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弟子规讲课课件(上).ppt

上传人:仙人****88 文档编号:13314075 上传时间:2026-02-27 格式:PPT 页数:82 大小:1.34MB 下载积分:10 金币
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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,d,z,gu,弟子规原名,训蒙文,,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。,其内容采用,论语,学而篇第六条:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”的文义以三字一句,两句一韵编纂而成,分为五个部份加以演述;具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范,特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编,并改名为,弟子规,,是启蒙养正,教育子弟敦伦尽份防邪存诚,养成忠厚家风的最佳读物。,弟子规 圣人训,易解:,弟子规这本书,是依据至圣先师孔子,的教诲而编成的生活规范。,d,z,gu shng rn xn,首孝悌 次谨信,易解:,首先在日常生活中,要做到孝顺父母,,友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言,语行为中要小心谨慎,要讲信用。,shu xio t c,jn x,n,泛爱众 而亲仁,易解:,和大众相处时要平等博爱,并且亲近有,仁德的人,向他学习,这些都是很重要,非做不可的事。,fn,i zhng r qn rn,有余力 则学文,易解:,如果做了之后,还有多余的时间精力,,就应该好好的学习六艺等其他有益的学,问。,yu y l z xu,w,n,r,z,xio,父母呼 应勿缓,解读:,父母呼唤,应及时回答,不要慢吞吞的,很久才应答。,f m h yng w hun,父母命 行勿懒,解读:,父母有事交代,要立刻动身去做,不可,拖延或推辞偷懒。,f m mng xng w ln,父母教 须敬听,解读:,父母教导我们做人处事的道理,是为了,我们好,应该恭敬的聆听。,f m jio x jng tng,父母责 须顺承,解读:,做错了事,父母责备教诫时,应当虚心,接受,不可强词夺理,使父母亲生气、,伤心。(君子闻过则喜,小人闻过则,怒。),冬则温 夏则凊,解读:,侍奉父母要用心体贴,二十四孝的黄香,(香九龄),为了让父亲安心睡眠,夏,天睡前会帮父亲把床铺扇凉,冬天寒冷,时会为父亲温暖被窝,实在值得我们学,习。,晨则省 昏则定,解读:,早晨起床之后,应该先探望父母,并向,父母请安问好。下午回家之后,要将今,天在外的情形告诉父母,向父母报平,安,使老人家放心。,出必告 反必面,解读:,外出离家时,须告诉父母要到那里去,,回家后还要当面禀报父母回来了,让父,母安心。,居有常 业无变,解读:,平时起居作息,要保持正常有规律,做,事有常规,不要任意改变,以免父母忧,虑。,事虽小 勿擅为,解读:,纵然是小事,也不要任性,擅自作主,,而不向父母禀告。,苟擅为 子道亏,解读:,如果任性而为,容易出错,就有损为人,子女的本分,因此让父母担心,是不孝,的行为。,物虽小 勿私藏,解读:,公物虽小,也不可以私自收藏占为己有。,苟私藏 亲心伤,解读:,如果私藏,品德就有缺失,父母亲知道,了一定很伤心。,亲所好 力为具,解读:,父母亲所喜好的东西,应该尽力去准备。,亲所恶 谨为去,解读:,父母所厌恶的事物,要小心谨慎的去除,(包含自己的坏习惯)。,身有伤 贻亲忧,解读:,要爱护自己的身体,不要使身体轻易受,到伤害,让父母亲忧虑。(曾子曰:“身,体发肤受之父母,不敢毁伤”)。,德有伤 贻亲羞,解读:,要注重自己的品德修养,不可以做出伤,风败德的事,使父母亲蒙受耻辱。,亲爱我 孝何难,解读:,当父母亲喜爱我们的时候,孝顺是很容,易的事。,亲憎我 孝方贤,解读:,当父母亲不喜欢我们,或者管教过于严,厉的时候,我们一样孝顺,而且还能够,自己反省检点,体会父母的心意,努力,改过并且做得更好,这种孝顺的行为最,是难能可贵。,亲有过 谏使更,解读:,父母亲有过错的时候,应小心劝导改过,向善。,怡吾色 柔吾声,解读:,劝导时态度要诚恳,声音必须柔和,并,且和颜悦色,(子夏问孝。子曰:“色,难。”)。,谏不入 悦复谏,解读:,如果父母不听规劝,要耐心等待,一有,适当时机,例如父母情绪好转或是高兴,的时候,再继续劝导。,号泣随 挞无怨,解读:,如果父母仍然不接受,甚至生气,此时,我们虽难过得痛哭流涕,也要恳求父母,改过,纵然遭遇到责打,也无怨无悔,,以免陷父母于不义,使父母一错再错,,铸成大错。,出则弟,说的是家中兄弟相处之道,以及如何和长辈 在一起的规矩。在这些规范中,训练小孩谦恭有礼,懂得尊重别人,自然容易融入团体,为大家所接纳,。,兄道友 弟道恭,解读:,当哥哥姐姐的要能友爱弟妹,做弟妹的,应做到恭敬兄姐。,兄弟睦 孝在中,解读:,这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突,父,母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝,道。,财物轻 怨何生,解读:,把身外所用的钱财物品看轻点,少计,较,兄弟之间就不会产生怨恨。