明代教育概说.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,明代教育概说,王博,Wy_Rooney_Bob,礼部,尚书,户部,尚书,吏部,尚书,工部,尚书,刑部,尚书,兵部,尚书,皇帝,内 阁,首辅大臣（宰相职）,明朝（13681644年）是我国封建社会的一个重要朝代，历时277年。明初，统治者为了巩固政权，在政治和军事方面进行了诸多改革。同时，在经济方面，,主要是休养生息、,发展生产的政策，推动了农业、手工业的恢复和发展，促进了商业和城市经济的繁荣。随着商品经济的增长，自明中叶以后，,尤,在嘉靖万历年间（15221620年），在长江三角洲和沿海地区的一些手工业部门中,出现了资本主义生产关系的萌芽,，这是在封建社会内部出现的新的经济因素。明朝的统治思想是,程朱理学,，统治者曾采取种种措施，提高程朱理学的社会地位。明中叶以后，王守仁继承和发展了陆九渊的学说，创立了与程朱理学相悖的“王学”,（心学）,，曾风行了一百余年。,明朝的文教政策,明太祖朱元璋虽知文墨不多，但他从历史的经验教训和亲身的实践中，深刻地认识到学校教育对于治理国家的重要作用，确立了“,治国以教化为先，教化以学校为本,”的文教政策。,综观明朝历史，实行这一政策具体表现为三个方面。,一、广设学校，培育人才,二、重视科举，选拔人才,三、加强思想控制，实行文化专制,加强思想控制，实行文化专制,（一）,推崇程朱，删节孟子,明朝统治者竭力推崇程朱理学，把它作为思想、文化、教育领域的统治思想。程朱理学成为天下士人研习的基本内容，入仕的主要途径。,“臣罪当诛兮，天王圣明”“存天理，灭人欲”,（为什么推崇程朱）,在推崇程朱理学的同时，对其他有碍于专制统治的思想学说，则采取排斥的态度，即使是对被历代统治者尊崇的孟子一书，也概莫能外。对孟子一书的删节，足以表明明朝的文化专制统治。,“民贵君轻，民为邦本-,民为贵，社稷次之，君为轻,”,（,为什么删节孟子）,加强思想控制，实行文化专制,（二）严格管理学校，禁止学生议政,“一切军民利病，农工商贾皆可言之，唯生员不许建言。”“生员听师讲说，毋恃己长，妄行辨难，或置之不问。”,如此等等，都是为了禁锢思想，钳制舆论，加强专制统治。,（三）屡兴文字狱,明朝统治者为了加强思想控制，还屡兴文字狱，以莫须有的罪名，残酷迫害士人，有不少人因文字而惨遭杀害。,“光天之下，天生圣人，为世作则”,第,一,节 明朝的官学制度,明朝官学按其设置可以分为中央和地方两大类。,大学：,国子监属大学性质；武学、医学、阴阳学属专科学校性质；,各府、州、县学和各种儒学等相当于中等学校性质；社学属小学性质；宗学是贵胄学校。,在教育行政管理方面，国子监是明朝最高教育行政管理机关，,最高长官,是祭酒,，,副职,是,司业，主管中央官学的政令,。,明朝官学制度的特点,第一，作为最高学府的国子监有许多新发展。,第二，地方官学得到空前发展。,第三，社学制度更趋完善。,第四，形成从,地方到中央相衔接,的学制系统。,明朝官学制度的上述特点，对清朝教育发生了深刻的影响。,第,二,节,八股取士,八股取士，悲催的思想专制,明朝选拔官吏沿用科举制度。,科举考试只许在四书五经范围内命题，文体严格限于八股文，应考者不能发挥个人见解。明朝统治者用“八股取士”来禁锢知识分子思想。,明朝的科举考试分三级进行。省级考试叫乡试，,出,举人；举人到京参加会试，,出,贡士；贡士再参加皇帝主持的殿试，,出,进士。,进士的前三名分别称为状元、榜眼和探花。,考中的人,都能享受一些特权，可以免除差役和税粮，进士都有官做。