高二语文(逍遥游)课件(1) 课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,逍遥游,庄子,庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃,李商隐,“,昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，,自喻适志欤！,不知周也。俄然觉，则蘧蘧（,q,）然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？庄周问老子，老子曰：,周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之为一。,道教掌故,-,莊周夢蝶,“莊 周 夢 蝶”，道 教 掌 故 之 一，典 出,莊 子 齊 物 論,。根 據 該 書 的 記 載，莊 子 夢 見 自 己 化 成 蝴 蝶，翩 翩 而 飛，竟 然 忘 記 了 自 己 是 莊 周；醒 來 之 後，又 覺 得 自 己 是 莊 周。到 底 是 莊 周 做 夢 化 成 蝴 蝶，還 是 蝴 蝶 做 夢 化 成 莊 周？在 道 家 與 道 門 中 人 看 來，不 論 莊 周 也 好，蝴 蝶 也 好，其 實 不 必 進 行 人 為 的 彼 此 區 分，因 為 讓 思 維 處 於 物 我 一 體 的 狀 態，彼 此 沒 有 分 別，大 道 也 就 在 心 中。,庄 子 及 其 作 品,庄子，,名周,，约生于公元前,369,年，死于公元前,286,年，战国时宋国人，著名的思想家，,道家学派,的重要代表，与老子并称为,“,老庄,”,。,“,我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉,”,（,史记,.,老庄申韩列传,）一语可见其性格特点。,庄子的主要思想有,“,天道无为,”,，,相对的认识论,，,无条件的精神自由,等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：,一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识,。,庄子的想象力十分丰富，语言运用自如，灵活变化，能把一些微妙难言的哲理说得引人人胜。鲁迅先生说,:,“,其文汪洋辟阖,(he),，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。,”,郭沫若说：,“,以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有,。,”,也有人称他的作品是,“,文学的哲学、哲学的文学,”,。,庄子的体道人生，实为一种,艺术的人生,，与艺术家所达到的精神状态有相通之处。这种哲学思想的表现形式，具有明显的文学特质。,庄子,一书,现存,33,篇。有,内篇,7,篇，,外篇,15,篇，,杂篇,11,篇。内篇,7,篇大体上是庄子自撰，外篇、杂篇可能是庄周门人和后学所作。,庄子,散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，,史记,载：,“,其著书十余万言，大抵率寓言也,”,。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。,背 景 介 绍,庄子天才卓绝，聪明勤奋，并非生来就无用世之心。但是，,“,而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也,”,（,庄子,天地,）。一方面腐败的社会使他不屑与之为伍，另一方面，,“,王公大人不能器之,”,的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌,逍遥游,。,本篇是,庄子,的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。,“,逍遥游,”,也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再,阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。,在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他,希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。,“,逍遥,”,，表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。就是徜徉,(,changyang,),、漫步、翱翔，安适自得优游岁月的情景，那就是逍遥。,“,逍遥游,”,就是没有任何束缚地、自由自在地活动。,全篇集中表现了庄子哲学的一个重要方面,虚无主义和绝对自由。,课文节选部分是,逍遥游,的主体，文章从对比许多不能,“,逍遥,”,的例子说明，要想真正达到自由自在的境界，必须,“,无己,”,、,“,无功,”,、,“,无名,”,。