诗歌的发展过程整理.ppt

1.诗歌起源于原始人的歌起源于原始人的劳动，原始人在集体，原始人在集体劳动或活或活动中，中，为了步了步调一致，一致，调整整动作，减作，减轻疲疲劳，经常一唱一和，常一唱一和，发出有出有节奏的音奏的音调，这种有种有节奏的音奏的音调与和与和谐的呼声就是的呼声就是诗歌的起歌的起源，文学源，文学创作也是从此开始的。作也是从此开始的。2.有文字有文字记载的的诗歌是距今歌是距今25002500多年的多年的诗经，它是我国第一部，它是我国第一部诗歌歌总集，共收入集，共收入自西自西周到春秋中叶周到春秋中叶500500多年多年的的诗歌，共歌，共305305篇（其中，篇（其中，“小雅小雅”中的笙中的笙诗6 6篇，有目无辞，不算在内）。篇，有目无辞，不算在内）。3.诗经从内容上，可分从内容上，可分为“风”、“雅雅”、“颂”三部分。三部分。风即民歌，有十五国即民歌，有十五国“风”，共，共160160篇。篇。雅雅分分“大雅大雅”、“小雅小雅”，共，共105105篇。篇。颂分分“周周颂”、“鲁颂”、“商商颂”，共，共4040篇。篇。诗经中中“风”的的艺术成就最高，成就最高，“雅雅”、“颂”都是都是统治治阶级在特定在特定场合所用的合所用的乐歌，歌功歌，歌功颂德，反映德，反映贵族生活，欣族生活，欣赏价价值不大。不大。4.诗经的表的表现手法，手法，归结为“赋”、“比比”、“兴”三三类。“赋”，即，即“敷敷陈其事而直言之其事而直言之”，也就是，也就是记叙。叙。“比比”，即，即“以彼物比此物以彼物比此物”，也就是比，也就是比喻之之意。意。“兴”，即，即“先言他物以引起所咏之辞先言他物以引起所咏之辞”，也，也就是借助其他事物就是借助其他事物为所咏之内容作所咏之内容作铺垫。它往往用。它往往用于一首于一首诗或一章或一章诗的开的开头。5.1 1、诗经六六艺：风、雅、雅、颂、赋、比、比、兴。2 2、诗经是我国文学的光是我国文学的光辉起点，它以起点，它以多多样的的艺术手法反映了当手法反映了当时丰富的丰富的现实生活，生活，有卓越的有卓越的艺术成就，形成我国成就，形成我国现实主主义诗歌的歌的源源头。诗经无无论是思想性、是思想性、还是是艺术性，性，在世界文化史上，都占有极高的地位。在世界文化史上，都占有极高的地位。6.（一）、（一）、诗歌文化歌文化 1 1、先秦、先秦时期，期，继诗经之后，又之后，又产生可生可另一种另一种诗歌形式歌形式“楚辞楚辞”。2 2、“楚辞楚辞”是在是在诗经四言形式的基四言形式的基础上上发展起来的，它以三四言至七八言参差不展起来的，它以三四言至七八言参差不齐的的语言形式出言形式出现，诗歌每隔一句的末句用楚地歌每隔一句的末句用楚地方言方言“兮兮”、“思思”之之类的助的助词作作结。7.（二）、社会背景（二）、社会背景 楚国巫楚国巫风盛行，民盛行，民间祭祀之祭祀之时，必定使巫，必定使巫师“作歌鼓舞以作歌鼓舞以乐诸神神”，充，充满了原始的宗教了原始的宗教色彩，色彩，“楚辞楚辞”就是就是带有巫有巫乐色彩的色彩的诗歌。歌。8.（三）、代表人物（三）、代表人物屈原屈原 1 1、屈原是我国文学史上第一位、屈原是我国文学史上第一位诗人，第一位人，第一位伟大的大的爱国国诗人。他开人。他开创了文学上从集体了文学上从集体创作到个作到个人人专著的新著的新纪元，其元，其骚体楚辞充体楚辞充满着悲着悲愤炽热的情的情感和高尚的政治理想，充感和高尚的政治理想，充满丰富的想象，有着瑰丰富的想象，有着瑰丽的辞藻，成的辞藻，成为我国浪漫主我国浪漫主义文学的文学的远祖。