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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,解析,塞,s,。,A,解析,冲：谦虚。,C,B,解析,：形容词作动词,/,：形容词用作名词,/,：形容词的使动用法,/,：动词用作名词。,A,5,填充下列各句空缺的名言名句,(,每空,0.5,分，共,3,分,),不念,_,，戒奢以俭。,有善始者实繁，,_,。,_,，傲物则骨肉为行路。,怨不在大，,_,；,_,，所宜深慎。,诚能见可欲，,_,。,居安思危,能克终者盖寡,竭诚则吴越为一体,可畏惟人,载舟覆舟,则思知足以自戒,解析,牧：约束、修养。,B,解析,A,项介词，,“,用,”,/,连词，表结果，,“,以致,”,。,B,项都是连词，表转折，,“,却,”,。,C,项连词，表承接，,“,那么、就,”,/,连词，表转折，,“,却,”,。,D,项副词，,“,只是,”,/,思。,B,8,把下列文言句子翻译成现代汉语。,(10,分,),(1),凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而,德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。,(3,分,),(2),虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，,貌恭而不心服。,(3,分,),(3),文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养,松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。,(2,分,),(4),何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无,为之大道哉？,(2,分,),答案,(1)(,古代,),所有的帝王，承担上天,(,赋予的,),重大使命，没有一个不深忧而治道显著的，,(,但,),功成名就后却道德沦丧了；开头做得好的帝王实在很多，但能够保持到底的却很少。,(2),虽然可以用严酷的刑罚督责人们，用威风怒气吓唬人们，,(,即使人们,),最终苟且以求免于刑罚，但是并不会感念,(,皇上的,),仁德。,(3),文臣武将争先恐后地前来效力，国君和大臣没大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以养得像赤松子和王子乔那样的长寿，国君弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用说什么天下人都得到了教化。,(4),为什么一定要自己劳神费思，代替臣下管理职事，劳累自己的听力和视力，违背无为而治的大道理呢？,解析,本题考查理解常见文言文实词在文中的含义的能力。该：完备，包括。古代“该”没有“应该”的意义。,C,解析,本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。,B,项均为代词，与动词组成名词性短语。,A,项，介词，在,/,介词，对于。,C,项，连词，表顺承,/,连词，表修饰。,D,项，代词，它的,/,代词，它。,B,解析,本题考查筛选文中的信息、归纳内容要点的能力。说明孝文皇帝即位的情况，表明孝文皇帝有文学才能，表现孝文皇帝节俭。均与“开明”无关。,B,12.,下列对原文内容的叙述和概括不恰当的一项是,(3,分,),(,),A,孝文帝性格宽厚仁慈，宽恕了烫伤他的手的侍,者，在膳食中发现不洁之物也一笑了之，对在太,后面前诬陷他的宦官也不予追究。,B,孝文帝励精图治，勤于政治，对于祭祀一类的大,事经常亲自到场；对于提交上来的公文事务，他,多是亲自处理。,C,像历史上其他开明的封建帝王一样，孝文帝注意,节俭，关心民生。他出巡时，尽量不去打扰当地,的百姓，避免车驾损害庄稼。,D,孝文帝平常喜欢读书，手不释卷，可谓学富五车；并,且他擅长写各种文章，平日朝廷的各种诏书均是他亲,笔写成。,解析,本题考查筛选文中信息、归纳内容要点和概括中心意思的能力。,D,项,“,平日朝廷的各种诏书均是他亲笔写成,”,不符合文意，原文为,“,自太和十年以后诏册，皆帝之文也,”,。,答案,D,13,把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉,语。,(10,分,),(1),直书时事，无讳国恶。人君威福于民，史复不,书，将何所惧？,(5,分,),(2),巡幸淮南，如在内地，军事须伐民树者，必留绢,以酬其直，民稻粟无所伤践。,(5,分,),解析,本题考查理解并翻译文言句子的能力。关键,词：,(1),恶，威福，书；,(2),幸，直，伤。特殊句,式：,“,威福于民,”,，介词结构,“,于民,”,后置；,“,将,何所惧,”,，疑问代词,“,何,”,作宾语前置。,答案,(1),尽管直接记录现在的事，不要回避国家丑恶的事情。做君主的在百姓面前作威作福，史官再不记录下来，君主还会惧怕什么呢？,(2),孝文帝到淮南巡视时，也如同在内地一样，因军事必须砍伐老百姓的树木，也一定要留下丝绢偿还树的价值，老百姓的庄稼也没有被损害和践踏。