资源描述
单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,美丽的西藏,概 况,昌 都,那 曲,林 芝,阿 里,日喀则,山 南,拉 萨,西藏,世界屋脊上的另一个世界。在这片雪域高原孕育了独特的文明。这块神秘的地方，一直被视为人类生存的一方净土。多少年来，不知有多少探险家置这里恶劣的自然条件而不顾，闯过道道艰难险阻，探索雪域高原的奥秘，追寻藏族过去的辉煌，试图揭开她神秘的面纱,.,西藏全境海拔,4000,米以上，是地球高原高山之集大成者。同时又是著名的恒河、印度河、湄公河的发源地。雪峰、旷野，河流、湖泊，森林构成了西藏绝美的奇景。在这片土地上生活的藏族居民，接受并发展了从印度传来的佛教，同时打上了自己鲜明的烙印。在世界人为的沧海桑田时，你依然在这里可以看到一尘不染的雪山，清澈碧透的湖泊和藏民对自然的敬仰，对宗教的虔诚。所有的人来到这里都会被感动。那些飘动的经幡，那些大小不一的玛尼堆，那些远道而来一步一叩首的朝圣者，映衬着远方亘古不化的冰峰。你会真正领悟生命的含义。,概 况,拉 萨,拉萨地区的主要景点有,布达拉宫,，藏王陵，,楚布寺,，达扎路恭纪功碑，,大昭寺,，,甘丹颇章,，拉萨清真寺，,龙王潭,，,罗布林卡,，曲贡遗址，,色拉寺,，西藏革命展览馆，,小昭寺,，,药王山,，哲蚌寺，直贡噶举派寺庙群。,拉萨是西藏自治区的首府，也是西藏政治、经济、文化的中心。市内和郊区名胜古迹众多，布达拉宫、大昭寺、哲蚌寺、色拉寺和甘丹寺等早以驰名中外。,拉萨无疑是这个世界上最具特色、最富魅力的城市。这不仅因为它海拔,3700,米的高度令初来者感到晕眩，还因为它,1300,年的历史留下的文化遗迹以及宗教氛围所带给人们的震撼。,公元,7,世纪中叶，吐蕃部族首领松赞干布在此创基立业。公元,641,年，松赞干布完成统一大业后，迎娶唐朝文成公主，公主进藏后建议用白山羊背土填湖建庙。于是，人们把最初的寺庙，即现在的大昭寺，命名为,惹萨,，藏语的意思是,山羊背上,。最后，,惹萨,被译成了,逻些,，逐步又变成为,拉萨,了。而上千年来，这里曾几度成为西藏政教活动中心，于是，拉萨成为名副其实的,神圣之地,。,日 喀 则,日喀则地区的主要景点有白居寺，班禅新宫，冰川世界，抗英遗址，伦布寺，萨迦寺，羊卓雍湖，扎什伦布寺，樟木，珠穆朗玛峰，江孜宗山炮台。,日喀则，藏语称“喜噶次”，意为“如意庄园”，已有,500,多年历史。它位于雅鲁藏布江及其支流年楚河汇合处的河谷中，平均海拔,3850,米。日喀则地区辖,17,个县和一个县级市。,公元,1447,年一世达赖根敦朱巴在日喀则兴建扎什伦布寺，日喀则渐兴，发展成为后藏地区的政治，经济，文化和宗教的中心。,日喀则地区是西藏主要的农业区，以日喀则市为地区中心，乃历代班禅驻锡地，后藏的政治和宗教活动中心，有著名的扎什伦布寺，世界最高峰,-,珠穆朗玛峰距该市二百多公里。日喀则周围还有萨迦寺、白居寺、夏鲁寺等著名的古寺。,人们千里迢迢来到这里，为了一睹“地球第三极”的伟岸，心怀壮志的人们在此渴望实现人类挑战极限的梦想，这就是珠穆朗玛峰的魅力。日喀则地区以拥有这座世界第一高峰为骄傲，今天它已成为西藏最具吸引力的旅游胜地之一。,这里以日喀则市为中心，位于雅鲁藏布江和年楚河的交汇处，这座昔日的后藏首府海拔高达,3800,米，是目前西藏的第二大城市，是当年后藏的政教中心，也是历代班禅的驻锡之地。从日喀则继续南行，就可到达世界第一高峰珠穆朗玛峰，以北则直达那曲，往东至拉萨、山南，西进则可直抵阿里。,日 喀 则,1.,珠穆朗玛峰,2.,夏 鲁 寺,3.,扎什伦布寺,6,江孜宗山遗址,5,萨 迦 寺,4,白 居 寺,山南地区的主要景点有,藏王墓,，昌果沟文化遗址，昌珠寺，达拉岗波寺，卡玛当寺，,敏珠林寺,，囊色林庄园，,青朴修行地,，桑丁寺，,桑耶寺,，,羊卓雍湖,，,雍布拉康,。,它位于西藏山南地区南部，面积,920,万平方公里，为西藏境内目前唯一的国家重点风景名胜区，是西藏古代文明的摇篮，藏民族的发祥地，这里有雪山冰川，田园牧场，河滩谷地，高山植被，也有神山圣湖，历史古迹和古朴的民风民俗。集人文景观与自然景观于一体，构成了一幅神秘，古朴而又壮丽的画面。雅砻以其得天独厚的自然条件和丰厚的历史文化积淀，成为藏民族历史文化宝库中一颗璀璨夺目的明珠。,山南是西藏自治区最富庶、历史文化渊源最深厚的地区。由高地农业文明发展壮大而起的吐蕃王朝便是自山南兴起的，因此，山南又被称为藏文明的发祥地。