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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,藏 戏,第1页,中国是一个多民族国家，不但有丰富多彩节日风俗，还有独具特色艺术形式。你知道祖国有哪些戏曲种类吗？,第2页,地方戏曲,安徽黄梅戏,河南豫剧,浙江越剧,四川川剧,北京京剧,湖北楚剧,广东粤剧,第3页,安徽,黄梅戏,第4页,河南,豫剧（河南梆子）,第5页,浙江,越剧,第6页,四川,川剧,第7页,北京,京剧,第8页,湖北,楚剧,第9页,广东,粤剧,第10页,藏戏，是藏族地域普遍流行、在祖国百花艺苑中一个独具特色剧种。藏戏艺术有,600,多年历史，比誉为国粹,京剧,还早,400,多年，被称为藏文化“活化石”。,第11页,藏戏,是以民间歌舞形式来表现故事内容综合演出艺术。藏语叫“阿吉拉姆”，“阿吉”是大姐或女性意思，“拉姆”是仙女意思，都是藏族人民对藏戏昵称。,第12页,藏戏,第13页,藏戏,第14页,你们知道藏戏起源和特点吗？,藏戏,面具戏,宗教色彩,仪式戏曲剧,广场戏,第15页,朗诵课文，读准字音，了解藏戏形成及其特点。,藏戏,第16页,初读课文，思索：文章是从哪几方面介绍藏戏？找出生字新词。,第17页,课文从哪几个方面介绍藏戏,第,1-3,自然段,第,4-7,自然段,第,8-20,自然段,第,21,自然段,概括藏戏特点。,藏戏形成,.,写了唐东杰布开创藏戏传奇故事。,详细介绍藏戏特点。,总结全文，藏戏一代一代师,传身授下去。,第18页,词语积累,脱缰 咆哮 吞噬 宏愿 哄堂大笑 能歌善舞 布施 俊俏婀娜 赞叹不已 巫女 两面三刀 青面獠牙 朴实敦厚 招徕 不一而足 随心所欲 优哉游哉 毫无倦意 师传身授,第19页,词语了解,压抑：,对感情、力量等加以限制，使不能充分流露和发挥。,敦厚：,忠厚。,招徕：,招揽。本课指藏戏开场用陈说藏戏历史方式招揽观众。,优哉游哉,：,优，美好，舒适；哉，语气词，表示感叹。形容从容不迫，闲适自得样子。,随心所欲：,心里想要怎么做就怎么做。随，听任；欲，想要，希望。,第20页,读一读，写一写,1,、,数不清牛皮船，被掀翻在野马脱缰,(),般激流中，许多试图过江百姓，被咆哮江水吞噬,(),。,2,、,巫,(),女面具是半黑半白，象征其两面三刀性格。,jin,g,sh,w,第21页,3,、妖魔面具青面獠,(),牙，以示压抑和恐怖。,4,、藏戏艺人们席地而唱，不要幕布，不要灯光，不要道具，只要一鼓、一钹,(),为其伴奏。,5,、开场陈说藏戏历史以招徕,(),观众。,读一读，写一写,lio,b,li,第22页,学习第,1-3,自然段,1,、这三个自然段都是什么句子？有什么作用？,2,、这三个自然段各写出了藏戏什么特点？,藏戏特点,第23页,藏戏有三个突出特点,：,（,1,）戴着面具演出,（,2,）没有舞台,（,3,）一部戏演三五天还没有结束。,开头连续用三个排比式反问句,，,愈加突,出了藏戏特点，其中还有着民族自豪感。,第24页,学习第,4-7,自然段内容练习,1.,藏戏第一个戏班子是怎样组成？,2.,藏戏演出形式是（）演出内容是（）、（）；其目标是（）、（）、（）。,第25页,藏戏的来源,西藏高僧唐东杰布传奇故事。