祖。2 2、他被誉、他被誉为世界四大文化名人之一世界四大文化名人之一（波（波兰哥白尼、英国哥白尼、英国莎士比莎士比亚、意大利、意大利但丁）。但丁）。3 3、代表作：、代表作：离离骚、九章九章、九歌九歌9.此此时期，期，诗歌方面的主要成就是歌方面的主要成就是乐府民歌和府民歌和古古诗十九首。十九首。（一）、（一）、乐府民歌府民歌 1 1、两、两汉的的乐府民歌真府民歌真实而深刻地反映了两而深刻地反映了两汉人民的生活和思想感情，它人民的生活和思想感情，它们的叙事性和典型的叙事性和典型性，性，标志着志着现实主主义手法在民歌中的手法在民歌中的发展。展。2 2、汉乐府民歌叙事府民歌叙事诗发展的最高成就展的最高成就孔雀孔雀东南南飞10.此此时期，期，诗歌方面的主要成就是歌方面的主要成就是乐府民歌和古府民歌和古诗十九首。十九首。（二）、古（二）、古诗十九首十九首 1 1、产生的社会背景生的社会背景 东汉末年，社会末年，社会动荡，战乱乱连年。年。为了了寻求出求出路，下路，下层文士文士们不得不不得不远离离乡里，奔走里，奔走权门，或游，或游京京师，或干，或干谒州郡，以博一官半州郡，以博一官半职。古古诗十九首十九首就就产生于生于这样的的时代，十九首代，十九首诗歌，大都抒歌，大都抒发了了士子士子们对生命短促、人生无常、人生失意的感生命短促、人生无常、人生失意的感伤，以及以及远离家离家乡亲人的离情人的离情别绪。11.此此时期，期，诗歌方面的主要成就是歌方面的主要成就是乐府民歌和府民歌和古古诗十九首。十九首。（二）、古（二）、古诗十九首十九首 2 2、文学地位、文学地位 它是文人五言它是文人五言诗由由产生、生、发展到最展到最终成熟的成熟的标志，它以怨而不怒的志，它以怨而不怒的态度、形象的度、形象的语言、比言、比兴的手法形成独特而含蓄的的手法形成独特而含蓄的风格，格，对后世抒情后世抒情诗有有着直接的影响。着直接的影响。3 3、诗歌：歌：迢迢迢迢牵牛星牛星（古（古诗十九首之十）十九首之十）12.此此时期，期，诗的的发展最展最为迅猛。主要是迅猛。主要是五言五言诗和和七言七言诗，以及，以及乐府民歌府民歌。（一）、五言（一）、五言诗 从建安从建安时期奠定基期奠定基础，经阮籍、左思、陶渊明等阮籍、左思、陶渊明等诗人的相人的相继努力而形成努力而形成兴盛的局面。盛的局面。1 1、建安文学、建安文学 即即东汉末年建安末年建安时期的文学。期的文学。“建安建安”是是汉献帝的献帝的年号，文学史上的年号，文学史上的“建安建安”时期，期，则是指建安至魏初的是指建安至魏初的一段一段时间。这一一时期的文学，以期的文学，以诗歌的成就最歌的成就最为显著，著，打破了打破了汉代四百年沉寂的局面，形成了一个代四百年沉寂的局面，形成了一个诗歌歌创作的作的高潮。高潮。诗歌以五言歌以五言为主，奠定了五言主，奠定了五言诗在在诗坛上的地位。上的地位。13.（一）、五言（一）、五言诗 2 2、建安、建安风骨骨 建安建安诗歌直接歌直接继承承汉乐府的府的现实主主义精神，反映社精神，反映社会的会的动乱和人民流离失所的痛苦，体乱和人民流离失所的痛苦，体现了人民要求国家了人民要求国家统一的愿望，情一的愿望，情调慷慨悲壮，慷慨悲壮，风格格质朴，朴，语言言刚健，后健，后世称世称这些特点些特点为“建安建安风骨骨”。