七年级历史第16课 北魏孝文帝的改革课件人教版 课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第四学习主题第,3,课北魏孝文帝的改革,少数民族内迁,北魏孝文帝的改革措施,北方民族大融合,课堂小结,第,16,课北魏孝文帝的改革,导入一,孝文帝像,在中国古代，换姓改名非同小可，对皇帝来说尤其如此。但北魏孝文帝却将自己的鲜卑族姓氏改为汉族姓氏。他的这一举动，当时震动朝野，带来广泛的社会影响，后来成为民族融合的佳话流传至今。,导入二,北朝,少数民族内迁,西晋内迁各族分布图,匈奴,鲜卑,鲜卑,羌,氐,羯,少数民族内迁和建立的政权,北方,少数民族,相对落后,相对落后,逐水草,而居,以游牧,为主,先进,比较完备,定居,以农耕,为主,汉族,文化,政治制度,生活方式,生产方式,民族,汉族与北方少数民族比较表,耕耙图,扬场图,魏晋墓葬的壁画和砖画反映出当时汉族和入迁少数民族间杂居、交流情景,放猎,蒸馍、烙饼,牧马,牵羊的少数民族,魏晋墓葬壁画,族名,所建立的政权名称,匈奴,前赵,（319329）,北凉,（401439）,夏,（407431）,鲜卑,前燕,（337370）,后燕,（384409）,西秦,（385431）,南凉,（397414）,南燕,（398410）,羯,后赵,（319350）,巴氐,成汉,（304347）,氐,前秦,（351394）,后凉,（386403）,羌,后秦,（384417）,汉,前凉,（317376）,西凉,（400421）,北燕,（409436）,从公元316年到439年的120多年中，内迁的少数民族和汉族先后在黄河流域建立了16个国家，史称,十六国,。匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，历史上称为,“,五胡,”,。,族名,所建立的政权,匈奴,前赵、北凉、夏,鲜卑,前燕、后燕、西秦南凉、南燕,羯,后赵,巴氐,成汉,氐,前秦、后凉,羌,后秦,汉,前凉、西凉、北燕,北凉佛、菩萨、飞天,北凉石造像塔,北凉交脚弥勒菩萨,前燕金质戒指,后秦鸠摩罗什舍利塔,前燕,新月形嵌玉金饰,北燕墓出土提梁铜腹壶,（辽宁北票）,北燕墓出土中亚玻璃碗,（辽宁北票）,前秦瓦当,“大秦龙兴化牟古圣”,前凉“凉造新泉”铜钱,前凉“太清丰乐”铜钱,后赵“石安韩丑”砖,（“石安”是后赵在西北地区的县）,鲜卑族的北魏统一北方,三鹿纹金牌,嘎仙洞位于,内蒙古呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗大兴安岭一处高百米的峭壁上。,“,嘎仙,”,是鄂伦春语，,“,猎民之仙,”,的意思。这一带即是拓跋鲜卑的发祥地。,鲜卑祖庙嘎仙洞遗址,金牌上的三鹿均回首张望，是拓跋鲜卑的典型饰物。,北魏建立者魏道武帝,拓跋珪,像,北魏道武帝拓跋珪（,371,409,）又名涉珪、什翼圭、翼圭、开，北魏开国皇帝（,386,409,），鲜卑族人。代王拓跋什翼犍（,jin,）的孙子，献明帝拓跋寔（,sh,）的儿子（一说为什翼犍的儿子），太武帝拓跋焘的爷爷。,376,年，秦灭代国，拓跋珪被其母亲贺兰氏携走出逃。,10,年后即,385,年，,15,岁的拓跋珪趁前秦灭亡、北方混乱的机会重兴代国，在盛乐即位为王。次年改国号“魏”，是为北魏，改元“登国”。,398,年，拓跋珪将国都从盛乐迁到大同，并自称皇帝。