,但是，这些人,很大一部分,是没有真才实学的迂腐儒生。,八股取士，悲催的思想专制,是明清统治者加强专制统治的重要措施。它禁锢了人们的思想，阻碍了文化的发展，扼杀了人才的培养。,许多读书人为了,考试、入仕,，只顾埋头攻读经书，钻研八股，不讲究实际问题。考中做官后，他们大都成为皇帝的忠实奴仆。,-,两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书,第三节明朝的书院,一、明朝书院的发展,（三个阶段）,1、,从明朝立国至孝宗弘治十八年的13,0,余年,（,沉寂,）,2、,明朝书院自正德之后，开始兴盛起来，至嘉靖年间,（,勃兴,）,一、明朝书院的发展,（三个阶段）,明中叶以后书院的发展命运多舛，曾先后四次遭到,当权者的禁毁（,禁毁,）,第一次是在嘉靖十六年（1537年）,第二次是在嘉靖十七年（1538年）,第三次是在万历七年（1579年）,第四次是在天启五年（1625年）,官方越禁，民间越办；越是禁毁，越是发展，这就是历史的辩证法。,二、东林书院,东林书院在江苏无锡城东南，原为北宋理学家杨时（10531135年）讲学之所，后即在该地建书院。杨时人称龟山先生，故东林书院亦称龟山书院。元朝至正年间，废为僧庐。明万历三十二年（1604年），无锡人顾宪成及其弟顾允成，在当时常州知府、无锡知县等地方官的支持下，重新修复，邀约同志讲学其中，形成著名的“东林学派”。顾宪成去世后，高攀龙、叶茂才相继主其事。,东林书院的学术思想和特点,学术思想的基本倾向是,推崇程朱，反对王学。,东林书院的特点：,1、,形成了一套完备的,讲会制度,。,2,、,密切关注社会政治，将,讲学与政治斗争,紧密结合起来。,第四节王守仁的教育思想,格物致知,一、生平和教育活动,王守仁（14721529年），字伯安，号阳明，浙江余姚人。,王守仁继承和发展了陆九渊的学说，提出“心即理”、“致良知”、“知行合一”等命题，创立了与程朱理学相径庭的“阳明学派”（亦称“姚江学派”、“王学”）。,二、论教育作用,王守仁重视教育对于人的发展所起的重要作用，提出了“,学以去其昏蔽,”的思想。,王守仁不同意朱熹将“心”、“理”区分为二，认为“理”并不在“心”外，而是存在于“心”中，“心即理,”、“,良知即是天理”,二、论教育作用,从积极的角度来说，王守仁又认为教育的作用是“明其心”。,无论是“学以去其昏蔽”，还是“明其心”，其实质是相同的，即在王守仁看来，教育的作用就在于实现“存天理、灭人欲”的根本任务。,三、论道德教育,王守仁坚持了我国古代儒家教育的传统，把道德教育与修养放在学校教育工作的首要地位。,王守仁所要培养学生形成的优良品德，具体说，就是,封建的伦理道德,。因此，他把“,明人伦,”作为道德教育的目的。,三、论道德教育,关于道德修养的方法，王守仁提出下列四个基本主张。,1.静处体悟,2.事上磨炼,3.省察克治,4.贵于改过,四、论儿童教育,（一）揭露,、,批判传统儿童教育不顾儿童的身心,发展,特点,（二）儿童教育必须顺应,性情，激发兴趣,（三）儿童教育的内容是“歌诗”、“习礼”和“读书”,以陶冶性情,（四）要“随人分限所及”，量力施教,王守仁认为儿童时期正处在一个重要的发展时期，儿童的精力、身体、智力等方面都在发展过程中，即所谓“精气日足，筋力日强，聪明日开”。因此，教学必须考虑到这个特点，儿童的接受能力发展到何种程度，便就这个程度进行教学，不可躐等。他把这种量力施教的思想，概括为“随人分限所及”。,无善无恶心之体，,有善有恶意之动,知善知恶是良知，,为善去恶是格物。,Thank you,