第一章 伦理学基本问题.ppt

,2000-03-09,第一节 什么是伦理学,第二节 西方伦理思想简史,第三节 中国伦理思想简评,主讲：肖仲华,QQ,：,463030582,微博,:伦理学基本问题,第一节 什么是伦理学,一、从本体论出发理解伦理与道德,思考问题一：人是什么？,哲学和社会学层面理解人的本质：人生活在,“,人们,”,之中。,人是社会的人：人生活在人的集合中（家庭、团体、组织、国家、国际及其规则）,人是关系的人：,society,源自拉丁语，本义为,“,伙伴,”,。伙伴相处有行为规范。,马克思：人是一切社会关系的总和,。,社会和关系的人要求：处理,好人与人，人与社会，社会与社会之间的关系,，处理这些关系,还应当遵从一些道理和规则。,物质关系：经济关系,思想关系：政治关系,法律关系,道德关系,人与人的关系,伦理,就是关于,人伦关系的基本道理，是对人们相互之间应然性社会关系的系统认识。,第一节 什么是伦理学,一、从本体论出发理解伦理与道德,思考问题二：人与动物的区别是什么？,自从有了人类社会，感性的人生活在理性和德性制造的规范之中，我们被各种规则、,规范所包围，无法逃避。,规则,强制性规范：,法规、制度。,非强制性规范：道德。,人有思想。,人还有,“,三性,”,：,感性决定对人对事有先天或后天的偏好。,理性决定对偏好有排序，做事有目标，原则，策略和选择，对结果有预期。,德性决定既自私又无私，能处理利己与利他的关系，遵从各种规则、规范。,这些规则和规范，来自人类自身的思想力和理性，进而形成人自身的德性，并进一步,外化为,法律和制度。,道德,在本质上就是社会性和关系性要求天生感性的人们去遵从的行为规范。,道德来自人类,的自省，是内生的，在,共识基础,上逐步外化为法律和制度。因此道德是法制的底线。,第一节 什么是伦理学,二、从主体论出发理解伦理与道德,思考问题三：有思想的人类一直在想什么？,有史以来，人类主要在思考三个问题：,世界是什么,?,哲学的本体论思考，探讨世界的本原和本质。,人是什么？,哲学关于人的本体论思考。,人怎么样才能快乐和幸福？,哲学关于人的主体论、价值论和目的论的思考。,幸福，是伦理学以及几乎所有学科都在探讨的永恒主题和人类的终极价值目标。,人类经过长期思考，明白了如下道理：,感性的人是自私和有欲望的。欲望的满足是快乐。但快乐并不是幸福。,自私欲望的满足没有止境。幸福的实现依赖理性和德性的自律。,利己要通过利他来实现。人们只有处理好了人伦关系才能得到幸福。,因此，道德和伦理是实现人类幸福的必由之路，是工具和手段，不是目的。,第一节 什么是伦理学,三、中西方关于道德与伦理的本体论概念,从中文道德一词的起源看老子的本体论道德观：,老子,道德经,第一次讲,“,道,”,与,“,德,”,：道，即宇宙世界的自然规律，同时演绎出了人世共通的道理，即社会规律。德，即遵从自然和社会规律的品行。,荀子,劝学,第一次讲到,“,道德,”,：,“,故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极,”,。可见其道德观与孔孟之封建礼教道德观相一致。,从西方,morality,和,ethic,的本义看西方本体论道德观：,morality,和,ethic,均起源于希腊文，都有风俗、习惯、道理等大致相通的意思。强调约定俗成，也是本体论道德观。,从中文伦理一词的起源看本体论伦理观：,伦，辈也。理，当然之则也。也强调当然性和应然性，强调必须遵从。,第一节 什么是伦理学,四、本体论的概念与主体论的思想,关于道德和伦理的本体论与主体论之争，本质上反映的是,“,道德至上,”,与,“,幸福至上,”,的争论,。,我们可以既认可本体论的概念，同时也认可主体论的幸福思想。,但我们要反对用,“,道德至上,”,来剥夺人们的幸福，也要反对用,“,幸福至上,”,来否认理性和道德的重大作用。