,山 南,林芝地区的主要景区,有,错高湖,，,苯日神山,，布加沟温泉群，,布久喇嘛林寺,，汉妃梳妆台，加兴沟水帘瀑布，列山古墓群，南迦巴瓦峰，帕嘎寺，桃花沟，,墨脱,，,仁钦崩寺,。,有人称它是西藏的瑞士，同时，它被称为西藏的江南。以世界上最深的大峡谷著称于世，并有世界上落差最大的垂直地貌分布，异常丰富的植被及野生动物资源，山高水长，人力难及，原始自然风貌保存完好，是世界仅存的绝少为人类所涉足的净土之一。这就是林芝。林芝地区地处藏东南,雅 鲁 藏 布,江下游，平均海拔,3000,米左右，海拔最低的地方仅仅,900,米，气候湿润，景色宜人。其主要城镇和景区有尼洋河谷经济区、八一镇、帕隆藏布江景区。其中首府八一镇位于尼洋河畔，是该地区政治经济及文化中心。林芝的森林原始景观保存完好，高原挺拔的西藏古柏、喜玛拉雅冷杉、植物活化石“树橛”以及百余种杜鹃等等应有尽有，素有“天然的自然博物馆”、“自然的绿色基因库”之称。其中布裙湖一带还是传说中野人经常出没的地方。林芝是门巴族、珞巴族等少数民族的聚居地，他们的生活习惯及宗教信仰皆保留着浓厚的传统色彩，具有独特的民族风情。古老的传说、淳朴的民俗与氏族、村寨的图腾崇拜、宗教神话联系在一起，给这些古老的民族、遥远的居地笼罩上了一层原始而又神秘的色彩。,林 芝,那 曲,那曲地区的主要景点有安多川北北山石峰，达果雪山，比如骷髅墙，当雄古代洞穴岩壁画，格拉丹东冰塔林，麦莫溶洞，,纳木错湖,，念青唐古拉山，绒玛岩画和温泉，桑丹康桑雪山，申扎自然保护区，,象雄王国遗址,。那曲藏语意为“黑河”；,整个地区在唐古拉山脉、念青唐古拉山脉和冈底斯山脉怀抱之中，西边的达尔果雪山，东边的布吉雪山，形似两头猛狮，守护着这块宝地。这片总面积达,40,多万平方公里的土地，就是人们常说的羌塘。整个地形呈西高东低倾斜，西高，中平，东低，平均海拔在,4500,米以上。,中西部地形辽阔平坦，多丘陵盆地，湖泊星罗棋布，河流纵横其间，东部属河谷地带，多高山峡谷，是藏北仅有的农作物产区，并有少量的森林资源和灌木草场，其海拔高度在,3500,4500,米之间，气候好于中西部。,那曲行署,所在地那曲镇是青藏公路的必经之,路，又是西藏对外开放,的旅游区之一，每年,8,月,（藏历,6,月）举办的赛马节,是藏北草原的盛会，届时，,旅游观光的游客，四面八,方的牧民、各地的,商贩等云集此处。旅游者可以领略,藏北草原的自,然风光、节日气氛和民族风情，还可以,参观游览,藏北名寺孝登寺。在那曲地区境内，辽阔的,羌塘,草原和神秘的藏北无人区，都会给旅游者留下深刻的印象，尤其是一望无际的无人区，栖息着野牦牛、藏羚、野驴等许多国家一级保护动物，给这片神奇的土地增添,了更加迷人的色彩。藏北宰湖纳木错位于拉萨市的当雄与那曲地区的班戈县之间，每年都有许多前来转湖的游客和信徒。,阿 里,景点有班公湖，,古格王朝,，鬼湖拉昂错，科加寺，楞加湖，日土岩画，,神山,，圣湖，普兰,“,国际市场,”,。阿里地处西藏的西部，平均海拔,4500,米以上，阿里的神山圣湖在虔诚的藏民心中拥有独一无二的地位。阿里地区共有七县一镇，狮泉河是阿里地区的政治、经济和文化中心，这里的海拨高达,4200,米，距拉萨,1655,公里。,西藏是世界的屋脊，而阿里则是屋脊上的屋脊。尽管阿里的海拔非常之高，路途异常艰险，但它奇特的高原风貌势不可挡地吸引着无数探险者们去征服它。阿里的,玛旁雍错湖是,“,圣湖,”,，,冈仁波齐山是,“,神山,”,，,在藏民的心中它们是,“,世界的中心,”,。如今阿里越来越成为到西藏旅游中最热门，最时尚的一程。,如今的阿里，通过直贯南北新藏公路已经和外面的世界建立了紧密的联系，旅游者驱车奔驰在这条世界海拔最高的公路上，可一览阿里高原的自然风光和风土民情。,昌都地区的主要景点有八宿嘎学岩画，八宿同卡寺，白宗山，波罗古泽，布托湖，查杰玛大殿，大峡谷波罗吉荣谷，德青波章神山，丁青孜珠寺，多拉神山，卡若遗址，生钦朗扎神山，伊日温泉,然乌湖,，,仁措湖,。,昌都地区紧临四川省，以昌都镇为地区中心，下辖,15,个县，建有邦达机场。有著名的新石器时代遗址,-,卡若遗址。,昌都地区，地处横断山脉，金沙江、怒江、澜沧江流域，是一片美丽、富饶而辽阔的土地。由于三江水系的切割作用，昌都地区形成了多层次高原特征，有着复杂的地貌结构和不同的地形、气候类型及植物生长层次，在这里有水草肥美的辽阔牧场，麦浪起伏的千顷良田，一望无际的翠峰林海，丰富的矿藏、水利和光能资源，种类繁多的野生动植物，也有桔柑满枝的亚热带风光。