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,六、我善养吾浩然之气,第二单元,孟子,选读,内容索引,预读先学,读文本内容,，知文理学基础,精读研析,读课文题点，析思路明答案,多读厚积,读优秀作文，积素养提技能,预读先学,读,文本内容，知文理学基础,释文,题,“,我善养吾浩然之气,”,语出自孟子,公孙丑上，公孙丑问孟子擅长什么时，孟子不假思索地回答：,“,我知言，我善养吾浩然之气。,”,并具体而全面地向公孙丑阐释了什么是浩然之气，养成浩然之气应具备的条件和培养浩然之气应注意的问题，足见孟子对浩然之气的重视。,所谓浩然之气，实际上是一种由长期修养道德、践履道义而产生的对人对己毫无愧怍、充实完满的精神境界。他提倡浩然之气和大丈夫气概。浩然之气是由平时积累而产生的。一个人只要做事情合乎义，问心无愧，就可以养成这种气；一直培养而不加损害，这种气就会充满于天地之间。,知文明理,明主旨,通过本课所录三则选文，孟子向我们阐述了他的,“,浩然之气,”,思想。他认为，浩然之气是由平时积累道义而产生的，一个人只要做事情合乎义，问心无愧，就可以养成这种气；一直培养而不加损害，不急于求成，这种气就充满于天地之间，至大至刚。有这种浩然之气的人，坚持道义就像磐石一样，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是真正的大丈夫。并且告诫我们，在遭遇困难的时候，要看到希望；在遭受挫折的时候，要振作精神；在遭受磨难的时候，要把磨难转变成提高自己并获得成功的基石；在享受安乐生活的时候，要把握好自己，不能丧失向上的斗志。,语言积累,1.,词语理解,(1),通假字,行有不,慊,于心，则馁矣通,“,_,”,，,_,往送之门，,戒,之曰,通,“,_,”,，,_,曾,益其所不能,同,“,_,”,，,_,困于心，,衡,于虑,通,“,_,”,，,_,往之,女,家,通,“,_,”,，,_,惬,快心、满意,诫,告诫,增,增加,横,横塞,汝,你的,(2),一词多义,长,敢问夫子恶乎,长,：,_,予助苗,长,矣,：,_,知,我,知,言,：,_,知,己知彼,：,_,其真无马邪，其真不,知,马邪,：,_,孰为汝多,知,乎,：,_,吾与之共,知,越国之政,：,_,擅长,生长,知晓，懂得,了解,识别,智慧,主持,正,以顺为,正,者,：,_,而勿,正,，心勿忘,：,_,立天下之,正,位,：,_,正道,预期,端正的,(3),古今异义,无,是,，馁也,古义,：,_,今义：表肯定判断。,今日,病,矣,古义：,_,今义：疾病,。,困于心，衡于虑，而后,作,古,义：,_,今义：干，做。,这。,疲累、倦困。,奋起。,而勿,正,，心勿忘，勿助长也,古义：,_,今义：端正。,丈夫,之冠也，父命之,古,义：,_,今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。,预期。,男子。,2.,词类活用,(1),丈夫之,冠,也，父命之：,_,(2),富贵不能,淫,：,_,(3),以其,外,之也：,_,(4),贫贱不能,移,：,_,(5),威武不能,屈,：,_,(6),必先,苦,其心志：,_,(7),劳,其筋骨：,_,(8),饿,其体肤：,_,名词作动词，行加冠礼,动词的使动用法，使,迷惑,名词作动词，把,看成身外之物,动词的使动用法，使,改变志向,动词的使动用法，使,屈服,形容词的使动用法，使,遭受困苦,动词的使动用法，使,受劳累,动词的使动用法，使,受饿,3.,特殊句式,(1),以为无益而舍之者，不耘苗者也。,_,(2),助之长者，揠苗者也。,_,(3),以顺为正者，妾妇之道也。,_,(4),舜发于畎亩之中。,_,_,_,(5),傅说举于版筑之间。,_,_,_,(6),胶鬲举于鱼盐之中。,_,_,_,(7),管夷吾举于士。,_,_,_,(8),孙叔敖举于海。,_,_,_,(9),百里奚举于市。,_,_,_,判断句,判断句,判断句,介宾短语后置句、被动句,介宾短语后置句、被动句,介宾短语后置句、被动句,介宾短语后置句、被动句,介宾短语后置句、被动句,介宾短语后置句、被动句,4.,语句翻译,(1),敢问夫子恶乎长？,译文：,_,(,2),天下之不助苗长者寡矣。,译文,：,_,_,_,(3),往之女家，必敬必戒，无违夫子！,译文,：,_,_,_,请问,老师您长于哪一方面？