唯物主义世界历史观.ppt

,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,唯物主义的世界历史观与,德意志意识形态,一、,德意志意识形态,读解的唯物主义,世界历史观视角,1.,马克思哲学及其形成过程所体现出的试图构建,“世界的一般哲学”趋向。,2.,马克思主义哲学所探讨和解决的问题是全球性,的，是人类共有的。,3.,从其旨趣上看，马克思主义哲学所始终关注的,“人的全面而自由的发展”、人和社会的彻底解,放（包括其规律和道路）也是世界历史性的。,4.,马克思哲学的基本精神是具有世界历史性的基,本精神。,5.,从其方法论来看，科学的世界历史观是作为马,克思哲学的主构架而存在的。,二、,德意志意识形态,的立场、方法、,批判内容的世界历史性,1.,立场和主旨：,“,必须站在德国以外的立场,”来批判德意志意识形态的,渺小卑微和地方局限性,。,2.,方法：,（,1,）“世界历史”和历史向世界历史的转变不是观念史、思想史和哲学史,不是“自我意识”、宇宙精神或者某个形而上学怪影的某种抽象行为，而是可以通过经验确定的事实。,第一层次（对人类历史发展的观察中抽象出来的最一般结果的综合）：所有历史的前提，即有生命的个人存在，他们生产所必需的物质生活资料,物质资料生产和交往互为前提,民族间的关系和民族内部结构取决于生产力以及内外部交往发展程度,民族生产力发展明显表现在分工发展上,分工发展决定所有制的不同形式,社会结构和政治结构与生产的联系,以一定的生产方式进行生产活动的一定的个人发生一定的社会关系和政治关系,思想和观念与人的物质生产和交往,的关系,实际活动的人（与德国哲学的区别）。,第二层次：现实的个人何以作为历史的前提（要创造历史就必须要生活，即物质生活本身；已有的需要和满足需要的工具又引起了新的需要；增殖即家庭；个人的生产表现双重关系）,生产力的总和决定社会的状况（把人类历史与工业和交换的历史联系起来）,意识受人们的物质生产和交往的制约,分工与生产力、社会状况和意识,分工与阶级和国家,异己的力量与虚幻共同体,个人的特殊利益与普遍利益。,（,2,）“世界历史”的发展和历史向世界历史的转变表现为世界生产力的发展和世界交往的普遍发展。,世界历史不是从来就有的，而是人的生产力、交往关系发展的产物,资本主义大工业首次开创了世界历史（世界市场）,消灭异化的条件,对地域性的社会主义的批判,作为世界历史性事业而存在的共产主义,个人的解放程度与历史完全转变世界历史的程度一致，个人的世界历史性存在,工业国家影响着非工业国家。,（,3,）共产主义是历史向世界历史转变到一定程度的产物，即世界生产力与世界交往普遍发展到一定程度的产物。,交往和生产力的发展。从最初的物质劳动和精神劳动分工到,18,世纪的机器生产和世界市场,共产主义是交往形式本身的生产,由于世界交往的发展，工业比较不发达的国家也可以进行共产主义革命,共产主义作为一种社会形态就是个人的自主活动对生产力总和的占有以及由此而来的才能总和的发挥，这也是联合起来的个人对全部生产力的占有。,3.,对德意志意识形态批判内容的世界历史性,。,（,1,）通过同其他国家的哲学相比较来批判德国哲学的地方性。,（,2,）对“真正的社会主义”虚假的普遍主义和世界主义形态的批判。,