代表作家：代表作家：“三曹三曹”曹操、曹丕、曹植曹操、曹丕、曹植 “建安七子建安七子孔融、孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘、刘桢14.（二）、七言（二）、七言诗 魏晋南北朝魏晋南北朝时期，七言期，七言诗由曹丕的由曹丕的燕歌行燕歌行开始，开始，鲍照照继之，到庾信以后逐之，到庾信以后逐渐确立其在确立其在诗歌歌历史上的地位。史上的地位。（三）、南北朝（三）、南北朝乐府民歌及五、七言府民歌及五、七言绝句句 南北朝南北朝乐府府继承了国承了国风和和汉乐府的府的传统，分，分别形成形成了清了清丽婉婉转和粗和粗犷刚健的特色，并健的特色，并创作了五、七言作了五、七言绝句，句，成成为后来唐后来唐诗的主要形式。的主要形式。木木兰诗是北朝是北朝乐府民歌的代表作，与府民歌的代表作，与汉代代乐府府民歌民歌孔雀孔雀东南南飞并称并称“乐府双璧府双璧”。15.唐朝，是唐朝，是诗歌歌发展到高度成熟的展到高度成熟的黄金黄金时期期，诗人之众和作品之多都是以往任何一个人之众和作品之多都是以往任何一个时代所未代所未有的，李杜的成就更是达到有的，李杜的成就更是达到诗歌歌创作的作的顶峰。在峰。在不到三百年的不到三百年的时间里，里，创作的作的诗歌歌总数就近万首，数就近万首，比以往所有比以往所有时代的代的诗歌歌总和和还要多出两三倍以上，要多出两三倍以上，独具独具风格的大格的大诗人就不少于五六十人。人就不少于五六十人。16.唐帝国建立后，最初三十余年，唐帝国建立后，最初三十余年，诗坛上仍旧弥上仍旧弥漫着梁漫着梁陈余余风，直至武，直至武则天当政，唐天当政，唐诗才开始呈才开始呈现了自己的面貌，一些了自己的面貌，一些诗人人陆续登登坛。1 1、以王勃、以王勃、杨炯、炯、卢照照邻、骆宾王、沈佺期、王、沈佺期、宋之宋之问和杜和杜审言等人言等人为代表的代表的诗人的人的创作，主作，主题和和内容内容扩大到写江山之美、大到写江山之美、边塞之情，塞之情，风格亦由格亦由纤柔柔卑弱卑弱转变为明快清新。明快清新。2 2、以、以陈子昂子昂为代表的一代表的一类诗人，从人，从汉魏魏风骨中骨中汲取素养，开辟了唐汲取素养，开辟了唐诗新的疆域。他新的疆域。他们能把握住能把握住对超超现实的向往和的向往和对现实的的执著著这一基本矛盾，并且一基本矛盾，并且用新的用新的语言和形象来加以表言和形象来加以表现。上至阮籍、曹植，。上至阮籍、曹植，下至李白、杜甫。下至李白、杜甫。17.即从玄宗即位到代宗登基，公元即从玄宗即位到代宗登基，公元712712年至年至762762年，五十年的年，五十年的时间。这半个世半个世纪，是唐，是唐诗创作的作的巅峰峰时期。期。四四类诗歌歌 1 1、山水田园、山水田园诗 2 2、边塞塞诗 3 3、浪漫主、浪漫主义诗歌歌 4 4、现实主主义诗歌歌(内容上分内容上分)(艺术手法上分手法上分)18.一、山水田园一、山水田园诗 1 1、这类诗人以孟浩然、王人以孟浩然、王维、常建、常建、储光光羲等人羲等人为代表，他代表，他们是著名山水田园是著名山水田园诗人陶渊人陶渊明、明、谢灵运、灵运、谢眺的后眺的后继者。他者。他们通通过对幽静幽静景色极景色极为成功地描成功地描绘，反映其宁静地心境。，反映其宁静地心境。2 2、这种种诗容易使人脱离容易使人脱离现实斗争，当然，斗争，当然，对于那些于那些热衷名利、衷名利、趋炎附炎附势之流，无疑是一之流，无疑是一剂清凉清凉剂，其，其对世人所提供的自然美的享受亦世人所提供的自然美的享受亦是不可替代的。是不可替代的。19.