,（,chun),三、预习检测,：,1,、注意下列,红色字,的注音：,北,冥,（）,鲲,鹏（）,抟,（）,迁,徙,（）,坳,堂（）,草,芥,（）,夭,阏,（）,北,冥,（,m,ng,）,鲲,鹏（,kn,）,抟,（,tu,n,）,迁,徙,（,x,）,坳,堂（,o,）,草,芥,（,ji,）,夭,阏,（,）,3-1,、注意下列,红色字,的注音：,蜩,蝉（）,舂,粮（）,蟪蛄,（）,大,椿,（）,斥鴳,（）,泠,然（）,万,仞,（）,蓬,蒿,（）,蜩,蝉（,ti,o,）,舂,粮（,chng,）,蟪蛄,（,hu,g,）,大,椿,（,chn,）,斥鴳,（,ch,y,n,）,泠,然（,l,ng,）,万,仞,（,r,n,）,蓬,蒿,（,go,）,四,-1,、疏通课文意思（,1-1,）：,北冥有鱼，其,名,为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；,怒,而飞，其翼若,垂,天之云。,译文：北海有一条鱼，它的,名称,叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。,奋起,而飞，它的翅膀就像,挂,在天边的云彩。,理解：描述鲲鹏的形象,形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。,（,1-2,）：,是,鸟也，海运则将,徙,于南冥，,南冥者，天池也。,齐谐,者，,志,怪者也。,谐,之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，,抟,扶摇而上者九万里，去,以,六月息者也。”,野马,也，尘埃也，生物之,以,息相吹也。,译文：,这,只鸟，海动风起时就将,迁往,南方。南海就是大自然的水池,.,齐谐,是,记载,怪异的,.,齐谐,中的话说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风,环旋而上,几万里的高空，,凭借,着六月的大风离开了北海。”,山野的雾气,，空中的尘埃，都是生物,用,气息吹拂的结果。,理解：,写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”做比较，表明世间五万物都有所待。,（,1-3,）：,天之,苍苍,，其,正,色也？,其,远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则,胶,，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。,译文：天色,深蓝,是它的,真正,颜色吗？,还是,因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过这样一来罢了。再说如果水的积聚不深厚，那么它负载的大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子就,贴地,了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。,（,1-3,）：,故九万里，则风斯在下矣，而后乃今,培,风；背负青天，而莫之,夭阏,，而后乃今将,图,南。,所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能,乘,风；背负着青天，没有什么能,阻碍,它，然后才,打算,往南方飞。,理解：,为了强调鹏鸟“有所待”，作者连用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南行。,（,1-4,）：,蜩与学鸠笑之曰：“我,决,起而飞，,枪,榆枋而止，,时,则不至，而,控,于地而已矣，,奚以,之九万里而南,为？,”,适,莽苍者，三餐而反，腹犹,果,然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。,之,二虫又,何如,？,翻译：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我,一下子,起飞，,碰到,榆枋树木就停下来，,有时,如果飞不上去，就,掉,在地上罢了。,哪里用得着,飞上数万里的高空再往南飞,呢？,”,到,郊外的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是,饱,的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积粮食。,这,两只小动物又,知道什么,呢？,（,1-4,）：,理解：,反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自以为得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行路备粮的比喻进行反驳：“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样，因而凭借的风力不一样。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的“所待”，反而嘲笑鹏鸟南飞，实在可笑。,四,-1,、归纳第一段段意：,鹏鸟奋飞：必须凭借强大风力。,水雾尘埃：要靠气息相吹。,万物都有所待；,大舟无力：因为积水不深。,都没有绝对自由。,杯水胶地：因为水浅舟大。,蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。,远行所待：备粮越远所待越多。,根据上面分析，可以归纳首段段意如下：,阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。,四,-2,、疏通课文意思（,2-1,）,小,知,不及大知，小,年,不及大年。,奚以,知其然也？,而彭祖乃今以久特闻，众人,匹,之，不亦悲乎！