,从中,西方关于道德和伦理概念的起源看，,无疑都是,强调,“,道德至上,”,的。但道德至上者并不否认幸福至上，他们只是强调合乎德性才会有幸福，本质上是一种德性幸福观。,强调,“,幸福至上,”,的，也并不完全否认道德的作用，只不过强调道德是为了调节人际关系，为实现幸福而服务,。,因此，在伦理与道德问题的理解上，无论是有了道德才有幸福，还是为了幸福才需要道德，都无关紧要。,第一节 什么是伦理学,五、道德的结构,道德意识：道德认识（关于道德关系、道德规范和道德行为的感悟）,道德情感（践行道德时的心理体验，爱与憎）,道德意志（践行道德原则的决心和自制力）,道德信念（践行道德情感和意志的理想）,道德活动：,道德选择（善恶辨识与价值取舍）,道德评价（对行为的善恶价值判断）,道德教育（道德品质的培养）,道德修养（道德上的自我教育、锻炼和改造）,道德关系：,人与自然,人与人（个人、社会）,人与自身（个体、群体、社会）,第一节 什么是伦理学,六、道德的功能,认识功能：产生道德意识，进行道德评价,调节功能：通过评价指导行为，协调关系,教育功能：通过评价、指导和关系协调来引导人们建立道德意识、意志和信念，塑造品格,激励功能：自我认识，自我肯定，自我完善,七、社会规则的结构,道德,私德,公德,家庭伦理规范,集体制度与规范,行业规则,行政制度与法规,国家法律,思考问题：,1,、如何理解法律是道德的底线？,2,、道德与经济的关系。,2,、道德与政治的关系。,3,、道德与宗教的关系。,4,、道德有阶级性吗？,5,、如何看待,“,道德血,”,问题？,第一节 什么是伦理学,八、伦理与道德的定义,道德是人类社会生活中所特有的，由经济关系决定的，依靠社会舆论、传统习惯和人们的内心信念来维系的，并以善恶进行评价的原则规范、心理意识和行为活动的总和。,伦理是对社会关系的应然性的认识,(should-be cognition),。伦理研究的是道德现象。,第一节 什么是伦理学,九、伦理与道德的关系,简单理解：,伦理是关系，道德是处理关系的准则和规范。,精确理解：,伦理是关于人的社会关系的应然性认识，讲人际关系应该如何。,道德是处理社会关系的准则和规范，强调人们应该遵从什么样的规范和准则。,没有伦理，就不会有道德出现。因此，伦理是道德的基础和前提，道德是伦理的形式和载体，道德为伦理关系服务。,伦理以关系为核心，强调和谐，是外在的和客观的；道德强调规范，是内在的和主观的。,第一节 什么是伦理学,十、关于伦理学释义,伦理学作为一门学科的起源：古希腊哲学家亚里士多德的,马各尼可伦理学,，由其儿子马各尼可整理成书。从这本书的内容看，最早的伦理学应该是研究幸福以及如何实现幸福的学问。,亚里士多德认为，善为人生的目的，而幸福乃至善。当然，实现幸福要靠合乎德性的实践，因此通篇都充满了对道德问题的论述。,由于伦理学主要研究道德理论、道德规范和道德实践问题，所以一般都认为伦理学是研究道德问题的学问，甚或主张改称伦理学为道德学。,武大倪愫襄观点：伦理学是对道德、伦理和人类幸福进行反思的理论学科。,本人观点：伦理学是研究伦理、道德及其与人类幸福之间关系的理论学科。,因为幸福问题关系政治、经济、宗教、文化、教育、习俗、伦理道德、遗传、健康状况以及种族和性别等诸多方面，非伦理学所能完全包纳。,Henry More(1614-1687),认为，伦理学是关于幸福及如何获得幸福的学问。,第一节 什么是伦理学,十一、伦理学研究对象,道德理论,元伦理学，包括分析伦理学和批判伦理学等，研究道德概念的精确语义表述等问题,。,道德与利益的关系,？,十二、伦理学的基本问题,幸福的人本主义定义：幸福是人生一定阶段内的基本生理需求、安全需求、爱与归属的需求以及自我实现需求得到的满足水平。