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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,1/25,阅读思索,1,、文章是怎样由日常小事引出大话题?,2,、作者是怎样概括中国历史?,3,、鲁迅所说,“,第三样时代,”,是个什么样时代?,2/25,小事:换到钱而感到高兴,大话题:我们极轻易变成奴隶。,二者联络:,本身受到了损害不痛苦反而高兴。都是隐藏在灵魂深处奴性心态(安于现实状况、不思进取,自我满足、自我陶醉)在作祟。,联络第二种表示:两害相权取其轻,文章是怎样由日常小事引出大话题?,3/25,聪明人和傻子和奴才,奴才总不过是寻人诉苦。只要这么,也只能这么。有一日,他碰到一个聪明人。,“,先生!,”,他悲伤地说,眼泪联成一线,就从眼角上直流下来。,“,你知道。我所过 简直不是人生活。吃是一天未必有一餐,这一餐又不过是高粱皮,连猪狗都不要吃,尚且只有一小碗,。,”,“,这实在令人同情。,”,聪明人也惨然说。,“,可不是么!,”,他高兴了。,“,可是做工是昼夜无休息:清早担水晚烧饭,早晨跑街夜里磨面,晴洗衣裳雨张伞,冬烧汽炉夏打扇。午夜要煨银耳,侍候主人要钱;头钱从来 没分,有时还挨皮鞭,。,”,4/25,“,唉唉,。,”,聪明人叹息着,眼圈有些发红,似乎要下泪。,“,先生!我这么是敷衍不下去。我总得另外想法子。可是什么法子呢?,”,“,我想,你总会好起来,。,”,“,是么?希望如此。可是我对先生诉了冤苦,又得你同情和慰安,已经舒坦得不少 了。可见天理没有灭绝,。,”,不过,不几日,他又不平起来了,依然寻人去诉苦。,“,先生!,”,他流着眼泪说,,“,你知 道。我住简直比猪窠还不如。主人并不将我当人;他对他叭儿狗还要好到几万 倍,。,”,“,混帐!,”,那人大叫起来,使他吃惊了。那人是一个傻子。,“,先生,我住只是一间破 小屋,又湿,又阴,满是臭虫,睡下去就咬得真能够。秽气冲着鼻子,四面又没有一个 窗,。,”,5/25,“,你不会要你主人开一个窗么?,”,“,这怎么行?,”,“,那么,你带我去看去!,”,傻子跟奴才到他屋外,动手就砸那泥墙。,“,先生!你干什么?,”,他大惊地说。,“,我给你打开一个窗洞来。,”,“,这不行!主人要骂!,”,“,管他呢!,”,他依然砸。,“,人来呀!强盗在毁咱们屋子了!快来呀!迟一点可要打出窟窿来了!,”,他哭嚷 着,在地上团团地打滚。一群奴才都出来了,将傻子赶走。听到了喊声,慢慢地最终出来是主人。,6/25,“,有强盗要来毁咱们屋子,我首先叫喊起来,大家一同把他赶走了。,”,他恭敬而得胜 地说。,“,你不错。,”,主人这么称赞他。这一天就来了许多慰问人,聪明人也在内。,“,先生。这回因为我有功,主人称赞了我了。你先前说我总会好起来;实在是有先见之 明,。,”,他大有希望似高兴地说。,“,可不是么,。,”,聪明人也代为高兴似回答他。,一九二五年十二月二十六日。,7/25,1,2,:鲁迅先生认为,“,我们极轻易变成奴隶,”,,是一个历史问题,课文中哪些语句能够说明?,(1),、,“,三千年古国古,”,中华,从来所闹就不过是这一个小玩艺(,“,这一个小玩艺,”,指,“,将人不妥人,”,),(2),、中国人向来就没有争到过,“,人,”,价格,至多不过是奴隶,到现在还如此,然而下于奴隶时候,却是数见不鲜。,8/25,1,、有如元朝定律,打死他人奴隶,赔一头牛,关于元朝打死他人奴隶赔一头牛定律。多桑,蒙古史,第二卷第二章中引元太宗窝阔台话说:,“,成吉思汗法令,杀一回教徒者罚黄金四十巴里失,而杀一汉人者其偿价仅与一驴相等。,”,(,据冯承钧译文,),当初汉人地位与奴隶相等。,9/25,2,相关黄巢记载,(1)879,年,5,月,黄巢暴怒之下攻占并洗劫了广州,使这一大港口变成废墟。有材料预计死者高达,12,万人,其中大多数是来自东南亚、印度、波斯和阿拉伯地域外国商人,而当初广州全部人口才,20,万。,(2),黄巢政权是非常暴虐。,882,年春天,有些人在尚书省大门上题了一首诗,嘲笑这个政权。尚让,(,黄巢手下大臣,编者注,),大发雷霆,杀死了该省任职官员们,并挖出眼睛,倒挂尸体;他还将大门卫兵处死。杀死京师每一个能做诗人;将其它识字人罚作仆役;这一事件结果是三千余人被杀。,摘自,剑桥中国隋唐史,10/25,3,相关张献忠记载,(1),壬子,献忠复陷六安,将州民尽断一臂,男左女右。,(2),十六年,(,癸未,,1643,年,),正月辛酉,张献忠以二百人夜袭,陷蕲州。明日,令荐绅、孝廉、文学各冠带自东门入,西门出,尽斩之,遂屠蕲州。留妇女毁城,稍不力,即被杀。,(3)(,张献忠攻武昌,),屠戮士民数万,投尸于江。尚余数万人,纵之出城,以铁骑围而蹙之江中。浮尸蔽江而下,武昌鱼几不可食。其遗民数万,多刖断手足,凿毁目鼻,无一全形者。,11/25,(4)(,张献忠攻陷岳州后,),尽杀所掠妇女,投尸江中。焚其舟,火延四十里,江水夜明如昼。