即位初年，积极扩张疆土，励精图治，将鲜卑政权推进封建社会，天下小康。晚年好酒色，刚愎（,b,）自用，不团结兄弟，导致自己最后在,409,年的宫廷政变中遇刺身亡，终年仅,39,岁，在位,24,年。,386年，拓跋珪建立北魏政权；,398年，建都平城（今山西大同）；,399,年，称帝，为道武帝；,439年，北魏统一黄河流域，实现了三国以来第三次北方大统一。,马匹和武士均披铠甲，是战斗装束。拓跋鲜卑建立之初多用骑兵，保留许多本民族的原有风格。,北魏骑马武士陶俑,北魏陶武士俑,北朝政权更迭表,北魏后期，政治日益腐败，鲜卑门阀腐化，阶级斗争的发展使统治阶级内部矛盾激化，争权夺利。,534,年，高欢建立东魏政权，定都邺（,y,今河南安阳北）。,535,年，宇文泰建立西魏政权，定都长安。北魏最终分裂。东、西魏没维持多久，,550,年，高欢之子高洋废东魏，建立北齐。,557,年，宇文泰之子宇文觉废西魏，建立北周，形成周、齐对峙。北周通过实行均田制、府兵制等措施，逐渐强大起来，最终灭北齐，统一北方。,东魏北齐,北魏,西魏北周,（534550年）（550577年）,（535557年）（557581年）,（439534年）,北魏鎏金镶嵌高足铜杯,北朝出土的文物,北齐青瓷划纹六系罐,北齐彩绘石雕释迦立像,北齐常平五铢,北周银制鎏金把手水瓶,东魏彩绘石雕菩萨立像,北周天元皇太后玺金印,北朝铜牛车,长,42,、高,23.5,厘米，广东深圳市博物馆藏。这套牛车由牛、轭、长辕双轮车厢组成。黄牛身躯壮硕，头上套有络具，项上有轭，轭两侧各有半圆形环扣接车辕。车厢作长方形，后开门，前厢板上铸出直棂窗格。厢顶覆篷盖，前后出檐于车厢。双轮作圆形十六辐。此式铜牛车，目前发现仅此一例。,北魏孝文帝的改革措施,拓跋宏（元宏）,467,499,孝文帝庙号高祖,鲜卑族,孝文帝说：“国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一，此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛（洛阳）王里，因兹大举（迁都），光宅中原。”,魏书任城王传,公元,494,年，孝文帝为更好地吸收汉族先进文化，把都城从平城迁至洛阳（今河南洛阳）。,xio,北魏孝文帝迁都示意图,河南洛阳出土，为孝文帝的弟弟元羽的墓志。孝文帝迁都洛阳时，曾命元羽在旧都平城，控制、安抚对迁都不满的鲜卑族人。,北魏元羽墓志,鲜卑姓,汉姓,拓跋,拔拔,丘穆陵,步六孤,贺赖,独孤,元,长孙,穆,陆,贺,刘,鲜卑姓改为汉姓,自晋、宋以来，号洛阳为荒土，此谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富胜，人物殷阜，目所不识，口不能传,。,北人安可不重？,洛阳伽蓝记,魏主欲变北俗，引见群臣。帝曰：“夫名不正，言不顺，则礼乐不可兴。今欲断诸北语，一从正音。其年三十已上，习性已久，容不可猝革。三十已下，见在朝廷之人，语音不听仍旧，若有故为，当加降黜。”,资治通鉴,大意：孝文帝决心改变鲜卑族风俗，召见群臣。,孝文帝说：,“,如果名不正、言不顺，那么各种制度就不能确立。现在要禁用鲜卑语，统一使用汉语。那些年龄在三十岁以上的人，使用鲜卑语已成为习惯，可以允许他们不立即改变。但是三十岁以下的人和在朝廷做官的人，不得继续使用鲜卑语，明知故犯，就要降职或罢官。,”,大意：自从晋（东晋）、（南朝）宋以来，繁华的洛阳变成了一片荒土，都以为长江以北，全是夷狄（少数民族）。