高中语文 祭十二郎文.ppt

*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,祭十二郎文,评论,祭十二郎文,是一篇催人泪下的抒情散文,古文观止,评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，,字字是血，字字是泪,。”,宋代学者赵与时在,宾退录,中说：“读诸葛孔明,出师表,而不堕泪者，其人必不忠。读李令伯,陈情表,而不堕泪者，其人必不孝。,读韩退之,祭十二郎文,而不堕泪者，其人必不友。,”,韩愈,祭十二郎文,与李密,陈情表,一样十分感人，催人泪下。,导入,人生在世总会经历种种的悲欢离合，“天下没有不散的筵席”，有聚就有散，生离也许就意味着死别。我们要珍惜生命，珍惜自己和亲朋好友，然而，有时生命是那样的脆弱，不会因为我们的珍视和眷恋而停留。虽然“死者常已矣”，但给后人留下了无限的思念和感伤。今天我们要学习的这篇文章就是一篇感人至深的祭文,祭十二郎文,韩愈，字退之，今河南孟县人，,世称,“,韩昌黎,”,；,因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部。唐代著名文学家。,韩愈,倡导的古文运动,及其作品对我国古代散文的发展有深渊的影响。他主张文章要言之有物，反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章；语言要新颖流畅。,其散文,与柳宗元,齐名，并称,“,韩柳,”,，他是,“,唐宋八大家,”,之首,。,代表作,马说,师说,等。,作者简介,韩愈在散文创作中,实践了他的文学主张写了大量的政论、赠序、杂说、祭文、墓志铭,他的议论文很少引经据典地说教,而是,以形象化的语言、生动的比喻和鲜明的对比手法,写得很有说服力,师说,是典型一例；记叙文也十分生动,写人、记事状物都很感人。,你知道“唐宋八大家”是哪几个人吗？,唐代的,韩愈,、,柳宗元,和宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、,王安石,、,曾巩,。,(,分为唐二家和宋六家,),解题：祭文,祭文一般总是赞颂死者的功业或德行,，而本文尽脱窠臼，没有一句赞颂的话,(,只是在文中顺便提到伯兄的“盛德”和十二郎的“纯明”,),，,专从骨肉至情方面下笔。,祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞，也有用以祭神祭物的。韩愈的这篇,祭十二郎文,，却一改过去惯例，不单在形式上用的是散句单行，在,内容指向上也一任情感的激荡，通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊，以及渲泄十二郎之死所带给他的莫大哀痛。,这种对祭文体的创变，适应了作者情感表达的需要，进而也使该文形成了“以情胜”的鲜明艺术特色。,韩愈的,祭十二郎文,不拘格式，写得情真意切，生动感人，为后人传诵，,被誉为“祭文中的千古绝调”。,写作背景,韩愈三岁时就死了父亲，而后由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子，次兄韩介有子韩圭成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬，因四处漂泊很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下这篇祭文。,整体感知,作者,把抒情与叙事结合,在一起，联系家庭、身世和生活琐事，,反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情,。同时，也,饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨,。,全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，极写内心的辛酸悲痛。,读准字音,闻汝,丧,及,长,不,省,所,怙,兄,殁,南方,省,坟墓,归取其,孥,(,),(,),(,),(,),(,),(,),(,),丞相,薨,佐,戎,徐州,汝,遽,去,万,乘,之公,相,殒,其生,窆,不临其穴,尚,飨,汴,州,(,),(,),(,),(,),(,),(,),(,),(,bin,),你都会读了吗？,第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事,6,8,段,第一部分,写两人之间的深厚情谊,13,段,第二部分，写十二郎之死,5,段,先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。,先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。