二、二、边塞塞诗 这类诗集中反映了盛唐集中反映了盛唐时代代积极极进取精神，取精神，塑造了塑造了许多多边庭健儿的英雄形象。庭健儿的英雄形象。诗人人们歌歌颂从从军报国、建功立国、建功立业，却不是无原，却不是无原则地地讴歌歌战争，他争，他们在写在写胜利的喜悦或失利的喜悦或失败的痛苦的痛苦时，也，也反映了反映了战争争对广大人民和平生活的干广大人民和平生活的干扰与破坏。与破坏。这些些诗交交织着英雄气概与儿女情着英雄气概与儿女情肠，极具悲凉，极具悲凉慷慨、慷慨、缠绵婉婉转之情。之情。代表代表诗人人王昌王昌龄、李、李颀、高适、岑参、高适、岑参20.三、浪漫主三、浪漫主义诗歌歌 唐唐诗中，浪漫主中，浪漫主义诗歌的最高成就当推李白。歌的最高成就当推李白。他他继承了屈原作品的浪漫主承了屈原作品的浪漫主义创作手法，完美地把作手法，完美地把神神话、幻想和夸、幻想和夸张结合起来，合起来，为我我们展展现了无限广了无限广阔的幻想境界和壮的幻想境界和壮丽多彩的形象多彩的形象领域。他域。他热爱现实生活中一切美好的事物，面生活中一切美好的事物，面对其中不合理的其中不合理的现象，象，则毫无毫无顾忌地投之以忌地投之以轻蔑。蔑。这种已被种已被现实牢牢牢牢笼住，住，却不愿接受，反却不愿接受，反过来却想征服来却想征服现实的的态度，正是后度，正是后代人民反抗黑暗代人民反抗黑暗势力与庸俗力与庸俗风气的一股气的一股强大的精神大的精神力量。力量。21.四、四、现实主主义诗歌歌 安史之乱是唐帝国由盛安史之乱是唐帝国由盛转衰的界衰的界标，也是唐代，也是唐代诗歌歌发展的一个展的一个转折点。残酷的折点。残酷的战争、苦争、苦难的的环境境使不少人受到使不少人受到锻炼、教育，使他、教育，使他们在在经历危机的同危机的同时也也产生了希望，使他生了希望，使他们终于敢正于敢正视惨淡的人生，惨淡的人生，坚决站出来，决站出来，为国家的安危、人民的哀国家的安危、人民的哀乐而歌唱。而歌唱。杜甫，就是杜甫，就是这部分人中杰出代表。他以部分人中杰出代表。他以积极的极的入世精神，勇敢而忠入世精神，勇敢而忠实地反映生活。他的地反映生活。他的诗不不仅具具有丰富的社会内容，有丰富的社会内容，鲜明的明的时代色彩和代色彩和强烈的政治烈的政治倾向，而且洋溢着向，而且洋溢着爱祖国、祖国、爱人民，不惜人民，不惜牺牲自己牲自己的崇高精神。他用的崇高精神。他用诗歌歌记叙了唐代的叙了唐代的历史，被后世史，被后世誉誉为“诗史史”。22.安史之乱后，直到唐元和年安史之乱后，直到唐元和年间，一度中衰的，一度中衰的诗坛才才逐逐渐重振旗鼓，即重振旗鼓，即“诗到元和体到元和体变新新”。一、一、元和元和诗派派“白派白派诗人人”、“韩派派诗人人”1 1、“白派白派诗人人”即以白居易即以白居易为首的元稹、首的元稹、张籍、王建、李籍、王建、李绅等等诗人。他人。他们对杜甫的杜甫的继承承侧重于敢重于敢于正于正视现实，抨，抨击黑暗的一面，黑暗的一面，诗的的语言言变得更得更为通通俗、流俗、流畅、生、生动感人。感人。2 2、“韩派派诗人人”即以即以韩愈愈为首的孟郊、首的孟郊、贾岛、李李贺等等诗人。他人。他们则继承了杜甫在承了杜甫在艺术上的刻意求新，上的刻意求新，富于富于创造性的精神，而特造性的精神，而特别致力于杜甫胸中笔下致力于杜甫胸中笔下还没没来得及开拓的境界。来得及开拓的境界。二、后期二、后期较有成就的有成就的诗人人 柳宗元、刘禹柳宗元、刘禹锡、杜牧、李商、杜牧、李商隐、温庭筠。、温庭筠。23.