,【,参考译文,】,高祖孝文皇帝，名宏，显祖献文皇帝拓跋弘的长子，母亲是李夫人。皇兴三年夏，六月初三，孝文帝被立为皇太子。皇兴五年秋，八月二十日，他在太华前殿即皇帝位。,孝文皇帝虽然对大臣们要求严格，执行法纪从不宽容，然而秉性宽厚仁慈。某次上菜的人用热汤烫伤了他的手，又一次他在食物中吃到了虫子之类的脏东西，他都一笑置之，加以原谅。有个宦官曾在冯太后面前陷害他，太后大怒，命人用棍子打了他几十下，孝文帝默默忍受，并不为自己辩解。冯太后死后，孝文帝对此事并不介意,(,没有追究、报复,),。,孝文帝处理政事时，总是广泛听取意见。同情、怜悯百姓，总是想为百姓多做些有益的事。凡举行天地、四季、祖庙的祭祀典礼，孝文帝必定亲自参加，从不因天气的严寒、炎热而懈怠。尚书省的奏章、提案，孝文帝多亲自审阅处理。文武百官无论官职高低，孝文帝都对他们的情况加以留心，以求尽可能地发挥他们的才干。他常常说：作为君主，怕的是不公平，为了处事不能推心置腹，以诚相待；如能处理公平、以诚相待，北方的胡人与南方的越人也可以亲如兄弟了。孝文帝曾经心定气闲地对史官说：“尽管直接记录现在的事，不要回避国家丑恶的事情。做君主的在百姓面前作威作福，史官再不记录下来，君主还会惧怕什么呢？”孝文帝南征北,巡时，有关部门奏请修整道路，孝文帝说：“只要略微整修桥梁，能让车马通过就可以了，不必铲去杂草平整路面。”凡是修建各种设施，都是不得已而为之，从不兴建那些非急需的工程，以免浪费民力。孝文帝到淮南巡视时，也如同在内地一样，因军事必须砍伐老百姓的树木，也一定要留下丝绢偿还树的价值，老百姓的庄稼也没有被损害和践踏。,孝文帝非常喜欢读书，甚至到了手不释卷的地步，,五经,中的道理，读过一遍后便能加以讲解，虽未经老师专门传授，他却能探寻出其中的精髓与奥妙。诸子百家、史书传记，无不广泛涉猎。喜欢谈论,老子,、,庄子,，尤其精通佛理。孝文帝很有才气，喜欢文学,创作，诗赋铭颂，兴之所至随意挥洒。有时就在马上口授军国文告，写成后，不需要改动一个字。自从太和十年以后，所有的诏书、文告，都出自孝文帝的手笔。其他类型的文章，有一百多篇。喜欢结交奇人异士，思贤若渴。对待贤能之士，按才能的大小，常与他们结成布衣之交。心境悠然淡远，不为现实的各种事务所困扰。孝文帝自幼箭法高超，膂力过人。十多岁的时候，能用手指弹碎羊的肩胛骨。射猎飞禽走兽，箭无虚发。到十五岁时，便不再杀生，停止了狩猎活动。孝文帝生性节俭，生活朴素，常常穿洗了又洗的衣服，马鞍、马勒只用铁、木制成。孝文帝的闲闻逸事，都是这一类的。,四、语言运用,(7,分,),14,仿照画波浪线的句子写两个句子，构成排比句式。,(3,分,),宽广的胸怀不会被躲躲闪闪的指责拦住，拦住的是,你的狭隘,；,_,，,_,；,_,，,_,。,坚定的选择不会被磕磕绊绊的磨难拦住,拦住的是你的软弱,崇高的理想不会被畏畏缩缩的,行动拦住,拦住的是你的卑微,15,仿照下列句子，分别以,“,树种,”,、,“,人类,”,为对,象，再写两个句子。,(4,分,),江水因为有了思考，并在信念中勇往直前，才得以,冲破高山的阻挡，开创了九曲回肠的壮美；树种,；人类,_,。,因为有了思考，并在理想中坚持不懈，才得以冲破石头的重压，彰显出生命的坚毅和伟大,有了思考，,并在憧憬中笃志追求，才得以冲破愚昧的桎梏，创造,出当今的文明,五、随堂练笔,(30,分,),16,以,“,成熟究竟是什么,”,为题，写一篇不少于,300,字的,短文，多用排比句。,【,参考例文,】,成熟究竟是什么,对于成熟，每一个人都有自己的概念，也是争论最激烈的一个词。成熟，谁又能真正地解释清楚呢？,成熟不完全取决于年龄。年龄主要是生理成熟的标志，而不是心理成熟的象征。,成熟不是察言观色、八面玲珑，不是见风使舵、老奸巨滑。,成熟是面对诬陷不会丧失信心，面对恭维也不会飘然自傲。,成熟是面对无理取闹也能从容、沉着，面对突发事件也能镇静、稳重。,成熟是同村夫交谈也保持谦恭之态，陪王侯散步也毫无献媚之言。,成熟是他人的爱憎喜怒左右不了你的情绪，与任何人为伍都能卓然独立。,成熟是视生命和权利为责任，而不是视生命和权利为实惠。,成熟是荣辱不惊，去留无意，惨遭失败也敢于从头再来，功名成就也能从头做起。,成熟是没有失误，不是完美无缺，是恰到好处地把握过去、现在和将来，是坚持不懈地提高修养，向成功的人生挺进,成熟是一种明亮而不刺眼的光辉。,成熟是一种圆润而不逆耳的音响。,成熟是一种不再需要对别人察言观色的从容。,成熟是一种终于停止向周围申诉求告的大气。,成熟是一种不理会哄闹的微笑。,成熟是一种摆脱了偏执的淡漠。,成熟是一种无需生长的厚实。,成熟是一种并不陡峭的高度。,成熟是抑张有度。,成熟是荣辱不惊。,成熟就是清醒地知道自己要什么，不需要什么。,成熟是涤净一切浮华。,成熟是趋向内敛沉静。,成熟就是你在告别天真的同时迎来了忧伤。成熟是一段没有尽头的路。,成熟是当亲朋好友与你远离时你还可以享受孤独。成熟是你懂得了什么叫作退而求其次。成熟是当这个世 界戴着有色眼镜看你时你也能坦然面对。成熟是在不快乐时能努力寻找快乐的方式。成熟是苦口的良药。,成熟究竟是什么？,朋友，成熟的标志,在你心里。,
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