,文章结构,年、月、日，,季父,愈闻汝丧七日，乃能,衔,致诚，使建中远具时,羞,之奠，告汝十二郎之灵,:,呜呼！吾少孤，及长，不,省,所,怙,，,惟兄嫂是依,GO,。中年兄,殁,南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，,既,又与汝就食江南，,零丁,孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早,世,。承,先,人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时,尤,小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。,解析文章 第一部分,叔父，古代兄弟排行以伯仲叔季为序,通,”,馐,”,，美味食物,含，怀着,死,知道,依靠,通“伶仃”，孤独的样子,不久,死去的长辈，指韩愈死去的父亲,通“逝”，死,还,吾年十九,始来京城,其后四年,又归视汝,.,又四年,吾往河阳,省,坟墓,遇汝从嫂丧来葬,.,又二年,吾佐董丞相幕于汴州,汝来省吾,止一岁,请归取其,孥,.,明年,丞相薨,吾,去,汴州,汝不,果,来,.,是年,吾又佐,戎,徐州,使取汝者始行,吾又罢去,汝又不果来,.,吾念汝从于东,东亦客也,不可以久,;,图久远者,莫如西归,将成家而,致,汝,.,呜呼,!,孰谓汝,遽,去吾而殁乎,!,吾与汝俱少年,以为虽暂相别,终当久相与处,故舍汝而旅食京师,以求,斗斛之禄,.,诚知其如此,虽,万乘,之公相,吾不以一日,辍,汝而就也,.,手持戈,代表军务,突然。,万乘指天子的武备，即高官。,离开,探望,住了一年,妻子儿女的统称,第二年,离开,成为事实，实现,使,来,1.,第一部分侧重写什么情感？,叔侄深情,2.,作者写作此文的目的是为纪念十二郎，为什么要写自己的身世？,答：是为了表现自己和十二郎的之间的深厚亲情，从而表达自己的深深思念。,GO,惟,兄嫂是依,只有依靠兄嫂了,注意,“,惟（唯）,是,”,为语句的一种固定，古今汉语中常见。如：唯你是问，唯才是用，唯贤是举，等等。,宾语前置,去年孟东野往,吾书与汝曰,:“,吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,.,而齿牙动摇,.,念诸父与诸兄,皆,康强,而早世,如吾,之,衰者,其能久存乎,?,吾不可,去,汝不肯来,恐,旦暮,死,而汝抱无涯之,戚,也,.”,孰谓,少者殁而长者存,强者夭而病者,全,乎！,呜呼,!,其信然,邪,?,其,梦耶,?,其,传之非其真邪,?,信也,吾兄之盛德而夭其,嗣,乎,?,汝之,纯明,而不,克,蒙其泽乎,?,少者强者而夭殁,长者衰者而存全乎,?,未可以为信也,梦也,传之非其真也,东野之书,耿兰之报,何为,而在吾侧也,?,呜呼,!,其信然矣,!,吾兄之盛德,而夭其嗣矣,!,汝之纯明宜,业,其家者,而不克蒙其泽矣,.,所谓天者,诚,难测,而神者诚难明矣,.,所谓理者不可推,而,寿者,不可知矣,.,忧伤,继承人,健康强壮,取消句子独立性,离开职守,谁知道,真实确实,表,选择,纯正明智,能,为何,v.,继承,的事业,确实,寿命的长短,解析文章 第二部分,Adj.v,.,保全,早晚,本段是作者得到侄儿猝死消息的一段，作者连用了三个“邪”，三个“也”和三个“乎”和五个“矣”来,抒发感慨,，,表示不愿意相信十二郎的死是真的，又不得不相信的矛盾心理。,三个“邪”，三个“也”和三个“乎”和五个“矣”,表达了什么？,思考,虽然,，吾自今年来，苍苍者,或,化而为白矣；动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，,志气,日益微，,几何,不从汝而死也？死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期也。,汝之子,始,十岁，吾之子始五岁，少者强者不可保，如此,孩提,者又可,冀,其,成立,邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！,汝去年书云,:“,比,得软脚病，,往往而剧,.”,吾曰：“,是,疾也，江南之人，常常有之。”未始,以为,忧也。呜呼，,其,竟以此而,殒,其生乎？,抑,别有疾而至,斯,乎？,虽然这样,有的,精神,多久,才,幼儿儿童,希望,成长立业,近来,时常疼得厉害,这,其,抑,选择问,丧,这,以（之）为，把,当做,或者 还是，连词表转折,汝之书，六月十七日也；东野云：汝殁,以,六月二日。耿兰之报，无月日。,盖,东野之使者不知问家人,以,月日？,如,耿兰之报，不知,当,言月日？东野,与,吾书，,乃,问使者，,使者妄称,以,应之乎,？,其然乎？其不然乎,？,在,表时间介词,大概,你去世的,给,才,来,这里相当于“而”,应该,信口胡诌来应付他,其,其：是,还是,段解：安排十二郎死后事宜，告慰死者。