,翻译：小,智慧,不了解大智慧，,寿命,短的不了解寿命长的。,凭什么,知道它是这样的呢？,彭祖如今独自以长寿出名，一般人与他,相比,，不是很可悲吗？,理解：,这里运用“小知”与“大知”、“大年”与“小年”的不同，进一步强调说明人在认识上的大小区别。在庄子看来，万物既然都有所待，有要人为地以小比大，这本身就是可悲的。这里实际上是承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展开议论的。,四,-2,、疏通课文意思（,2-2,）,汤之问棘也,是,已。,穷发,之北，,且,适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且,奚,适也？,此亦飞之,至,也。而彼且奚适也？”此大小之,辩,也。,翻译：汤问政于棘也是,这种情况,。,不生长草木,的荒远之北,将要,到南海去。斥鴳嘲笑它说：“它将要到,哪里,去呢？,这也就是飞的,最高限度,了，而它将要飞到哪里去呢？”这就是大和小的,区别,。,理解：这里引用汤询问棘的一段话，是再次对前文谈到的“小知”与“大知”、“小年”与“大年”的区别的印证。在篇章上，与第一段照应。,四,-2,、归纳第二段段意：,朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；,冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；,大小之辩,彭祖,众人,鹏鸟,斥鴳,段意归纳：,本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩”的差异，但终归都是“有所待”。,四,-3,、疏通课文意思（,3-1,）,故夫知,效,一官，行,比,一乡，德合一君，而,征,一国者，其自视也，亦,若此,矣。,虽然，犹有未,树,也。夫列子御风而行，,泠然善也,，旬有五日而后,反,。彼于致福者，未,数数,然。此虽免乎行，犹有所,待,者也。,故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。,翻译：所以那些才智足以,授予,一个官位，品行,顺合,一方百姓、道德符合君主心意、能力足使国人,信任,的人，他们看待自己，也,像斥鴳一样,。,即使这样，还是没有,树立,起来的最高境界。列子乘风而行，,飘然轻巧,，十五日后,返回,。他对于招财纳福的事没有,拼命追求,。这虽然不用步行，但还是要,凭借,风力。,所以说：至人无自我，神人无功利，圣人无名声。,四,-3,、归纳第三段段意：,有对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题,。,能够,“,效、比、合、征,”,的四种人,，有才智修养，当都,被世俗所累,；,宋荣子,置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养,“,犹有未树,”,；,列子,御风而行，逍遥自在，但,“,犹有所待者,”,这些有才有智有修养的人都没有达到真正的,“,逍遥游,”,，更何况那些普通人呢？,万物皆,“,有所待,”,万物所待有,“,小大之辩,”,世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）,什么才是,“,逍遥游,”,怎样才能达到,“,逍遥游,”,的境界,文章的论证思路,主 旨,本文的,主旨,是追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。所谓,“无功”,就是去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。所谓,“无名”,，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。所谓,“无已”,，就是忘掉自我。不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。,五、全文鉴赏要点：,借用寓言说理：,文章借用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。,想象丰富，意境开阔：,如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。,运用了比喻、夸张、拟人等多种,修辞手法,。,课堂小练习：,下列句中的,红色字,我们以前在文言课文中学过，请举出例句。,1,、小,知（通“智”）,不及大知,2,、未有知其,修（长，高）,者,3,、旬有五日而后,反（通“返”）,4,、,去（离开）,以六月息者也,参考答案举例：,1,、小,知（通“智”）,不及大知,则,知,明而行无过矣。（,劝学,）,2,、未有知其,修（长，高）,者,邹忌,修,八尺有余（,邹忌讽气王纳谏,）,3,、旬有五日而后,反（通“返”）,寒暑易节，始一,反,焉。（,愚公移山,）,4,、,去（离开）,以六月息者也,比,去,，以手阖门（,项脊轩志,）,本课学习小结：,1,、本课应掌握哪些内容？,2,、你已经掌握了哪些内容？,3,、有哪些掌握得似是而非？有哪些完全没有掌握？,4,、对于没掌握或掌握得似是而非的内容将采取哪些措施来补救？,六、布置作业：,1,、写作训练,小时候，老师教我们要学习勤劳的小蜜蜂，可是，有一个孩子却想做一只快乐的蝴蝶，飞舞在花丛中，寻找那一朵最美、最香、最甜的花。,请结合课文主旨，为想做蝴蝶的孩子写一篇诗梦相糅的学习生活，成长经历的文章。,2,、背诵课文第一自然段。,再 见,再 见,