,以弱抗强传奇：年轻僧人凶险自然。,创造奇迹传奇：一无全部,58,座铁索桥。,艺术传奇：僧人藏戏开山鼻祖。,开山鼻祖：开山：佛教用语，指最先在某座名山创,立寺院。鼻祖：比喻创始人。原指某一事业创始,人。本课指唐东杰布是藏戏创始人。,第26页,唐东杰布（,13851464,）明代著名建筑师，,藏戏,开山鼻祖。藏民从来把他看作是创造藏戏戏神和修建桥梁铁木工匠“祖师”，是藏族人民心目中创造、智慧、力量化身。唐东杰布幼时家境贫穷，牧羊为生。成年后当过兵，做过生意，后削发为僧，僧名尊珠桑布。因为他勤奋好学，刻苦钻研，博学多思，成为一名有造诣学者和得道者，被众人誉为唐东杰布（意为“千里平原上国王”）。唐东杰布亲身感受到,西藏,地域辽阔、山高水险，交通极不发达，给藏族人民生产、生活带来了很大不便。于是，他不畏辛劳，跋山涉水，广泛地向民众讲明了搭桥意图，赢得了许许多多人信赖和政府官员支持。终于于,1430,年在,雅鲁藏布江,上首次建成,曲水,铁索桥。,第27页,还是从西藏高僧唐东杰布传奇故事讲起吧。,这句话在全文谋篇布局中起,承上启下,作用。前面总括藏戏三大特点，用“,还是”转折,，介绍唐东杰布,传奇故事,及,藏戏形成,。唐东杰布是藏戏创始人、开山鼻祖，没有唐东杰布就没有藏戏。高僧：德高望重僧人（和尚）。传奇故事：指情节离奇或人物行为超越寻,常故事。,重点句分析,第28页,作者用精练准确语言、生动形象描写，再现了当初,恶劣自然环境,，间接,歌颂,了唐东杰布,高尚品质,，说明他许下宏愿、立誓架桥思想根源，也说明,民间艺术源于生活,，依据时代需要而产生。,那时候，雅鲁藏布江上没有什么桥梁，数不清牛皮船，被掀翻在野马脱缰般激流中，许多试图过江百姓，被咆哮江水吞噬。,第29页,自主研读,8-20,段，感受藏戏独特艺术魅力。,第30页,（）面具；,（）舞台；,（）演唱格调；,选择自己感兴趣研读内容，重复阅读相关段落，把藏戏主要特点用一句话或一个词概括出来。,面具：多样、夸大、形象鲜明。舞台：没有固定舞台、与大自然融为一体。演唱：固定程式、唱腔及动作丰富、不受时间限制。,第31页,1,、面具特点及象征意义；,2,、辽阔背景，简单舞台；,3,、剧情靠讲解、说唱来描述；,4,、有固定程式；,5,、唱腔、动作丰富多彩；,6,、演出时间长。,藏戏特点,第32页,善,者面具是,白色,，白色代表,纯洁,；,国王面具是,红色,，红色代,表,威严,藏剧：戴着面具演出,第33页,王妃面具是,绿色,，绿色代表,柔顺,；,活佛面具是,黄色,，黄色代表,吉祥,；,巫女面具是,半黑半白,，像,征其,两面三刀,性格；,第34页,妖魔面具,青面獠牙,，,以示,压抑和恐怖,；,村民老人面具则用,白布或黄布,缝制，眼睛、嘴唇处挖一个窟窿，以示,朴实敦厚,。,第35页,藏戏面具,村民老人面具,第36页,藏戏面具,A,、国王和大臣面具,B,、王后和母亲面具,C,、女巫和丑角面具,D,、魔鬼和妖怪面具,图,1,图,2,图,3,图,4,红色：象征威严、权利,绿色,:,象征慈爱、漂亮,半黑半百：象征奸诈狡猾,黑色：象征凶残,（,2,）,（,1,）,（,4,）,（,3,）,第37页,藏戏面具在长久发展过程中得以保留主要原因是什么？,面具利用象征、夸大手法，使戏剧中人物形,象突出、性格鲜明。,这个句子作了精当回答。