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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,第,29,篇愚公移山,列子,(,人教：九年级下册第,23,课；北师：七年级下册第,11,课,),太行、王屋二山，方七百里，高万仞,(rn),，本在冀州之南，河阳之北。,北山愚公者，年且九十，面山而居。,惩,(chng),山北之塞,(s),，出入之迂,(y),也,，聚室而谋曰：,“,吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？,”,太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，原本在冀州南边，河阳北边。,北山下面有个名叫愚公人，年纪快要九十岁了，在山正对面居住。苦于北边大山阻塞，出来进去都要绕道，(就)集合全家来商议说：“我和你们尽力铲除险峻大山，(使道路)一直通向豫州南部，抵达汉水南岸，好吗？”,原文,译文,1/45,杂然相许。其妻献疑曰：“,以君之力，曾不能损,魁,父之丘，如太行、王屋何,？且焉置土石？,”,杂曰：,“,投,诸,渤海之尾，隐土之北。,”,遂率子孙荷,(h),担者三夫，叩石垦壤，箕畚,(j bn),运于渤海之尾。邻人京城氏之孀,(shung),妻有遗男，始龀,(chn),，跳往助之。,寒暑易节，始一,反,焉,。,众人纷纷表示赞成。他妻子提出疑问说：“凭你力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋(两座山)怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人说：“把它扔到渤海边上，隐土北边去。”于是(愚公)率领儿孙中三个能挑担人(上了山)，凿石头、挖土块，用箕畚装土石运到渤海边上去。邻居京城氏寡妇有个遗孤，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才往返一次。,2/45,河曲智叟,(su),笑而止之曰：,“,甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？,”,北山愚公长息曰：,“,汝心之固，固不可,彻,，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；,子子孙孙无穷,匮,(ku),也，而山不加增，何苦而不平？,”,河曲智叟亡,(w),以应。,河湾上智老头嘲笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了！就凭你残余岁月、剩下力气，连山上一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，何愁挖不平呢？”河湾上智老头没有话往返答。,3/45,操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝,(cu),朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。,操蛇之神听说了这件事，怕他不停地干下去，向天帝汇报了。天帝被他诚心所感动，命令大力神夸娥氏两个儿子背走了那两座山，一座放在朔东，一座放在雍南。从此以后，冀州南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。,4/45,一、实词,（一）重点实词,1,惩,山北之,塞,2,出入之,迂,也,3,聚,室,而谋曰,4,指,通豫南,5,杂然相,许,6,其妻,献,疑曰,7,曾不能,损,魁父之丘,戒，这里是,“,苦于,”,意思,；,阻塞,波折，绕远,家,直,赞同,提出,削减,5/45,8,且焉,置,土石,9,遂率子孙,荷,担者三夫,10,汝心之,固,11,固不可,彻,12,何,苦,而不平,顽固,安放,扛,愁,通,6/45,（二）,通假字,1,始一反焉,通,，意思是：,2,甚矣，汝之不惠,通,，意思是：,3,河曲智叟亡以应,通,，意思是：,4,一厝朔东,通,，意思是：,反,返,往返，往返,惠,慧,聪明,亡,无,没有,厝,措,放置,7/45,(,三,),词类活用,1,吾与汝毕力平,险,2,箕畚,运于渤海之尾,3,帝,感,其诚,形容词用作名词，险峻大山,名词作状语，用箕畚装土石,形容词被动使用方法，被感动,8/45,(,四,),古今异义,1,河,阳,之北,古义：,今义：,2,达于,汉,阴,古义：,今义：,3.,曾,不能损魁父之丘,古义：,今义：,4,惧其不,已,也,古义：,今义：,山之南，水之北,太阳,山之北，水之南,阴天,用在否定副词,“,不,”,前，加强否定语气，可译为,“,连,都,”,曾经,停顿,已经,9/45,二、虚词,1,且,年,且,九十,且,焉置土石,2,之,隐土,之,北,跳往助,之,汝,之,不惠,3,而,面山,而,居,而,山不加增,何苦,而,不平,副词，快要,连词，况且,助词，,代词，他，指愚公,用在主谓之间，取消句子独立性，可不译,表修饰，可不译,表转折，不过,表承接，不译,10/45,4,其,其,妻献疑曰,其,如土石何,5,以,以,残年余力,河曲智叟亡,以,疑应,代词，他，指愚公,副词，加强反问语气,介词，凭、靠,连词，用来,11/45,三、句子翻译,1,惩山北之塞，出入之迂也。