,利益是基础，幸福是至善，不同时期有不同的幸福理解和满足水平，对道德的要求也不相同。人类永远存在幸福最大化与现实满意化的问题。,道德,规范,规范伦理学，研究伦理原则与道德规范，如幸福原则，功利原则以及自由与平等、公平与正义等道德概念及规范。如功利主义伦理学,。,道德,实践,应用伦理学，研究现实生活中的伦理问题，如生态伦理学，科技伦理学，经济伦理学等。,善,与恶的矛盾,？,道德,与历史条件的关系,？,应,然与实然的关系,？,本人,观点：围绕幸福问题研究道德、伦理与利益间的关系问题。,第二节 西方伦理思想简史,一、理解伦理学诞生和发展历史的关键,抓住一条主线索：人类永远在思考与探索的,主题。,人是什么？人活着为了什么？,人的本质：欲望与,利益。,为了幸福：人性与,主义。,围绕人性和幸福问题展开,思考。,对人性的不同理解决定不同的,幸福观。,不同的幸福观决定不同的,道德观。,第二节 西方伦理思想简史,人性与欲望：权力和荣誉是满足欲望的,手段。,幸福观：幸福就是,幸运。（,人人想做国王或者骑士，勇敢战斗就能获得,）,伦理观：勇敢是美德。,二、荷马时代（英雄时代）的伦理思想,三、古希腊的伦理思想,人性与欲望：欲望无节制带来的灾难促使对善与恶的,思考。,幸福观,：,快乐主义者认为满足是快乐和幸福，快乐至上。（阿里斯底波、伊壁鸠鲁）,完善论者认可快乐的诉求，但认为幸福与理性（知性和智慧）和德性（节制和公正）密不可分。（赫拉克利特、亚里士多德、斯多葛学派,）,伦理观,：幸福是至善。,快乐主义认为感性和知觉就是道德评价的准则。,完善论者认为道德是节制、公正、自足、具有智慧和理性。,第二节 西方伦理思想简史,人性与欲望：禁欲是满足欲望的手段,幸福观：幸福存在于彼岸世界，有热爱上帝的信仰才会有幸福,伦理观：神学德性（信仰、希望、敬爱）,人学德性（谨慎、正义、节制,、坚韧）,四、中世纪的伦理思想,五、启蒙时代（文艺复兴、宗教改革和启蒙运动）的伦理思想,人性与欲望：张扬人性自私和个性解放，物质上强调满足，精神上强调自由,文艺复兴讲人性反禁欲（人道主义），宗教改革反神性反教会专制，启蒙运动讲理性（自由平等博爱）反封建专制，开启人道主义、个人主义、自由主义、理性主义、经验主义和功利主义。,关于主义和代表人物：思想混杂，不能说哪一个人就是什么主义，而是这些主义是一些思想家、哲学家共同思考的结果。,代表人物及其思想著作：培根,新工具,、莫尔,乌托邦,、霍布斯,利维坦,、洛克,人类理解论,、斯宾诺沙,伦理学,、休谟,人性论,、斯密,道德情操论,、,边沁,道德与立法原理,、伏尔泰,形而上学论,、,孟德斯鸠,论法的精神,（法制思想,/,三权分立,/,君主立宪）、莱布尼茨,单子论,人类理智新论,等。,第二节 西方伦理思想简史,五、启蒙时代（文艺复兴、宗教改革和启蒙运动）的伦理思想,幸福观：个性解放、自由、享乐和尊严是,幸福。,伦理观：利己、自由、平等、博爱（个人主义、自由主义、人道主义）,理性是道德评判标准（理性主义）,快乐是善，是否导致快乐是道德评判标准（经验主义、自由主义）,利己利他，最大多数人最大程度的幸福（功利主义）,功利主义与经济学：,道德情感主义与功利主义的诞生（欲望与利益）,功利主义概念（休谟,“,道德为带来幸福的品德,”,，边沁功利或效用即幸福）,功利主义原则（最大多数人最大程度的幸福）,经济学的目标、使命和伦理原则（马歇尔理性经济人，帕累插最优与经济学最大化原理，本人的幸福经济学最大化理想原则与满意化实践原则）,第二节 