在这里，山、水、林、鸟、兽、虫、鱼、花、草同生共荣，绘织了昌都高原雄伟绮丽，多姿多彩，幽静原始而又瑰丽无比的自然景观。壮丽的山川、茂密的森林、古老的历史遗迹和朴实的民俗风情，深深地吸引了国内外旅游者。,昌 都,龙王滩是拉萨著名的园林建筑之一，位于布达拉宫后面。传说六世达赖仓央嘉措曾从墨竹工卡迎请八龙于此潭水中，故称龙王潭。龙王潭是五世达赖罗桑嘉措修建布达拉宫时，从山脚大量取土而形成的大水潭。潭水中有一孤岛，直径约,42,米，连接小岛和陆地的是一座五孔石拱桥，岛上及潭水四周林木茂盛，鸟语花香。岛上建有楼阁，是按照佛教仪规中坛城的式样建筑起来的。解放后，人民政府对龙王潭进行改建，增建了儿童公园、休息厅等设施，是人们过林卡、划船和游览休息的舒适场所。,龙 王 潭,位于拉萨北郊的色拉乌孜山下。关于寺名,来源有两种说法：一说该,寺在奠基兴 建时下了一场较猛的冰雹，冰雹藏,语发音为“色拉”，故该寺,建成后取名为“色拉寺”，意为“冰雹寺”；一说该寺兴建在一片野蔷薇花盛开的地方，故取名“色拉寺”，野蔷薇藏语发音也为“色拉”。寺院全称为“色拉大乘寺”。色拉寺内藏有大量的珍贵文物和工艺品，如释迦益西从北京返藏时带回的皇帝御赐的佛经、佛像、法器、僧衣、绮帛、金银器等。其中释迦益西的彩色缂丝像，长,109,厘米，宽,64,厘米，虽经,500,多年，但色彩仍很鲜艳。藏在措钦大殿的,200,余函,甘珠尔,、,丹珠尔,经书全是用金汁抄写的，十分珍贵。据统计色拉寺有上万个西藏本土制作的金铜佛像，还有许多从印度带来的黄铜佛像。这些佛像是极具艺术价值的工艺品，体现了灿烂的西藏宗教艺术。,色 拉 寺,布达拉宫始建于公元,7,世纪，是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建。布达拉宫是当今世界上海拔最高、规模最大的宫殿式建筑群，海拔,3700,多米，占地总面积,36,万余平方米。在布达拉宫的每一座殿堂的四壁和走廊里，几乎都可以看到壁画。布达拉宫分为两大部分：红宫和白宫。居中央是红宫，主要用于供奉佛神和宗教事务，红宫内安放前世达赖遗体的灵塔，在这些灵塔中，以五世达赖的灵塔最为壮观；两旁的是白宫，达赖喇嘛生活起居和政治活动的主要场所就是在白宫。宫内珍藏大量佛像、壁画、藏经册印、古玩珠宝，具有很高的学术和艺术价值。是西藏最宝贵的宗教和文化宝库，已经被列入国家重点文物保护单位和,世界文化遗产名录,。,布达拉宫名称的由来：,布达拉宫的布局、佛像、供物等，与其它寺庙并无差别，为什么称之为“宫”，而不是“寺”呢,?,布达拉宫始建于吐蕃时期，那时西藏还不是政教合一的社会，布达拉宫只是作为王的宫殿而存在，并无香火。但自从五世达赖受顺治皇帝册封、成为西藏政教首脑之后，布达拉宫不仅是政权机关所在地，也是西藏佛教的大活佛所在地，自然而然就成为顶礼膜拜、供奉香火的圣地了。布达拉，为观音胜地普陀洛迦的梵语译音，表示观音持航以普救众生。,布 达 拉 宫,更多的布达拉宫照片,布达拉宫的台阶,布达拉宫德阳厦廊精美的木雕,布达拉宫内的佛像,布达拉宫依山而建,布达拉宫秋天景色,大昭寺位于拉萨市中心，始建于唐贞观,21,年。寺内主供的释迦牟尼像是文成公主入蕃带进的，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成今天的“拉萨”。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了今天的规模。,大 昭 寺,位于八角街北约,500,米处，座西朝东，由庭院、神殿、门楼、释迦牟尼像、屋面金顶和内外转经回廊组成，总占地面积约,4000,平方米。寺内供有释迦牟尼八岁等身赤金像及众多的佛像和唐卡等，于,1962,年被列为自治区重点文物保护单位。,小昭寺创建于公元七世纪中叶。据载，文成公主入藏时带了一尊释迦牟尼十二岁等身赤金像，行至现在的小昭寺时，木车陷入沙地中。公主通过历算，决定把释迦牟尼佛像安放此处供奉，遂建小昭寺。,小昭寺亦称上密院，是研读佛经颇有成绩的喇嘛进一步深造的地方。,小 昭 寺,文成公主松赞干布佛像,位于拉萨市内，与布达拉宫所在红山咫尺相对。市内的一条主要干道从两山之间通过，两山由一座白塔相接，底层是门洞。药王山上现存的一片废墟原是门巴扎仓,(,即藏医学院,),，也称药王庙。