句子前后部分是,因果关系,：“利用象征、夸大手法”,是原因,，“人物形象突出、性格鲜明”,是结果,。,象征手法,：用详细事物表现某种特殊意义或思想感情。,第38页,“不一而足”意思是：不,止一个或一次，而是很多。,如：图书馆书籍种类,繁多，不一而足。,你还能说一句吗？,“不一而足”是什么意思？你能用它说,句话吗？,第39页,课文写作特点：,开篇用反问手法概括地写藏戏特色，中间写藏戏形成，最终又对藏戏特色做了生动描写，以总,分,总关系结构文章，又利用了比喻、反问、夸大手法。,第40页,评一评这么开头好处。,开篇用三个反问句，概括强调了藏戏三个突出特点，“,戴着面具演出”、“演出时没有舞台”、“一部戏能够演出 三五天”。,这么开篇既让读者对藏戏特点有一个整体感知，在头脑中留下深刻印象，又起到了先声夺人表示效果和引出下文作用。,第41页,藏戏剧种流派众多，演出形式富有民族特色，,文成公主,诺桑王子,卓娃桑姆,朗萨雯蚌,白玛文巴,顿月顿珠,智美更登,苏吉尼玛,八大剧目已成经典，音乐唱腔韵味隽永，面具衣饰五彩缤纷、瑰奇神异，名角新秀不停涌现，昭示着藏戏含有深厚文化根基。,藏戏艺术介绍,拓展学习,第42页,藏戏主要起源：,民间歌舞 民间说唱艺术 宗教仪式和宗教艺术,藏戏孕育与形成：,白面具戏 蓝面具戏 牦牛舞 “阿卓”鼓舞,藏戏成熟发展时期：,唐东杰布时期 五世达赖时期 新西藏时期,藏戏衣饰,:,王子服,跳神服,第43页,藏戏乐器,:,扎年琴 特琴 藏京胡 藏鼓 藏钹 甲林,扎年琴六弦琴,藏京胡,第44页,藏戏演出三个部分,一是“温巴顿”，意为猎人净地，就是身着猎人装者手持彩箭首,先出场，净场地，高歌祝福。其次是“加鲁钦批”，即太子降福。就,是着太子装者登场，象征加持舞台，给观众带来福泽。最终是“拉姆,堆嘎”，即仙女歌舞。就是着仙女装者慢慢起舞，表示仙女下凡，,与人间共享欢乐。这是藏戏开场序幕。,二是“雄”，也就是正戏,三是“扎西”，即告别祝福仪式。过去戏班子演到这里，就是经过集体歌舞，向观众募捐。,第45页,演出习俗,雪顿节：从宗教节日到以藏戏演出为主艺术节,募捐戏,集市戏,支差戏,庙会戏,“雪顿”节让拉萨变成“藏戏城”,第46页,藏戏艺人,一、,藏戏之神唐东杰布,西藏过去民间藏戏活动中，都把唐东杰布作为戏神来供奉祭奠。藏戏演出场地中心都供有唐东杰布塑像或唐卡画像，开场戏也主要是祭颂唐东杰布内容，看戏观众捐赠东西时，也首先要向唐东杰布神像献哈达。在西藏许多寺庙里也都供奉着他塑像或画像，向他叩头祈祭人络绎不绝。,唐东杰布像,第47页,二、藏戏历史上著名演艺家,1、藏戏革新家扎西顿珠,2、巴藏戏老戏师结布,3、扎西雪巴著名戏师白玛顿珠,藏戏艺术家、西藏觉木隆藏戏团团长扎西,顿珠与阿佳（妈）拉巴夫妇,第48页,穿贵夫人服著名,藏戏艺人阿妈拉巴,著名藏戏艺人次仁,更巴（饰演诺桑王子）,阿旺顿珠在,苏吉尼玛,中饰演猎人,第49页,观赏,文成公主,诺桑王子,第50页,1983年青海省黄南州文工团在同仁县,演出藏戏意乐仙女,第51页,白玛文巴中国王与大臣,智美更登中母亲送行,卓娃桑姆剧,照“卓娃与父母告别”,诺桑王子剧照,“诺桑王子与云卓,”,第52页,卓娃桑姆,第53页,
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