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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,祝 福,鲁 迅,没有春天的祥林嫂,鲁镇众生相,“我”的迷茫,永远新的旧故事,无 题,惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。,梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。,忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。,吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。,自 嘲,运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。,破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。,横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。,躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。,自 题 小 像,灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。,寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。,无 题,万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。,心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。,鲁迅小说的背景、人物距离今天似乎有些遥远，今天许多中学生“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”。我原来一直不喜欢鲁迅的文章，一则文字较艰涩，二则思辨性太强，不易捉摸。,2009,年江苏高考以一篇郁达夫,怀鲁迅,重新引起我的思考。是的,，“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”,我读鲁迅,陆 洋,细读鲁迅，他不再是一个思想说教者，而是一个有血有肉的爱国知识分子。他通过,一件小事,真诚剖析自身的劣根性，坦承错罪；他通过,藤野先生,缅怀异国师恩，真情流露；他通过,故乡,回忆童年幸福时光，挽留纯真质朴，痛斥封建流毒之非；他更通过,灯下漫笔,将几千年的中国社会概括为两个时代：,暂时坐稳了奴隶的时代、想做奴隶而不得的时代。,再读鲁迅，看他在,呐喊,中大声疾呼，看他在,彷徨,中寂寞迷茫，看他在社会集体冷漠中“横眉冷对千夫指”，看他在微薄的希望中“俯首甘为孺子牛”。鲁迅的身上，既有奇譬诡喻的庄周的洒脱孤高，又有锋芒毕露的孟轲的不屈不挠。虽有惶惶如丧家之犬的孔子的落魄，却有路漫漫上下求索的屈子的执着，更有热爱生活的苏子的睿智豁达。,在那个几近窒息的社会中，,他挚爱每一个人，却又厌恶每一个人。,他否定几千年的封建传统，却对西方新思潮保持警惕，主张拿来主义。,七十多年的风雨剥蚀，并未丝毫减弱鲁迅作品中的那份炽热的爱国情怀，这份爱国情怀指引着我们每一个人重新认识鲁迅作品的现实意义。,这里有许多我们今天依然存在的国民劣根性，有许多我们今天依旧需要的生命的品质，更有许多对当前国家发展、社会和谐、人性温厚、心灵慰藉很重要的启示,。“永远的新的旧故事”，值得我们反复阅读，深入思考。,“真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，这是我理解的鲁迅的精神,无私而无畏，绝望而顽强的精神斗士形象。在那个新旧文化交织的年代里，鲁迅既保持了对旧社会旧礼教的呐喊，又怀有对新问题无法解决的彷徨。这一点，在课文中通过“我”的迷茫也有所体现。,阅读讨论：,1,、后人评价,祝福,说，“,祥林嫂是一个没有春天的女人,”。结合课文情节，说说这方面的依据。,2,、是谁剥夺了祥林嫂的春天？,没有,春天,的祥林嫂,26,、,27,春天前夫死,、抗婚、初到鲁镇,27,、,28,春上被迫改嫁,，年底生阿毛（一岁）,28,31,二夫死，,春末阿毛死,，被迫再回鲁镇,32,、,33,喜捐门槛，,冬至祝福再被拒绝,33,、,34,被赶出鲁家,34,39,街头行乞,40,左右,春天来临前,、祝福声中冻死街头,开端,发展,高潮,结局,没有春天的祥林嫂,是谁剥夺了祥林嫂的春天？,是封建礼教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具体说来，是政权、族权、夫权、神权害死了祥林嫂。,她被迫改嫁是族权的唆使；她的再嫁被认为“败坏风俗”，是夫权的影响；而她这“耻辱”到“阴司”还洗不掉，是神权的控制；鲁四老爷对她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政权。,茅盾,“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一样地把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”,丁玲,祥林嫂满足于在鲁四老爷家做奴隶的生活，满足于满足于捐门槛赎罪，她曾通过逃婚、撞香案角、捐门槛、质疑灵魂的有无来试图,抗争她不幸的命运，但他绝不是为了反抗封建礼教。,郁达夫,的祥林嫂,善良而不得善终,被命运抛弃,在祝福下演绎悲剧,想做奴隶而不得,勤劳善良却被毒害,一生坎坷、命运多舛,让封建迷信肆意摆布蹂躏,不明不白地活、不明不白地死,时间已进入,21,世纪，封建社会早已成为一个历史名词。当年毒害、压迫祥林嫂的封建思想几乎泯灭殆尽。反封建的任务已经完成，平等民主的思想已经深入人心。,那么，我们学习,祝福,还有什么现实意义呢？试从人物、情节、环境、思想等方面谈谈小说在当下对社会生活的影响和意义。,
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