药王是释迦牟尼佛的一个化身，相传能医治百病。过去药王庙集中了一批学识渊博的藏医，大约在,17,世纪发展为藏医学府，府上的高僧亦为达赖喇嘛的保健医生。,60,年代以后，原属于药王庙的藏医合并到门孜康，成为现在的藏医院，其门诊大楼就在大昭寺西面的宇妥桥附近。,药王山,罗布林卡，藏语意为“宝贝公园”。位于拉萨西郊，以前一直是达赖喇嘛的夏宫，现在则作为对公众开放的公园。罗布林卡一带原为灌木林，是拉萨河故道经过的地方。这里河道曲回，水流平缓，夏日汀草岸柳倒映其中，风景十分秀丽。七世达赖格桑嘉措在哲蚌寺学经期间，时常到此搭帐消夏。七世达赖参政后，当时的驻藏大臣秉承清廷旨意，在这里为他修建了乌尧颇章,(,帐篷宫,),，这是罗布林卡的前身。七世达赖晚年时又在附近修建了格桑颇章，并起名“罗布林卡”，后经清帝世宗批准，七世达赖每年夏季在格桑颇章处理政务。从此，罗布林卡逐渐由疗养地演变为处理政教事务的夏宫。以后的历辈达赖均在每年的藏历三月十八日从布达拉宫移居罗布林卡，至藏历九、十月之交返回布达拉宫。亲政之前的达赖则常年在此习经学法。,罗 布 林 卡,罗布林卡内景,罗 布 林 卡,罗布林卡宫中的达赖座,甘丹寺是黄教六大寺之首寺，位于拉萨东面达孜县境内，距布达拉宫,47.4,公里。旺波尔山位于拉萨河畔南岸，山形南北走向，稍微向东。甘丹寺就建造在旺波尔山峦的山坳里，海拔,3800,米。在黄教六大寺院中，甘丹寺占有非常特殊的地位，可以说它是藏传佛教六大寺的祖寺。黄教创始人宗喀巴亲自筹建该寺并担任了第一任赤巴，最终圆寂于此。,甘丹寺内拥有许多珍贵的历史文物，其中以清乾隆帝所赐盔甲和明永乐皇帝所赐锦锻绣塘最为著名。盔嵌金银珍宝，系乾隆皇帝于公元,1757,年作为对黄教始祖宗喀巴的供奉赐给西藏的，头盔上面还用汉、满、蒙、藏四种文字作了说明，是一件具有极高艺术价值和历史价值的珍品。锦锻绣塘是明朝永乐皇帝赠赐给大慈法王释迦也失的，共有释迦牟尼佛、十八罗汉、四大天王等精制的锦缎,24,幅，大慈法王返藏后立即转奉给上师宗喀巴。这些绣像，每年元月要展示,3,周，称“甘丹绣塘节”。甘丹寺不但汇萃了大量建筑与艺术珍品，在历史上它还占有相当重要的政治及宗教地位。,1961,年，甘丹寺被列为全国重点文物保护单位。,正在修复的拉萨甘丹寺,甘 丹 寺,甘丹寺供奉的格鲁派创始人,楚布寺位于堆龙德庆县境内，距拉萨约七十公里。楚布寺是噶玛噶举派的主寺。活佛的转世习俗就是从楚布寺开始的，后来被西藏的其它教派推而广之。楚布寺于,1187,年由一世噶玛巴都松钦巴修建，初建时寺庙规模不大。二世噶玛巴继位后从元朝政府得到一笔拨款进行了扩建，形成较大规模，但在,1410,年毁于地震。,1414,年，明成祖又拨 了一笔专款，在五世噶玛巴主持下又得以重建。,楚 布 寺,珠穆朗玛峰，藏语意为“圣母”，海拔,8848,米，为世界第一高峰，位于喜马拉雅山中段之中尼边界上、西藏日喀则地区定日县正南方。峰顶终年积雪，一派圣洁景象。珠峰地区拥有,4,座,8000,米以上、,38,座,7000,米以上的山峰，被誉为地球第三级。,珠穆朗玛峰,位于日喀则市东南约,20,公里处，属加措区夏鲁乡，海拔,4000,米。在环绕寺庙的村庄入口附近，十多棵枝干异常粗壮、形态怪诞的柳树向来人提示着这是一块历史悠久、饱经沧桑的土地。夏鲁，藏语意为“新生嫩叶”。夏鲁寺始建于宋代，由喇嘛吉尊西绕琼乃创建并在此传播佛经，从此寺庙的香火便开始兴旺起来。,夏鲁寺,在日喀则市西面的尼玛山南坡上，建筑面积达,30,万平方米，大小金顶,14,座，扎仓,4,个，灵塔殿、大小经堂等,56,座，是后藏最大的寺院，也是黄教六大寺院之一。扎什伦布寺始建于,1447,年,9,月。,1446,年，宗喀巴的第八弟子、一世达赖根敦珠巴为纪念去世的经师希饶僧格，聘请西藏、尼泊尔工匠在日喀则精制了一尊,2.7,米高的释迦牟尼镀金铜像。为安放此像，根敦珠巴在帕竹政权的资助下，于公元,1447,年,9,月开始动工修建寺院，历时,12,年将所造之像置于该寺净室内。开始寺院定名为“岗坚典培”，意为雪域兴佛寺。后来根敦珠巴将其更名为“扎什伦布巴吉德经钦却唐皆南巴杰娃林”，意为吉祥宏固资丰福聚殊胜诸方州，简称“扎什伦布寺”，取“吉祥须弥”之意。据史书记载，根敦珠巴是后藏萨迦人，也是第一个把黄教传到后藏的人。后来在建立达赖活佛转世系统时，他被格鲁派追认为第一 世达赖。公元,1600,年，四世班禅罗桑曲结受扎什伦布寺之邀，担任了该寺的,16,任法台。