,天下之人不帮助禾苗生长的是很少的。,去到了你婆家，一定要恭敬一定要谨慎，不要违背丈夫！,(4),富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。,译文,：,_,_,_,_,(5),故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。,译文：,_,_,_,_,富贵,不能扰乱他的心，贫贱不能改变他的节，威武不能压服他的志：这样的人才能称作大丈夫。,所以,上天将要把重任给予这个人，一定先困苦他的心意和志气，使他的筋骨受劳累，使他饿肚子，使他受穷困，使他所做的事情不能如意、不能成功，通过这些来使他的心惊动，使他的性情坚韧，增加他以前不具备的能力。,(6),入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。,译文,：,_,_,内,没有守法不阿的大臣和直言敢谏的士，外没有敌国干涉与侵略的忧患，这样的国家常常会灭亡。,文本名句,名言警句,1.,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。,2.,舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。,3.,故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。,4.,困于心，衡于虑，而后作。,5.,入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。,文外名句,1.,权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。,2.,不耻不若人，何若人有？,3.,有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。,4.,定天下者，在乎仁政为一者也。,精读研析,读课文题点，析思路明答案,1.,孟子认为培养浩然之气要注意什么？,要点突破,答案,直养无害，它是平时积累义而产生的，一个人只要做事情合乎正义，问心无愧，就可以养成这种气，一直培养而不加损害，这种气就可以充塞于天地之间,。,配义与道，有这种浩然正气的人，坚持道义就像磐石一样坚定,。,集义无馁，指平时集义养气，不放弃，长时间坚持才可以,。,勿正勿忘，勿助长也，指要做集义养气的事情，但不要预期所达到的效果，心中时刻记着它，但不要急于促使它成长。,2.,选文第,1,、,2,则是如何运用对话分析说理的？有何好处？,答案,孟子善辩，是为了推行自己的观点和主张。这些不可能强加于人，只能靠论辩。而增强论辩色彩便成了孟子文章的一大特色。采用对话或问答的形式便是其中一种重要的手段。,第,1,则采用孟子与其弟子公孙丑对话的形式。先由公孙丑的一个问题引出：,“,夫子恶乎长？,”,孟子便借此发挥，表明自己的观点：,“,我善养吾浩然之气。,”,这样先提出问题，再解决问题，容易解决人们的疑问，更有针对性地揭示出问题的实质。第,2,则采用孟子与景春对话的形式，围绕什么是,“,大丈夫,”,的问题，在驳倒景春的基础上，表达了自己的观点。这样有问有答，先破后立，更有力地证明了自己的观点。,3.,孟子在谈到艰苦生活能使人大有作为时，连举六名在历史上有成就的人物，是否重复，为什么？,作者列举这六个人有什么作用？,答案,不重复。,共同特点：出身低微,(,种田、筑墙、贩卖鱼盐、犯人、隐居者、奴隶,),，他们都是经过艰苦的磨炼，显露出不同凡人的才干，后来都被统治者委以重任，而且干出了一番出色的事业。使用排比，文章富有气势和说服力。,从古到今,(,不同时代，不同国家人,),多方面举例，为论点提供充足的事实依据，说服力强。,作用：作者列举这六个人为下文,“,天将降大任于是人也,曾益其所不能,”,这一著名论断作铺垫。用讲道理的方法阐述人才要在困境中才能造就，说理透彻，振聋发聩，有强烈的鼓动性。,结合选文第,3,则，谈谈孟子是如何运用排比进行论证的。,延伸探究,答案,文章集中使用了排比的修辞手法，气势逼人，具有无可辩驳的力量。作者首先连用六个,“,于,”,字、五个,“,举,”,字，来概括列举六位名人的事例，论证,“,生于忧患,”,的观点。