,翻译：,2,以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？,翻译：,3,遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。,翻译：,苦于北边大山阻塞，出来进去都要绕道。,凭你力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋,(,两座山,),怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？,于是,(,愚公,),率领儿孙中三个能挑担人,(,上了山,),，凿石头、挖土块，用箕畚装土石运到渤海边上去。,12/45,4,子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？,翻译：,子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，何愁挖不平呢？,13/45,四、文意了解与探究,1,本文语言简练，但又不失生动，请以,“,始龀，跳往助之,”,为例作简明分析。,寥寥六字，把一个邻家小孩主动参加挖山动作、神情写得活灵活现。作者不直接写孩子小，而是用,“,始龀,”,这一经典特征来表现他幼小，孩子天真、可爱样子跃然纸上。,“,跳往助之,”,中只一个,“,跳,”,字，就把孩子兴奋地跳来跳去那种稚气，生动地描摹了出来。这大大增加了文章生动性。,14/45,2,愚公之妻和智叟对愚公移山各持怎样态度？请联络课文内容回答。,愚公之妻并没有反对移山，只是从关心角度对愚公移山能力和移山中怎样处置土石问题提出疑问；智叟则是对移山持反对态度，斥责愚公不聪明，嘲笑他不自量力。,15/45,3,读了这则寓言故事后，你从中得到了什么启示？请联络生活实际简明谈谈你看法。,启示：做任何事情都要像愚公一样不畏艰难、坚持不懈、顽强拼搏，并以发展眼光看问题。在当代社会，充满了机遇和挑战。我们假如想成就一番事业，不可防止地要面对许多困难，所以继承并发扬“愚公精神”在当代有十分主要意义。,16/45,第,30,篇富贵不能淫,孟子,景春曰：“公孙衍,(yn),、张仪岂不诚大丈夫哉？,一怒而诸侯惧，安居而天下,熄,。,”,景春说：“公孙衍和张仪莫非不是真正大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；平静下来，天下就会平安无事。”,原文,译文,17/45,孟子曰：,“,是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：,往之女,(r),家，必敬必戒，无违夫子！,以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。,富贵不能,淫,，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。,”,孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼时候，父亲训导他；女子出嫁时候，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要慎重，不要违反你丈夫和儿子！以顺从为标准，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广住宅里，站在天下最正确位置上，走在天下最宽大道路上。得志时候，便与老百姓一同前进；不得志时候，便独自坚持自己标准。富贵不能使其心智扰乱，贫贱不能使其操守改变，武力不能使其意志屈服：这么才叫作大丈夫。”