自此，扎什伦布寺成为历代班禅额尔德尼的驻锡地。扎什伦布寺占地约,18.5,公顷，建筑均面南偏东。寺院中心为殿堂区，建有措钦大殿、拉康、班禅拉章、强巴殿、晒佛台等。其南北两侧为扎仓和密村,(,僧舍,),。寺院南部有几片果树林卡，林卡东部系原班禅堪布会议厅所在地。,扎 什 伦 布 寺 内 景,扎什伦布寺全景,扎 什 伦 布 寺,萨迦寺,位于萨迦县境内，在日喀则市西南方约,160,公里处，海拔,4280,米。萨迦，藏语意为“灰白色的土地”，即当地土壤的颜色。萨迦寺座落在本波山麓、仲曲河两岸。河北为北寺，现已成为废墟；河南是南寺，即现萨迦寺所在。该寺院墙被纵向涂有红、白、灰三色相间的色带，红色象征文殊，白色象征观音，灰色是金刚持菩萨，三色成花，故人称萨迦教派为“花教”。萨迦南寺于,1268,年由萨迦派第五代祖师八思巴所建，是当时西藏政治、宗教、文化的中心。,萨 迦 寺 院 眺,位于江孜县西北宗山脚下。藏语称为“班廓德庆”，意为“吉祥轮大乐寺”。白居寺是一座塔寺结合的典型的藏传佛教寺院建筑，寺中有塔、塔中有寺，寺塔天然浑成，相得益彰。其建筑充分代表了十三世纪末至十五世纪中叶后藏地区寺院建筑的典型样式，也是其中唯一一座寺塔都完整保存且具有纪念碑性质的大型建筑群。白居寺由大殿、吉祥多门塔、扎仓和围墙四大建筑单元组成。,白居寺,白 居 塔,江孜宗山遗址,江孜宗山遗址,耸立在江孜古城中央的悬崖峭壁上。,1904,年，英帝国主义侵略军,600,人占领岗巴宗，同时从亚东向北入侵江孜，在宗山受到江孜军民的拼死抵抗。江孜人民在宗山上筑起炮台，用土炮、土枪、“古朵”、刀剑、梭标和弓箭与入侵之敌展开了英勇的血战，战斗持续了,8,个月之久。,1904,年,5,月上旬的一个晚上，千余军民偷袭英军将其全歼。,6,月，英军派来了援军，用大炮狂轰宗山炮台，堡垒中的火药库为英军炮火击中爆炸。江孜军民在最后关头，仍用石头拼死抵抗，坚持了,3,天,3,夜。最后所有勇士宁死不屈跳崖殉国，写下了光辉而悲壮的篇章。宗山上至今还保留着当年抗英的炮台。宗山还是西藏旧政府江孜宗所在地，清朝乾隆年间大臣巡边的四块石碑仍保存完好，有十分重要的文物价值。,江 孜 宗 山 堡,桑耶寺,位于山南扎囊县境内，始建于公元,762,年，建成于,779,年，是藏传佛教史上第一座佛法僧俱全的寺庙。桑耶寺的寺基由莲花生大师测定，整个寺院的建筑由寂护设计，赤松德赞主持奠基。桑耶寺建成后，赤松德赞从内地、印度、于阗等地邀请高僧住寺传经、译经，鼓励贵族子弟出家到桑耶寺修行，并宣布吐蕃全民一律尊信佛教，从此奠定了桑耶寺的崇高地位。历史上著名的印度佛教与汉地佛教教义之争便发生在这里。桑耶寺是以古代印度婆罗王朝在摩揭陀所建的乌达波寺为蓝本而建造的。主殿建成以后，历代增修扩建，占地面积为,4900,多平方米，规模宏伟。整个建筑群完全按照佛经中的大千世界布局：宏伟的乌策大殿代表世界中心须弥山；太阳、月亮两殿象征宇宙中的日、月两轮；乌策大殿四角的四座佛塔代表四大天王；大殿周围均匀分布有四大殿、八小殿，表示四咸海中的四大部洲和八小洲；环绕寺庙的圆形围墙象征世界外 围的铁围山。建筑群占地面积,11,万余平方米。乌策大殿门口有一“兴佛盟誓”碑。多吉德殿大门外右侧有一吐蕃石碑，高,3.8,米，座高,0.8,米，碑文为古藏文（汉文为“吐蕃金石录”）。主殿门前有石狮一对，狮高,1.2,米、宽,0.47,米、高,0.76,米，石座为方形，上雕有方形莲花纹。寺内还有一对汉白玉石象，高,1.05,米，造型古朴、线条柔美，富有唐代雕刻之风，是该寺现存石雕艺术的珍品。寺内还有一口大铜钟，钟高,1.1,米，直径,0.55,米，钟上铸有古藏文，十分罕见。据,贤者喜宴,载，此铜钟是西藏地区所铸的第一口钟。桑耶寺主殿回廊及配殿均有年代久远的精美壁画,。,羊卓雍湖被誉为西藏四大圣湖之一，位于拉萨与江孜之间，与雅鲁藏布江仅一山之隔，距拉萨以南,100,公里处。羊卓雍湖水蓝得象一张天鹅绒，神秘且又散发着生气，加上四周的雪山，构成一幅典型的香格里拉景致。这圣湖原来是一个完全静止的湖，没有流进流出的水源，湖水水位也在遂年下降，有水利专家预计，湖水有可能在,20,年内完全干涸。,羊卓雍湖,雍布拉康，,藏语意为“母子宫”，是西藏历史上第一座宫殿，也是西藏最早的,建筑之一，位于山南,地区泽当镇东南，高耸于雅砻河东岸扎西次日山顶。相传是,苯教徒于公元前世纪为,第一代藏王聂赤赞普建造，后来成为松赞干布和文成公,主在山南的夏宫，,世达赖时改为黄教寺院。