诗经风雅颂赋比兴的浅显理解.ppt

诗经1.诗经“六义”三种诗歌形式：风、雅、颂三种表现手法：赋、比、兴2.风，大都是民间歌谣。多为无名作者创作，是在社会中流传的普通抒情歌曲。而雅是周王朝的“正声”，是“典范的音乐”。至于颂，是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。用今天的例子来说明一下的话，20102010年的年度神曲爱情买卖大致可以划分为风，由成龙、刘媛媛演唱的建国六十周年献礼歌曲国家应该属于“雅”，而我们耳熟能详的东方红和没有共产党就没有新中国就是“颂”了。3.如果我们粗略地划分的话，大致可以说，风是“下里巴人”，而雅和颂是“阳春白雪”。然而奇怪的是，无论古代还是现代，所谓高雅的雅和颂总是败给被上流社会不屑的风，除了少数特殊时刻，“下里巴人”的普及率总是超过“阳春白雪”。诗经里，风共160160篇，超过了雅（105105篇）和颂（4040篇）之和。而今天，会唱爱情买卖的人，大抵是比会唱国家的人多一些。4.流行歌曲的分支中国风方文山作词周杰伦演唱的歌曲菊花台里有这么一句：北风乱 夜未央 你的影子剪不断其中“夜未央”三个字就出自小雅庭燎“夜如何其？夜未央。庭燎之光。君子至止，鸾声将将。”5.在中国风歌曲的一些代表人物中，方文山的青花瓷兰亭序等词作中，大量出现宋代诗词典故；王力宏的花田错和在梅边，分别是是对京剧花田错和元曲牡丹亭形式和内容上的化用，陶喆的苏三说源自京剧苏三起解，；林俊杰的曹操让人单从名字上就能联想到元末明初的三国演义，后弦的西厢脱胎于元杂剧西厢记 6.7.赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于现在的排比修辞方法。比：比喻兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当于现在的象征修辞方法。8.“赋”按朱熹诗集传中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直铺陈叙述。是最基本的表现手法。简单地说，“赋”就是“直接”。比如对于爱情这一千古不变的话题，诗经里是这样写的：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，这即是直接表达自己的感情。古人总的来说还是比较含蓄的，像这样直接表达感情的诗句比较少，而今天的流行歌曲中，直接表达自己感情的歌曲就特别多了。曾经一首很经典的歌里唱：“你问我爱你有多深，月亮代表我的心。”应该说这样的歌曲还算是比较含蓄的，意境也算优美，而在另一首歌里直接说，“爱情不是你想买，想买就能买。”神圣的爱情成了可以买卖的商品，这种“直接”就有点低俗了。9.而比兴手法，现代歌曲就运用的更加娴熟了。从老鼠爱大米里“我爱你，爱着你，就像老鼠爱大米”开始，现代歌曲的比兴之风大兴，两只蝴蝶狼爱上羊你是我的玫瑰花等一大批歌曲先后流行大江南北，比兴手法自此大放异彩，将流行乐坛搅的天翻地覆。10.诗经神曲风月亮之上：予遥望兮，蟾宫之上；有绮梦兮，烁烁飞扬。昨已往兮，忧怀之曝尽；与子见兮，在野之陌青。牵绕兮我怀，河升波涨；美人兮相伴，斯是阙堂。【翻译】我在仰望！月亮之上！有一个梦想在自由地飞翔！昨天以往！风干了忧伤！我和你重逢在那苍茫的路上！生命已被牵引，潮落潮涨；有你的地方，就是天堂！11.诗经神曲风爱情买卖：质我之爱兮，迫我别离；明汝之诡辞兮，泫而泪泣。质我之爱兮，汝心责负；假汝之多情兮，徵而不及。汝别汝去，我自告离；汝言汝情，实劳我心。情难质剂，汝本多情；弃子之手，以晌我心。【翻译】出卖我的爱，逼着我离开；最后知道真相的我眼泪掉下来。出卖我的爱，你背了良心债；就算付出再多的爱也再买不回来。当初是你要分开，分开就分开；现在又要用真爱，把我哄回来。爱情不是你想买，想买就能买；让我挣开让我离开放手你的爱。12.诗经神曲风爱情买卖：质我之爱兮，迫我别离；明汝之诡辞兮，泫而泪泣。质我之爱兮，汝心责负；假汝之多情兮，徵而不及。汝别汝去，我自告离；汝言汝情，实劳我心。情难质剂，汝本多情；弃子之手，以晌我心。【翻译】出卖我的爱，逼着我离开；最后知道真相的我眼泪掉下来。出卖我的爱，你背了良心债；就算付出再多的爱也再买不回来。当初是你要分开，分开就分开；现在又要用真爱，把我哄回来。爱情不是你想买，想买就能买；让我挣开让我离开放手你的爱。13.诗经儿歌颂大头儿子小头爸爸：子首甚巨兮，父首则微。长幼良朋兮，和乐且湛。子手甚小兮，父手则巨。大小和合兮，泞陌劬搀。天地契阔兮，与子偕行。子刻高长兮，加慰父心。【翻译】【翻译】大头儿子小头爸爸，一对好朋友快乐父子俩。儿子的头大手儿小，爸爸的头小手儿很大。大手牵小手，走路不怕滑。走呀走呀走走走走，转眼儿子就长大。14.