,(5),八月,张献忠进陷成都,蜀王阖宫被难,巡抚龙文光暨道府各官能皆死之。献忠大索全蜀绅士至成都,皆杀之。既而悬榜试士,诸生远近争赴。献忠以兵围之,击杀数千人,咸挟笔握策以死,蜀中士类俱尽。复大杀蜀民,全蜀数千里萧条无人迹。,摘自清代谷应泰撰,明史纪事本末,第四册,中华书局,1977,年版,12/25,2,、鲁迅先生把中国历史概括为,“,想做奴隶而不得,”,和,“,暂时做稳了奴隶,”,这么两个时代,其依据是什么?,“,人”价格贬值程度,13/25,2,:,“,第一、二样时代,”,有什么 特征?相同是什么?不一样是什么?,想做奴隶而不得时代(即乱世,兵荒马乱,奴隶规则被毁得粉碎,强盗官兵任意屠杀百姓。),暂时做稳了奴隶时代(即治世,天下太平,有一定主子和规则,百姓纳粮磕头,意志却被主子宰割。),共同是本质:百姓一直是奴隶,(,牛马,),。,不一样是程度:,“,人,”,价格贬值程度,14/25,2,3,、作者说,中国人向来就没有争到过“人”价格,至多是奴隶,到现在还如此,你是怎样了解“人”价格?,“,人,”,价格:即,“,人,”,价值,,“,人,”,之所以称为,“,人,”,本质,有,“,人,”,尊严,,“,人,”,权利,能独立自主地决定自己命运。,人需要层次,自我实现需要:成就,5,尊重需要:尊严、自尊,4,社交需要:情谊、爱情、归属感,3,安全需要:安全、职业、医疗、养老,2,生存需要:吃、穿、住、行 等等,1,马斯洛需要层次理论,15/25,1,、第,5,段,/,形成百姓奴性人格两个原因是什么,愤恨地抨击了暴政,也暴露了国民奴性人格。,之一:暴政,小结:这段话作者给我们做了一个有趣比较:人、乱世人、牛马。这三者哪样最廉价?,什么时候才能够与牛马平起平坐?,中国老百姓是多么轻易满足啊,只要能把自己卖个牛马价格便以为洪福齐天了。,之二:不争,(乱世人,“,乱离人,不及太平犬,”,),(太平盛世),研读语段,16/25,2,、第,7,段,/,揭示了老百姓们遭受官兵蹂躏悲惨命运,奴性心态。,小结:古人说:,“,下民易虐,”,,老百姓轻易受到欺侮凌辱,受欺侮凌辱并不可怕,可怕是不思反抗心理,这心理像毒蛇,逐日地吞噬了一个人精神。作者在如此写道时,是怎样一个欲说还休苍凉啊!,什么是奴性心态?,麻木不仁,缺乏反抗精神。,17/25,3,、第,8-10,段,/,什么是,“,奴隶规则,”,?,怎样服役,怎样纳粮,怎样磕头,怎样颂圣,那么作者在概括中国历史两个时代时心情是怎样?,怒,对暴政、怜,对百姓,18/25,4,、,安心为奴,作者是哀怜;揭竿作乱,作者又批判。请讨论对这一问题了解,。,揭竿作乱人应该有让天下百姓重新取得做人权利胸襟和愿望,而不但仅是为了黄袍加身。,而安心为奴,就会不思反抗,从而失去做人基本尊严。先生思想关键是,“,立人,”,,而,“,立人,”,根本在于,“,尊个性而张精神,”,也就是人精神自由。,仅供参考,19/25,5,、,作者面对社会现实,提出一个关系到前途和命运问题:“我们终究要走哪一条路?”是去复古呢,还是去避难?,中国百姓有,“,人,”,价格时代,把,“,人,”,当,“,人,”,时代,百姓活着真正表达了,“,人,”,价值时代。换言之,民主、自由新时代。,(走出,“,一治一乱,”,怪圈,从而迈向民主和自由,老百姓成为社会主人,是一个全新时代),什么是“第三样时代”?依据课文内容回答。,其实,复古也好,避难也好,都是想去做奴隶。显然,鲁迅先生是反对我们去做奴隶,,他要求我们去创造“第三样时代”。,20/25,不是牛马不是奴隶,不是不如牛马和略等于牛马价格,先生希望我们中国老百姓有“人”价格,做回真正人,而转奴隶为人,我们应该是什么方式?请找出文中一个字来概括。,争,21/25,鲁迅先生对社会一直有着清醒认识,以为这么社会是必须改变,对现实思索让他感到痛苦,这种痛苦是我们无法想象,可他更痛苦是他不能找到改变这个社会详细方法,第三样时代是怎样时代?他没说。怎样争?他没说。这可能是一个漫长过程,在,故乡,里,他希望下一代过着新生活,,“,为我们未曾生活过,”,,怎样生活?他没说。他只是说:,“,其实世上本没有路,走人多了,也便成了路。,”,同学们,我们能体会这位名满天下伟人他内心悲伤吗?他在探索着,他也在激励着我们去探索。,22/25,没有伟大人物出现民族,是世界上最可怜生物之群;有了伟大人物,而不知拥护、爱戴、崇仰国家,是没有希望奴隶之邦。因鲁迅之一死,使人们自觉出了民族尚能够有为;也因鲁迅之一死,使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚半绝望国家。,郁达夫,怀鲁迅,23/25,灯下漫笔,现实:现金贬值,“,人,”,贬值,(,轻易变奴隶,),历史:社会历史本质:两个时代循环,(,一治一乱,),现实:走哪一条路?,创造第三样时代,(,青年使命,),奴,(争),人,24/25,;
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