,言语忍 忿自泯,解读:,讲话时不要太冲动,伤感情的话要能忍,住不说,那么不必要的冲突怨恨就会消,失无踪。,或饮食 或坐走 长者先 幼者后,解读:,不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培,养礼让的美德,不管是吃东西或喝饮,料,要请长辈先用;如果和长辈坐在一,起,要请长辈先坐;如果和长辈走在一,起,应让长辈先走。,长呼人 即代叫,解读:,长辈呼叫人时,自己听见了,要替长辈,去传唤。,人不在 己即到,解读:,如果所叫的人不在时,自己应当回来报,告长辈,更能进一步请问长辈,有没有,需要帮忙的事情。,称尊长 勿呼名,解读:,称呼长辈时,不可以直呼长辈的名字,,那是不礼貌的行为。,对尊长 勿见能,解读:,在长辈面前,不要表现自己很有才能,,藐视长辈。,路遇长 疾趋揖,解读:,走路时遇见长辈,要赶紧走上前去行礼,问候。,长无言 退恭立,解读:,如果长辈没和我们说话时,就先退在一,旁恭恭敬敬的站着,让长辈先走过去。,骑下马 乘下车,解读:,如果自己是骑马的,遇到长辈就应该下,马,如果乘坐车辆就应该下车。,过犹待 百步馀,解读:,让长辈先过去,等待大约离我们百步的,距离以后,自己才上马或上车。,长者立 幼勿坐,解读:,如果长辈还站着,年幼的我们不应先坐,下来。,长者坐 命乃坐,解读:,如果长辈坐着,允许我们坐下时才可以,坐下。,尊长前 声要低,解读:,在长辈面前讲话,声音要低。,低不闻 却非宜,解读:,但是回答的声音,低到听不清楚,那也,不适当,要和颜悦色,声音要柔和清楚,才好。,近必趋 退必迟,解读:,进见长辈时走路要快点,动作表现得很,礼节,等到告退时,要慢慢退出。,问起对 视勿移,解读:,长辈问话时,要站起回答,眼神注视长,辈,不要左右移动。,事诸父 如事父,解读:,对待叔叔伯伯,要像对待自己的父亲一,样恭敬。,事诸兄 如事兄,解读:,对待同族兄长,要像对待自己的胞兄一,样友爱。,朝起早 夜眠迟,解读:,为人子,早上要尽量早起,晚上要晚点,睡觉。,老易至 惜此时,解读:,因为人生的岁月很有限,光阴容易消,逝,少年人一转眼就是老年人了,所以,我们要珍惜现在宝贵的时光。,晨必盥 兼漱口,解读:,每天早上起床必须先洗脸,然后刷牙濑,口。,便溺回 辄净手,解读:,解完大小便以后把手洗干净,这样才是,讲究卫生的好孩子。,冠必正 纽必结,解读:,出门帽子要戴端正,穿衣服要把纽扣纽,好。,袜与履 俱紧切,解读:,袜子和鞋子都要穿得贴切,鞋带要系,紧,这样全身仪容才整齐。,置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽,解读:,脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的,位置,不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。,衣贵洁 不贵华 上循分 下称家,解读:,穿衣服注重的是整齐清洁,不在衣服的,昂贵华丽,而且要依照自己的身份穿,着,也要配合家庭的经济状况。,对饮食 勿拣择 食适可 勿过则,解读:,对于食物不要挑剔偏食,而且要吃适当,的份量,不要吃过量。,年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑,解读:,我们年纪还小尚未成年,更不该尝试喝,酒,因为喝醉了丑态百出,最容易表现,出不当的言行。,步从容 立端正,解读:,走路时脚步要从容不迫,站立的姿势要,端正。,揖深圆 拜恭敬,解读:,注意行礼时要把身子深深地躬下,跪拜,时要恭敬尊重。,勿践阈 勿跛倚,解读:,进门时不要踩到门槛,站立时要避免身,子歪曲斜倚。,勿箕踞 勿摇髀,解读:,坐着时不要双脚展开簸箕,或者是虎琚,的样子,也不要抖脚或摇臀,这样才能,表现优雅怡人的姿态。,缓揭帘 勿有声,解读:,进门的时候慢慢的揭开帘子,尽量不发,出声响。,宽转弯 勿触棱,解读:,走路转弯时与棱角要远一点,保持较宽,的距离,才不会碰到棱角伤了身体。,执虚器 如执盈,解读:,拿空的器具要像拿盛满的一样小心。,入虚室 如有人,解读:,进到没人的屋子里,要像进到有人的屋,子里一样。,事勿忙 忙多错,解读:,做事不要匆匆忙忙,匆忙就容易出错。,勿畏难 勿轻略,解读:,遇到该办的事情不要怕困难,而犹豫 退,缩,也不要轻率随便而敷衍了事。,斗闹场 绝勿近,解读:,容易发生打斗的场所,我们不要靠近逗,留,。,邪僻事 绝勿问,解读:,对于邪恶怪僻的事情,不必好奇的去追,问,。,将入门 问孰存,解读:,将要入门之前先问一下,:“,有人在吗”,?,将上堂 声必扬,解读:,将要走进厅堂时,先放大音量要让厅堂,里的人知道。,人问谁 对以名 吾与我 不分明,解读:,假使有人请问,:“,你是谁”,回答时要说出,自己的名字,如果只说“吾”或是“我”,,对方就听不清楚到底是谁。,用人物 须明求,解读:,我们要使用别人的物品,必须事前对人,讲清楚。,倘不问 即为偷,解读:,如果没有得到允许就拿来用,那就相当,于偷窃的行为。,借人物 及时还,解读:,借用他人的物品用完了要立刻归还。,后有急 借不难,解读:,以后遇到急用再向人借时,就不会有太,多的困难。,这些平常语言行为的要则,让我们即知即行,掌握自己,使处事更有效率,待人更为和谐,创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁,只要能清楚的辨别方向,认同圣贤的教化,肯用功夫慢慢的琢磨,就像璞石也能慢慢地呈现出美玉来。,
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