,今吾使健中祭汝，,吊,汝之孤与汝之乳母。彼有食可守，,以,待终丧，则待终丧而,取以来,；如不能守待终丧，则,遂,取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾,力,能改葬，终葬汝于先人之,兆,，然后惟,其,所愿。,呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。,敛,不得,凭,其棺，,窆,不得临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不能与汝,相养以生,，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，,吾实为之,，其又何,尤,！“彼苍者天”，“,曷其有极,”！自今已往,下棺入穴,安慰,来,接来,马上,名词作状语，尽力,也写作”垗”。墓地,代,奴婢,临,敛通“殓”给死人穿衣入棺,互相照顾着生活,实在是我造成得灾难,抱怨,什么时候才有尽头“,曷”通“何”,解析文章 第三部分,吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待,余,年。教吾子与汝子，,幸,其成长；吾女与汝女，待其嫁，如此而已。,呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！,尚,飨,！,同“享”，鬼神享用祭品,。,希望,通“余”，剩下的,语气词的作用：,第一,.,加重语气，使表达的感情更强烈；,第二,.,押韵和增强文章的节奏，从而增强作品感染力,，更能打动读者的心。,全文环环相扣，,以悲痛之情为线索组织全文,，体现思路的发展，先回忆叔侄相依为命，感情至深，这是,前提,；接着围绕侄儿的死叙写自己的惶惑、痛悔和强烈的感情震荡，,为高潮奠定基础,；最后诉说自己的心迹，在恸哭长号中伤痛之情达到,高潮,。,全文写来情真意切，感人至深，读后令人潸然泪下。,小结,深入剖析,1.,文章从哪些方面写了韩愈的家境身世？请从文中找出相关句子。,（,1,）少年孤苦：吾少孤 惟兄嫂是依 零丁孤苦 两世一身，形单影只 在孙惟汝，在子惟吾,（,2,）为了谋生聚少离多：其后四年，而归视汝,又四年，,遇汝从嫂丧来葬,又二年,汝来省吾，止一岁,吾去汴州，汝不果来,吾佐戎徐州；,汝又不果来,（,3,）未老先衰：吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而牙齿动摇,我自今年来，苍苍者与化而为白矣，动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微,（,4,）子女年幼：汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪,教吾子与汝子，幸其成,长吾女与汝女，待其嫁,2.,本文以抒情为主，请同学们在文中找出重在抒情的段落，看看有没有标志性的词语。,本文的抒情段落是以,“呜呼”,作为标志。,3.,本文并非连续抒情，而是把难以抑制的悲哀融于家常琐事之中，尝试分析这种抒情特点。,作者感情的抒发是波浪式的。,（,1,）作者沉痛之情积蓄已久，所以一提起笔感情便禁不住喷涌出来。少年孤苦，而如今自己的童年伙伴,侄儿也离开人世，诸多的不幸怎么能够不引发作者的悲痛？于是作者首次抒情。,（,2,）回忆自己同侄儿的三会三别之中。,（,3,）叔侄二人已经变成永别，所以悲情再起。侄儿的死，自己不愿意相信，但是那已经变成事实，所以抒发了自古以来的至悲至痛之感。,（,4,）通过感情的再次宣泄之后，文章又转入了低沉的叙述。推测侄儿死亡的日期等。,（,5,）作者好象在同死者对话，但是想到侄儿的生、老、病、死、葬料理不到，就又陷入了沉痛的自责中，悲情再一次喷涌而出。,全文悲起悲结，中间穿插了两次叙述。抒情是主题，叙述是悲情的依托。悲情在回忆中不断加深。,4,、本文写得极度悲痛，请思考作者在悲侄之死的同时，还抒发了哪些悲情？,（,1,）悲叹家族人丁不兴。,（,2,）悲叹自己仕途失意。,5,、作者是怎样在这些看似平淡的家境叙述中抒发悲情的？,作者写此文,不是,在赞颂死者，而是在倾吐自己的悲痛心情。,作者紧紧围绕叔侄生离死别这个中心，选取那些值得怀念、忧戚的,生活琐事,来写，充满生活气息，让人感到真实可信。,但是作者又不是在纯粹的叙事，而是在叙事中，侧重书写自己的无比哀痛之情，使得,叙事抒情,水乳交融。,本文作为一篇优秀的古代散文，其具有独特的艺术魅力，请归纳艺术手法体现在哪些方面？,1,、破骈为散，自由多变的形式。,2,、强烈的抒情性和巨大的艺术感染力。,3,、边泣边诉的语言形式,总结,韩愈是古文运动的倡导者，在写作本文时，一改以前祭文死板的骈文形式，破骈为散，通过自由抒写的散文形式，尽情的倾吐自己心中的悲痛，开了祭文自由抒情的先河，我们应该学习韩愈的创新精神和治学态度。,谢谢欣赏,