,雍布拉康分为两部分，前部是一幢多层建筑，后部是一座方形高层碉堡望楼，与前部相连。公元世纪，藏王托托念赞时期，传说一本佛经从天而降，正好跌在雍布拉康宫顶，当时无人能识。有圣人断言，到了公元世纪就有人能解读此书。所以这本书被很好地保留在雍布拉康。公元世纪，藏王松赞干布迁都拉萨，雍布拉康也逐渐演变成了一座佛殿。第一层是古代藏王殿，中间是一尊佛像，佛像的左边是藏王聂赤赞普，右边是藏王松赞干布。沿左墙排列依次是：松赞干布的得力大臣桑布扎、藏王赤松德赞、藏王托托念赞。沿右墙排列的是藏王赤热巴巾、乌宋、松赞干布的另一大臣嘎,东赞。上楼是一座非常漂亮、精致的经堂，主供佛是观音和释迦牟尼。观音像是雍布拉康的古老之物，据说与布达拉宫帕巴拉康的,主供观音是同时代的。四周墙上,绘着精美的壁画，讲述着西藏的,早期历史，其中最著名的要数靠左边的一幅第一,代藏王聂赤赞普的故事,。,雍布拉康的最高处是一座塔楼，据传文成公主入藏的第一个夏天曾在此居住。,站在塔楼向四周望去，一派诱人的田园风光尽收眼底，令人赏心悦目。,雍布拉康,雍 布 拉 康,系公元七九世纪各代吐蕃赞普的陵墓群，位于山南琼结宗山西南方向，现属琼结县琼果区，是西藏保存下来的规模最大的王陵。整个陵墓群面积约一万平方米，各墓封土高大，高出地表约,10,米左右，远望犹如一座座起伏的小山。靠近河边有一座大墓，据说是松赞干布之墓。墓上有座小庙，里面有松赞干布和文成公主的塑像，是守墓人的居所。据史料记载，墓内共设五个神殿。墓长一箭之地，宽约,100,公尺。墓的大门朝 西南开，面向释迦牟尼的故乡，以示对佛祖的虔诚。墓中的神殿里供有松赞干布、释迦牟尼和观世音的塑像，还有大量的金银、珍珠、玛瑙等随葬品。墓左面埋有他出征时穿的金盔甲一副，脚部埋有珍珠,2.5,克,(,克，是藏族重量的单位，约,28,斤,),。墓右面埋有用纯金作的骑士和战马，作为松赞干布死后的侍从。藏王墓内现遗存石狮一对、石碑,两方。其中于,1984,年挖掘出土的赤松德赞碑，高,7.18,米，,碑面有云龙、四蛇、飞天、日月等浮雕图案，并刻有,59,行,歌颂赤松德赞的古藏文；镇墓石狮一对，一狮除左腿折断,外，还较完整。石狮通高,(,带座,)1.55,米，座长,1.2,米，宽,0.76,米，刻工简练，形象生动。藏王墓不仅反映了一千,多年前西藏的丧葬制度和墓葬水平，同时它对于研究吐,蕃王朝的兴起、衰落具有重要价值。,1961,年已列为全国,重点文物保护单位。,藏 王 墓,在山南扎囊县境内，位于桑耶寺东北,15,里的纳瑞山腰，海拔,4300,米。因寂护、莲花生、赤松德赞等吐蕃时期的著名历史人物和众多高僧活佛曾在这里修行，加之此地环境幽静典雅，故青朴与桑耶寺共负盛名。昌果沟文化遗址,位于山南地区昌果沟，属新石器时代遗址。遗址长约,500,米，宽约,300,米，总面积达,18,万平方米。经过对遗址边缘试掘，获得了磨制石器、细石器和打制石器标本,300,余件及大量陶片。陶片中可辨器形有侈口圈足碗、侈口罐、镂孔窝柄器等，陶器纹饰有网纹、弦纹、短线纹、圆圈纹、圆点纹、人字纹、十字纹等。昌果沟新石器遗址出土的陶器，与昌都卡若、拉萨曲贡遗址出土的陶器，具有不同的特征，很可能是青藏高原文化遗址中一种新发现的原始文化类型。,青朴修行地,位于山南扎囊县，是宁玛派,(,红教,),在前藏的一个主寺，由居美多杰创建于,17,世纪中叶。寺院坐西朝东，四面群山环抱，山青水秀，环境十分优美。面积约,10,万余平方米，围墙为多边形。寺内主要建筑为祖拉康佛殿，坐西向东，高三层。底层为大经堂，面阔,5,间，进深,6,间，内有,20,根方柱，其中有两根高,5.5,米的林柱通向二层。经堂有一护法神殿，门框、门楣上绘有很多人头，殿内墙壁上也绘满了护法神像。这些神像全是多头多臂，面目狰狞，看后使人毛骨悚然。供奉这类佛像是宁玛派寺院和密宗扎仓的一大特点。按藏传佛教的解释，这些威赫忿怒的护法神灵，是寺院防御敌人和恶魔的守卫者，被称为“护法神”。从艺术角度说，这种造型粗放、夸张的神灵形象，是西藏密宗艺术的表现，与原始的苯教艺术有着密切关系。祖拉康二层中间为天井，周围有,5,座小佛殿，还,有一些僧舍。第三层有两个佛殿，其中喇嘛拉康佛,殿内，绘有历代著名宁玛派喇嘛像。敏珠林寺最大,的佛殿是桂花康，底层经堂进深,7,间、面阔,7,间，为,两层建筑。敏珠林寺的僧人可以娶妻生子，在寺主的继承,上以父子或翁婿传承，并不完全限定在父子血统关,系上。