,18/45,一、实词,（一）重点实词,1,安居而天下,熄,2,父,命,之,3,往,送之门,4,与民,由,之,5,独,行,其,道,指战争平息,给予训导,去，到,实施,固守，坚持,；,标准，行为准则,19/45,（二）,通假字,往之女家,通,，意思是：,女,汝,你,20/45,（三）一词多义,1.,戒,戒,之日,必敬必,戒,2.,居,居,天下之广居,居天下之广,居,3.,得,是焉,得,为大丈夫乎,得,志,告诫,慎重,居住,住处,能，能够,实现,21/45,(,四,),词类活用,1,富贵不能,淫,2,贫贱不能,移,3,威武不能,屈,形容词使动使用方法，使,扰乱,形容词使动使用方法，使,改变,形容词使动使用方法，使,屈服,22/45,二、虚词,1,之,丈夫,之,冠也,母命,之,妾妇,之,道也,用在主谓之间，取消句子独立性，可不译,代词，她,结构助词，,23/45,三、句子翻译,1,一怒而诸侯惧，安居而天下熄。,翻译：,2,居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。,翻译：,3,得志，与民由之；不得志，独行其道。,翻译：,发起怒来，诸侯们都会害怕；平静下来，天下就会平安无事。,至于大丈夫，则应该住在天下最宽广住宅里，站在天下最正确位置上，走在天下最宽敞道路上。,得志时候，便与百姓一同前进；不得志时候，便独自坚持自己标准。,24/45,4,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。,翻译：,富贵不能使其心智扰乱，贫贱不能使其操守改变，武力不能使其意志屈服。,25/45,四、文意了解与探究,1,请对比分析孟子所说,“,妾妇之道,”,和,“,大丈夫之道,”,不一样。,“,妾妇之道,”,表现为顺从，其本质是在权力面前无标准，如张仪之流，只是顺从秦王意思；,“,大丈夫之道,”,表现为,“,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心仁、义、礼坚守。,26/45,2,中华民族五千年历史长河中孕育出无数,“,大丈夫,”,形象，请你列举出一位并说说他相关事迹。,屈原。屈原是楚国贵族，他主张对内举贤能，修明法度，对外力主连齐抗秦。不过他遭到贵族排挤，被流放沅、湘流域，秦国攻破楚国国都后屈原投江自杀。屈原忧国忧民，坚持走自己道义之路，不与其它贵族同流合污，最终以死来证实自己爱国之心。,27/45,第,31,篇北冥有鱼,庄子,北冥有鱼，其名为鲲,(kn),。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；,怒而飞，其翼若垂天之云。,是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。,北海里有一条鱼，它名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲改变成为鸟，它名字就叫鹏。鹏脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞时候，翅膀就好像悬挂在天边云彩。这只鹏鸟，大风吹动海水时候就要迁徙到南方大海去了。南方大海是一个天然大池子。,原文,译文,28/45,谐之言曰：,“,鹏之,徙,于南冥也，水击三千里，,抟,(tun),扶摇而上者九万里，去以六月息者也。,”,野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪,(y),？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。,齐谐这本书，是记载一些怪异事情书。书上记载：“鹏鸟迁徙到南方大海时，翅膀击打水面，能激起三千里浪涛，围绕着旋风飞上了九万里高空，乘着六月大风离开了北海。”像野马飞跃一样雾气，飘飘扬扬尘埃，活动着生物都因为风吹而运动。天空苍沧茫茫，这是它原来颜色吗？它辽阔高远也是没有尽头吗？鹏鸟往下看时候，也不过像人在地面上看天一样罢了。,29/45,一、实词,（一）重点实词,1,其翼若,垂,天之云,2,志,怪者也,3,水,击,三千里,4,去,以六月息者也,5,其远而无所至,极,邪,边际,记载,拍打,离开,尽,30/45,（二）,通假字,1,北冥有鱼,通,，意思是：,2,其远而无所至极邪,通,，意思是：,冥,溟,海,邪,耶,语气词，相当于,“,吗,”,31/45,（三）一词多义,息,去以六月,息,者也,生物之以,息,相吹也,名词，气息，这里指风,名词，气息,32/45,(,四,),词类活用,1,怒,而飞,2,鲲之,大,3,志,怪,者也,4,抟扶摇而,上,者九万里,形容词用作动词，奋发，振翅,形容词用作名词，庞大体形,形容词用作名词，怪异事物,名词作状语，往上飞,33/45,二、虚词,1,之,鹏,之,背,鹏,之,徙于南冥也,2,而,怒,而,飞,抟扶摇,而,上着九万里,化,而,为鸟,3,以,去,以,六月息者也,生物之,以,息相吹,助词，,助词，,连词，表修饰,连词，表顺承,介词，凭借,介词，用,用在主谓之间，取消句子独立性，无意义,34/45,4,其,其,名为鲲,不知,其,几千里也,其,正色邪,其,视下也,代词，它,代词，它,连词，表选择，是,还是,代词，指大鹏鸟,35/45,三、句子翻译,1,怒而飞，其翼若垂天之云。