紧接着使用了六个,“,其,”,字表明了,“,上天,”,为了磨炼、锻造可以担当大任的一代圣君或一代贤臣的良苦用心。然后又从个人经受磨难的作用谈起，讲到一个国家的处境，如果太平太顺，在这虚假的太平表象下，就会使整个国家的人们放松警惕，使国家一旦遇到内忧外患便土崩瓦解，顷刻间便走向灭亡。这种以点带面、从小到大的写法，也堪称经典，使人读来欲罢不能、欲忘不得，给人以深刻的启示,。,多读厚积,读优秀作文，积素养提技能,浩然正气歌,孟子曰：我善养吾浩然之气。文天祥高歌：天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。,(1),【,思悟亮点,】,(1),开头引用文天祥的诗句有什么作用？,提示,照应标题，为下文的论述做了准备。,“,人,”,这个字，笔画简单精炼，一撇一捺，是站立的姿态，是生命最简单的生存姿态。,(2),宁为鸡头，不为牛后；宁为玉碎，不为瓦全。堂堂正正，光明磊落；仰不愧于天，俯不怍于人。如此，方不辱人之本性,。,(2),这句话在文中有什么作用,？,提示,由,“,人,”,的写法引申开来，挖掘其象征意义，提出中心论点。,作为,“,竹林七贤,”,之一的嵇康，一开始就瞧不起司马氏家族，坚决不予当权者合作，拒绝做官。怎奈，小人从中陷害，虽然好友为其辩护，最终也被处以死刑。,赴刑之日，嵇康笑对苍冥，如仙而至。他从容地坐在天地间，双手抚琴，心在芝兰。琴声悠然，落叶纷飞。慷慨激昂的琴声响过，嵇康仰天长叹：,“,广陵散从此绝矣！,”,遂谈笑赴死，颜色不少变，留下了千古佳话，让后世的志士为之扼腕。,人必有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，不摧眉，不折腰，挺起了一个大写的人,！,“,戊戌变法,”,失败后，慈禧太后大动杀心。支持变法的人仓皇逃窜，唯谭嗣同，坚决不去扶桑，毅然决然留在国内。他说：各国变法皆从流血始，中国无，请自嗣同始！语调之铿锵，惊天地泣鬼神,。,被杀当天，谭嗣同面不改色，依然是,“,我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑,”,的豪壮。大丈夫，死则死矣，不苟且，不奴颜，零落成泥碾作尘，只有香如故。,我们可以排出一张很长的单子，来记载正人君子的名字。他们之所以不畏死，用屈原的话来说就是,“,亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔,”,。心之所善，当是天地正气，像人那样活着，像人那样死去。他们用生命换来的不是一张奖状，而是同日月一样光辉的品格,。,想当年，项羽兵败垓下，原是有机会渡乌江东山再起的，但是大丈夫当世，何惧一死！项王笑曰：,“,天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？,”,是啊，怎能让自己愧疚于人呢！没有骨气的事情是大丈夫坚决不干的。相比刘邦而言，项羽活得坦荡，死得壮烈！正如李清照所言：,“,生当作人杰，死亦为鬼雄！,”,(3),在论据运用上，本文有何特点,？,文章不仅引用了大量名人事例，保证了说服力，还反复引用诗句，增强了美感和气势，丰富了文章的内涵。,提示,俯察当世，为牛毛私利而不惜出卖人格者比比皆是。,(4),当官不为民做主，欺上瞒下，鱼肉百姓；贪赃枉法，死不当罪。还有一些人，为了牟取暴利，不惜大量制造伪劣产品，在食品中、在蔬菜中疯狂添加化学制剂，情何以堪！良心何在？人性何在,？,(4),第,段画线的句子在文中有何作用,？,这句话具有承上启下的作用。由历史上的论述转入现实。,提示,作为当代中学生，理应不畏浮云遮望眼，理应效法古代名士风度，做一个好人，做一个有良心的人，做一个对得起父母对得起自己的人。但是，有不少青年沉溺于网吧沉溺于享乐，无情挥霍着父母的血汗钱，情何以堪！,子曰：,“,人之生也直，罔之生也幸而免。,”,做人要光明磊落，靠侥幸只能暂时避免灾祸。正直，心才足够坦荡；坦荡，生命才足够快乐。而快乐，不是我们一生要追求的吗,？,(5),本文在论证上有什么特点,？,本文的论证并不是平面结构，还有深入的剖析，比如由正直谈到品格、由古代落脚当代，最后部分还谈到快乐的本源，保证了文章一定的深度,。,提示,本课结束,
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