敏珠林寺在研究宁玛派的历史、教义等方面，,具有十分重要的地位。,敏珠林寺,古格王国遗址位于阿里扎达县城以西,18,公里处，于公元,10,世纪前半期开始建立，前后世袭了,16,个国王，王宫城堡是从,10-16,世纪不断扩建，并达到全盛，于,17,世纪吐蕃王朝瓦解后结束。古格王国遗址占地约,18,万平方米，从山麓到山顶高,300,余米，房屋建筑、佛塔和洞窟密布全山，达,600,余座，形成一座庞大的古建筑群。近年，在古格遗址周围不断发掘出的造像、雕刻及壁画是这个神秘王朝留给人们的宝贵财富。古格雕塑多为金银佛教造像，代表其最高成就的就是被称为古格银眼的雕像；遗留最为完整、数量最多的是它的壁画，古格壁画风格独特，能否全面地反映了当时社会生活各层面。遗址的外围建有城墙，四角设有碉楼，整个遗址建在一小土山上，建筑分上、中、下三层，依次为王宫、寺庙和民居。在其红庙、白庙及轮回庙中的雕刻造像及壁画也有不少精品。,古格王国遗址,冈仁波齐峰是冈底斯山峰的主峰，海拔,6638,米，被称为神山，可见其地位是世界性的，它在藏语中意为,神灵之山,，苯教便发源于此，每年来自印度、尼泊尔、不丹以及我国各大藏区的朝圣队伍们络绎不绝，更体现出此峰的神圣意味。,冈仁波齐峰经常被白云缭绕，很难目睹其真容，峰顶终年积雪，威凛万峰之上，极具视觉和心灵震撼力。该峰四壁分布极为鲜明对称，形似圆冠金字塔。至今，仍是一座无人征服的处女峰。,冈仁波齐山-神山,玛旁雍错位于冈仁波齐峰东南,20,公里处，海拔,4588,米，是世界上海拔最高的淡水湖之一，面积,400,多平方公里。唐代玄奘在天竺取经记中也称，此湖是西天王母瑶池之所在。玛旁雍错在藏语中意为“永恒不败的碧玉湖”，起因是,11,世纪在湖畔进行的一场宗教大战，结果，藏传佛教噶举派大胜外道黑教，“玛旁”就是纪念佛教的胜利，此湖因而得名。,玛 旁 雍 错 湖-圣 湖,位于阿里扎达县境内，是十一世纪初由古格王益西沃修建。托林，意为飞翔空中永不坠落。,由于古格王朝的大力兴佛，托林寺便逐渐成为当时的佛教中心，其规模和形制都仿照前藏的桑耶寺所建。九百多年来，托林寺虽历经各种自然和人为的破坏，但至今仍是殿宇林立，佛塔高耸。,托 林 寺,属红教，是林芝地区最大最重要的藏传佛教场所。该寺依山傍水，佛殿 庭院掩映绿荫之中，院内 藏犬成群。整个寺院形状内呈正四角，外底层屋檐共有二十角，第二到第三层屋檐为八角，佛殿高,20,余米，内径,10,余米，上覆金顶，呈塔形，四面墙体分以白蓝红绿四色涂之，非常漂亮。喇嘛林寺有著名的莲花生大师践石遗迹，寺内精美的壁画也堪称藏东一绝。,布久喇嘛林寺,雅鲁藏布江在古代藏文中的意思是“从最高顶峰上流下来的水”。它位于雅鲁藏布江大拐弯处的南迦巴瓦峰附近，全长,496,公里，超过曾号称世界之最的美国克罗拉多峡谷，是世界上最深的大峡谷，深度超过了曾号称世界之最的秘鲁科尔多峡谷，它令世界瞩目，令中国自豪。,雅鲁藏布大峡谷,墨脱在藏族人民心目中是宗教信徒朝圣的“莲花宝地”。又名“白马岗”。在某种意义上，墨脱作为一种象征而存在，这里是全中国最后一个不通公路的县，地处世界第一的雅鲁藏布大峡谷的深处，有人称，在到过墨脱人的人面前不要言路，意思是说这世上再没有比到墨脱更难走的路了。但游墨脱的妙处，也就在这抵达的,险途中。,墨 脱,错高在藏语中意为绿色的水，也称为“巴松错”。它距工布江达县,50,多公里，是红教的著名神湖。湖形状如镶嵌在高峡深谷中的一轮新月，长约,12,公里，湖宽几百至数千米不等，最深处,60,多米，总面积,6,千多亩。湖水清澈见底，四周雪山倒映其中，黄鸭、沙鸥、白鹤等飞禽浮游湖面，湖中则是游鱼如织，分外宁静。湖心扎西岛上有错宗工巴寺，建于唐代末年。岛上的礁石均雕刻成了别致的动物形象以及佛像。错宗寺为土木结构，上下两层，殿供强巴佛、千手观音和金童玉女。寺南有一株桃和松的连理树，春天时，桃花与春松相映，煞是好看。错宗工巴寺寺僧与信众们都乘独木舟进行往来。每值春季，湖四周群花烂漫，雪峰阵列并倒影湖中，景色宜人至极。湖西北还有一可供一人钻过的洞，据说能钻此湖可消灾除病。作为红教著名的神湖，每年来此转经观湖的群众非常多。,错 高 湖,该寺是墨脱最大的寺,院，位于墨脱村南则玛拉,山上。据传是由甘布寺中,的活佛甘布建筑的，最初,是一座有,12,面墙和东西南,北四门的石木结构三层建,筑，内有镀金铜佛像多座。,1950,年毁于地震，后重修为东西两门建筑,。,仁 钦 崩 寺,工布是苯教的发源地之一。