,翻译：,2,抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。,翻译：,3,天之苍苍，其正色邪？,翻译：,当它振动翅膀奋起直飞时候，翅膀就好像悬挂在天边云彩。,围绕着旋风飞上了九万里高空，乘着六月大风离开了北海。,天空苍沧茫茫，这是它原来颜色吗？,36/45,四、文意了解与探究,1,庄子在本文中讲述寓言故事目标是什么？,2,文章用夸大手法描写,“,鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也,”,有何作用？,3,本文给了你什么启示？,说明人世间万事万物都,“,有所待,”,，都未能摆脱世俗束缚。,作者采取极其夸大手法描写大鹏鸟起飞气势，说明,“,万物都有所待,”,道理，如大鹏鸟一样，它腾飞也需要,“,凭借,”,。,人要追求自由。,人要有远大志向。,人发展需要借助外力。,37/45,第,32,篇伯牙善鼓琴,列子,伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。,伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着攀登高山，钟子期说：“好啊，高峻样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊，宽广样子像江河！”伯牙心中所想，钟子期必定能够领会到。伯牙在泰山北面游览，突然碰到暴雨，停在岩石下，心里伤感，于是取过琴弹了起来。,原文,译文,38/45,初为,霖,(ln),雨之操，更造崩山之音,。曲每奏，钟子期辄,(zh),穷其趣。,伯牙乃舍琴而叹曰：,“,善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也,。吾于何逃声哉？,”,起先是连绵大雨曲子，再创作出崩山声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它情趣。,伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊，你听琴时所想到，就像我弹琴时所想到。我到哪里隐藏自己声音呢？”,39/45,一、实词,（一）重点实词,1,伯牙,善,鼓琴,2,志,在登高山,3,伯牙所,念,4,钟子期必,得,之,5,止,于岩下,6,心,悲,7,乃,援,琴而鼓之,擅长,意念,想象,领会,停驻,取，拿,伤感,40/45,8,钟子期辄穷其,趣,9,伯牙乃,舍,琴而叹曰,10,吾于何,逃,声哉,隐藏,旨趣，意旨,放下,41/45,（二）,通假字,卒逢暴雨,通,，意思是：,卒,猝,突然,(,三,),词类活用,伯牙善,鼓,琴,名词用作动词，弹奏,42/45,二、虚词,1,之,钟子期必得,之,乃援琴而鼓,之,初为霖雨,之,操,子,之,听夫志,2,于,游,于,泰山之阴,吾,于,何逃声哉,代词，伯牙心意,代词，琴,结构助词，,用在主谓之间，取消句子独立性，不译,介词，在,介词，从，到,43/45,三、句子翻译,1,伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：,“,善哉，峨峨兮若泰山！,”,翻译：,2,伯牙所念，钟子期必得之。,翻译：,3,心悲，乃援琴而鼓之。,翻译：,4,善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？,翻译：,伯牙弹琴，心里想着攀登高山，钟子期说：,“,好啊，高峻样子像泰山！,”,伯牙心中所想，钟子期必定能够领会到。,心里伤感，于是取过琴弹了起来。,好啊，好啊，你听琴时所想到，就像我弹琴时所想到。我到哪里隐藏自己声音呢？,44/45,四、文意了解与探究,1,本文言简意丰，结构紧凑，请分析文章开篇,“,伯牙善鼓琴，钟子期善听,”,一句在文中作用。,2,常言道,“,千金易得，知己难求,”,。所以，“高山流水觅知音,”,故事至今依然被传为佳话。读了本文，你认为哪些地方表现了钟子期不愧为伯牙“知音”？,伯牙弹琴时，心中想着高山与流水，钟子期就能感觉到高山巍峨和江河浩荡。伯牙心中悲叹，弹奏霖雨与崩山之音时，钟子期也能穷尽其中意趣。,内容上写出了伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听特点。结构上是全文总纲，领起下文对二人善弹善听详细描写。,45/45,
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