反复加以宣扬。都企图用自己的理论去说服别人，结果谁也说服比了谁，由此形成多声部的全面对话，作家任其发展，不站在任何一边。,在人物之间的多声部对话的同时，人物内心的复杂矛盾也是一种对话，表现为善与恶，上帝与魔鬼的斗争，它是人物双重人格的反映。,五、潜意识描写,陀氏被人们称为现代心理小说家，他的心理描写主要表现人的潜意识层中的东西，即人的本能冲动、隐秘的恶和病态的思想。,心理分析,陀氏潜意识的描写，主要表现为两方面的心理分析。,一是描写双重人格的负面，也即表现正派人内心深处隐藏的各种原始欲望，展示其恶的本相。,二是描写人的意识活动中突然涌现出的无意识层的思维活动。这些思维活动常常是人物事先没有想到的，一旦出现，人物的意志便失去了控制，不知不觉地按下意识的思维活动行为，成为不自觉的罪犯。,梦的反映,例如拉斯柯尔尼科夫在杀人前，梦见一个乡下人用铁棍打死马。这实际上是他潜意识中想杀死放高利贷老太婆的想法的明朗化。按弗洛伊德理论，被压抑在无意识层中的本能不能随便进入意识层，它往往通过梦来曲折反映人内心深处的隐秘和真正愿望。拉斯柯尔尼科夫已有模糊的杀人动机，总想干一件事，因此成天神不守舍，精神恍惚，这个梦把他内心隐秘明朗化。,