当年佛苯相争时最先出来反对佛教的就是工布地区的苯教徒阿穷杰博。工布地区的苯教徒均视他为大英雄，该地区的神山也均和他有关系。,苯日神山位于林芝县驻地普拢的东南方，雅鲁藏布江的北侧。神山高耸入云，森林密布，四季鲜花不绝，景色各异。春临大地之际，处处芳菲，春意盎然；夏季凉风习习，烟雨蒙蒙，满山杜鹃烂漫生姿；金秋万山红遍，野果飘香，令人流连忘返；冬季则雪峰皑皑，玲珑剔透如水晶与光影的世界。,苯日神山之所以吸引人是因为有一个故事。相传莲花生大师进藏并挑战苯教时，曾与工布地区苯教首领阿穷杰博比试法力。传说莲花生大师到达雅江与尼洋河交汇处时，调集狂风试图将沿江的村庄和树木一扫而光，阿穷杰博情急之中以巨石压着这些树才不至于此，如今这一带的树梢都是歪的，即此次斗法所致。接着两人又在苯日神山山脚的古鲁（意为莲花生）村斗法，莲花生欲摧毁苯日神山和移山堵尼洋河都未成功。由此，工布地区的苯教得以了保存。而今苯日神山上遗有大石崇拜、神鸟崇拜、天梯（一棵位于苯日神山山腰处的巨木，该树常被雾气缭绕，仿佛高耸入云，是传说中通天之树、宇宙树，上挂各色经幡和祭品。当地百姓习惯将早夭的孩童装入箱内树葬于该树极多的分杈之间，他们相信这样可使灵魂升天）以及神水等传说中的遗迹。,苯日神山,“纳木错”湖，湖面海拨内外米，面积平方公里，为全世界海拨最高的大湖。据纳木错周边寺庙经书记载：在雪域有三个圣地：上为冈底斯山，下为扎日朝圣地，中有纳木错湖。该湖湖心有五岛，另有五半岛深入湖内。“纳木错”意为天湖、灵湖或神湖，是藏传佛教的著名圣地，信徒们尊其为四大威猛湖之一，传为密宗本尊胜乐金刚的道场，位于拉萨市当雄县和那曲地区班戈县之间。它的东南部是直插云宵，终年积雪的念青唐古拉山的主峰，北侧倚偎着和缓连绵的高原丘陵，广阔的草原绕湖四周，天湖象一面巨大宝镜，镶嵌在藏北的草原上。湛兰的天、碧蓝色的湖、白雪、绿草、牧民的牛毛帐篷及五颜六色的山花，交相辉映，组成一幅大自然美丽、动人的画面，身临其境，无不感到心旷神怡。,纳 木 错,纳木错湖面海拔,4718,米，从湖东岸到西岸全长,70,多公里，由南岸到北岸宽,30,多公里，总面积为,1900,多平方公里，是我国的第二大咸水湖，也是世界上海拔最高的咸水湖，最深处约,33,米以上。纳木错湖水靠念青唐古拉山的冰雪融化后补给，沿湖有不少大小溪流注入，湖水清澈透明，湖面呈天蓝色，水天相融，浑然一体，闲游湖畔，似有身临仙境之感。,纳 木 错,象雄的都城据苯教传说是在被称为琼隆银城的地方，琼隆在今阿里扎达境内。扎达土林中确实有不少早期的人类洞窟遗址和岩画。在那曲尼玛县文部乡办事处不远的穷宗有大片遗址，也被称为象雄都城之所在。穷宗附近的当惹雍错是苯教徒最看重的神湖，湖边今存一建于悬崖山洞中的寺庙玉本寺，相传为苯教最古老的寺庙，香火尤盛。象雄 信奉苯教。史载苯教的缔造者辛绕是象雄第一代王。穷宗地方达果山脉中段以西处，规模可观的遗址群背依达果雪山，西临当惹雍错，地势雄奇，富有王国都城之气势。遗址总占地面积平方公里，似一扼险而踞的大石堡山寨。由于临近大湖，遗址附近草场小气候特征明显，降水量多，牧草丰美，盛产优质的克什米尔小山羊。在这里，藏北牧人的围帐时可发现。穷宗距文部村约,20,公里，可由尼玛驱车到达。上述两地是否象,象雄王国遗址,雄之都尚需考证，但它们有一共同点，那就是都曾于象强势范围之内。,仁措湖位于八宿县郭关乡境内，这里地势开阔，环境幽静，绿草茵茵，是良好的天然牧场。由于湖水来源于雪山冰峰，水源充足，一年四季清澈透明。仁措湖面积不算小，需一天时间才能转一圈。湖中的鱼类资源极为丰富，尤其是盛夏之际，大量的鱼在碧兰的湖水中悠闲地游玩，各种各样的飞鸟则在这幽静的地方筑巢栖息。如果在欣赏仁措湖美景的同时，在湖边钓些鱼烧着吃，而后在湖旁的温泉里洗上一澡，那真是一种别有情趣的野外享受,。,仁措湖,然乌湖位 于 八宿县城西南面,89,公里的川藏公 路边上，是雅鲁藏布江支流帕隆藏 布的主要源头。湖面海拔,3807,多米 长 约,26,公里，平均 宽,1,至,5,公里。然乌湖北面有著名的拉 古冰川，冰川 延伸到湖边。每当冰雪 融化时，雪水便 注入湖中，使然乌湖经常保有丰富的水源。,然乌湖 边是绿草茵茵的草场和绿油油的庄稼；湖边山腰上则是莽莽的森林，再往上是五颜六色的杜鹃花和灌木丛林带；山顶则是终年不化、重叠起伏的雪山,。,然乌湖,完,Thank You,
展开阅读全文
浙ICP备2021020529号-1 | 浙B2-20240490 