西方伦理思想简史,五、启蒙时代（文艺复兴、宗教改革和启蒙运动）的伦理思想,理性主义与唯物辩证法：,笛卡尔理性主义,(,公共利益是道德标准,),卢梭理性主义（理性指导情欲，教导道德，利己利他，社会有契约的正义）,爱尔维修理性主义（同类幸福才个人幸福，社会利益高于个人利益，教育万能）,康德理性主义（意志自律，道德义务至高无上，为义务而义务）,黑格尔法哲学和契约伦理（唯心主义意志自由，人格即物权，契约关系，个人特殊性与社会普遍性，辩证法：质量互变、对立统一、否定之否定）,费尔巴哈唯物主义（人的个体与类的统一，爱是善，追求幸福是绝对命令，,“,自我节制，对人以爱,”,是道德准则，主张为他人幸福牺牲个人幸福，物质生活决定道德生活）,代表人物及思想著作：笛卡尔,哲学原理,、卢梭,爱弥尔,、爱尔维修,论精神,、康德,实践理性批判,、黑格尔,法哲学原理,、费尔巴哈,论唯心主义和唯物主义,幸福论,第二节 西方伦理思想简史,六、现代西方伦理思想,人性与欲望：上升到本体论和存在主义的,高度。,代表人物及思想著作：尼采,论道德的谱系,、西季威克,伦理学方法,、维根斯坦,逻辑哲学论,哲学研究,、克尔凯郭尔,非此即彼,、萨特,存在与虚无,、弗洛伊德,文明及其缺憾,、杜威,民主主义与教育,幸福观,：对自由、非理性欲望的满足就是幸福，有用是,幸福。,伦理观,：善是相对的，强力意志和超人行为是最大善（尼采唯意志论和超人哲学）,善是直觉，不可定义（西季威克、摩尔直觉主义与元伦理学）,道德判断是情感表达（维根斯坦情感主义）,自我的价值存在才是真实存在（克尔凯郭尔存在主义）,自由是人存在的最高价值（萨特存在主义）,非理性情欲和悔罪感是道德原则的基础（弗洛伊德人本主义）,善是满足需求，道德判断同科学判断，具有工具意义（杜威实用主义）,第二节 西方伦理思想简史,七、当代西方伦理思想,人性与欲望：强调人的全方位的满足（物质、情感、文化、归属、发展、自我实现）,强调人的权力的全面实现（生命权、自由权、财产权、尊严权、获助权、公正权、发展权、民族自决权,）,幸福观,：强调幸福是主观感受，强调个人幸福与普遍,幸福。,伦理观,：,平等与差异，所有社会价值（自由与机会、收入与分配、人的自尊的基础）都应平等分配（平等原则），权力地位应向所有人开放，使财富分配的不平等对每个人有利（差异原则）（罗尔斯正义论）,个人与国家，个人的权利优先于国家的权力，国家无权强迫一些人为另一些人工作（诺齐克正义论）,行为规则得以遵守才会最大程度的善（规则功利主义，完全理性与最大化原则）,行为结果最好才是最大程度的善（行动功利主义，有限理性与满意化原则）,第三节 中国伦理思想简评,一、封建和封建专制时代伦理理思想,人性与欲望：人性善，,节俭。,幸福观,：道德是,幸福。,伦理观,：,强调人伦（讲,“,三纲,”,，即,“,君为臣纲，父为子纲，妻为夫纲,”,）,强调道德（讲,“,五常,”,，即,“,仁义礼智信,”,）,强调仁爱（仁，即,“,克己复礼,”,，爱指导兼爱）,强调集体主义（,“,义者利也,”,，国家利益为义，有义才有利。,“,杀身成仁,”,、,“,舍生取义,”,）,强调精神修养（,“,修身齐家治国平天下,”,乃大学之道，,“,物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。,”,）,第三节 中国伦理思想简评,二、近现代及当代伦理理思想,请来了五位先生：,“,德先生,”,，民主思想，,Democracy thought,“,赛先生,”,，科学思想，,Science thought,“,易先生,”,，经济思想，,Economic thought,“,驴先生,”,，法制思想，,Legal thought,“,马先生,”,，马克思主义思想，,Marxism,“,猴先生,”,，人道主义思想，,Humanism,“,小猴,”,与,“,大猴,”,：,“,小猴,”,，和谐，,Harmonious,和谐与人道的差别：和谐是传统兼爱思想的延续,人道是讲人权，讲民主、自由、平等、博爱以及公平、正义,当前我国与西方主流伦理思想的区别：道德与幸福,国家与个人,共和与民主,行政与法制,