昨天到洛阳，才知道有很多身着汉族服装的士族，在中原地区，那里礼仪兴盛，人口众多，物产丰富，难以言传。北方的少数民族，不可轻视。,野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律。,马克思恩格斯选集第二卷第70页,北方民族大融合,汉服俑,胡服俑,北方民族融合前汉族和少数民族在服装上有很大差异,北魏帝王出御图（今河南巩义市石窟寺里的浮雕临摹图）,北魏帝王出御图的帝王和大臣们均穿着长袍宽袖，为汉族服装，反映孝文帝改革后民族融合的情形。,北魏石刻画像,在孝文帝改革后，北魏的服装和生活习性都已经汉化，此北魏石刻画像反映了民族融合后的情况。,在今天的日常生活中，汉族和少数民族相互影响的现象有哪些？,胡床,椅子,方凳,“,西凉乐,”,起自前秦之末的凉州，魏太武帝拓跋焘,439,年平定凉州，将此乐舞艺人带回平城，曾被用于嘉宾大礼。北齐也予以吸收运用，后成了西域各族与中原汉族乐舞融会贯通的新型乐舞，一直盛行至隋唐。,北齐,黄釉乐舞图瓷扁壶,这件扁圆形壶的两面，模印出同样的胡人乐舞图像，人物形象均为典型的胡人。乐舞就是后来盛行于唐代的,“,胡腾舞,”,。,北凉乐伎,j,与百戏壁画,穿裤褶,zh,服的南朝乐队,起源于北方游牧民族的裤褶服，本是便于骑马打仗的紧袖上衣和窄腿裤子。传入中原后，适应汉人的衣着传统，袖子逐渐变宽，裤腿也变得肥大，像喇叭一样。裤褶服成为那时南北流行的服装，不仅打仗时穿，平时也穿。这种变化体现了北方游牧民族和汉族在生活上的互相影响。,北魏太平六年砚,北魏书法始平公造像记,北朝,北魏朱义章,北魏书法元珍墓志,北朝,北魏（514年）,1.,我国民族分布的格局,2.,少数民族纷纷内迁,少数民族内迁,1.,孝文帝改革的原因,2.,孝文帝改革的措施,北魏孝文帝,的改革措施,1.,孝文帝改革的影响,2.,北方民族大融合,北方民族,大融合,课堂小结,学习与探究,学习活动,建议：,1.,以“友好往来话融合”为主题。,2.,两人一组，分工合作。,3.,一般为手抄小报，图文并茂，有条件的可用电脑,制作。,编辑历史小报,学习测评,1.北魏孝文帝是（）。,A.,匈奴族人,B.,羌族人,C.,鲜卑族人,D.,汉族人,2.,下列内容，属于北魏孝文帝改革成果的是,（,）。,加速了北方各族封建化的进程,促进了北方民族大融合,增强国家军事力量,使农民的生产和生活相对稳定，北方经济得到恢复和发展,A.,B.,C.,D.,3.,洛阳地处何处？北魏孝文帝为什么要把都城迁到这里？,答：,洛阳地处中原。迁都是为了更好地吸收汉族的先进文化。,C,C,史海拾贝,敕勒歌,敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。,天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。,阴山（位于内蒙古中部）,敕勒歌的创作与翻译,这首描绘草原风光和游牧画景的著名民歌,敕勒歌,，起初由高车族牧民用高车语创作。高车族即为铁勒族，又叫敕勒族，因他们乘高车，逐水草，过着游牧生活，所以被称为高车族。,后来，高车族与鲜卑族的交往增多，,敕勒歌,便被译为鲜卑语，在北方广为流传。北魏孝文帝改革，规定以汉语为,“,正音,”,（标准语言），在少数民族中推广汉语，,敕勒歌,又被译为汉语，保存流传下来。,结,束,