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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,水浒传,第一回，京师瘟疫盛行，宋仁宗向百官问计，有人提议请张天师来，“就京师禁院修设三千六百分罗天大醮，奏闻上帝，可以禳保民间瘟疫”，这才引出洪太尉误放天罡地煞一百八星之事。还记得那个向仁宗启奏请张天师的人是谁么？书中说得明白，乃是参知政事范仲淹。当然，这是小说家言，写出,岳阳楼记,的范仲淹大概不会荒唐到出这种主意。据,宋史,记载，某年闹蝗灾旱灾时，范仲淹受命安抚江、淮一带，他采取的首要措施便是“开仓振之，且禁民淫祀”，“禁民淫祀”的人，想来不会对张天师有多大信心。,四贤一不肖,宋仁宗景祐年间，范仲淹知开封府，当时丞相吕夷简执政，想升官得重用的多出其门。为人正直的范仲淹看不过去，就上了一份,百官图,给吕夷简，指着百官名单一一指正说：“如此这般是合乎程序的，如此这般是不合乎程序的，这么办理是公平的，这么办理就有私心了。升职降职这种事情，不应该完全由宰相您一个人做主呀！”吕夷简听了当然很不高兴。,后来两人又在别的方面政见不合，范仲淹上,帝王好尚论,等四论讥切时政，他对仁宗说：“汉成帝一味相信张禹，结果是发生了王莽篡国的祸事。我害怕今天也有个张禹，会坏掉陛下您的家法。”,吕夷简,知道这话后大怒，在仁宗面前反咬一口说：“范仲淹离间陛下和我的君臣关系，他所推荐引用的人，都是他的朋党。”,为了坐实范仲淹勾结朋党的罪名，他与开封府的某些人达成同盟，这些人本来就嫌范仲淹太清廉、太直言无忌，使他们做起手脚来很不方便，有了吕夷简这个后台，马上跑出来指证范仲淹确实有“离间大臣，自结朋党”的问题。,最后终于由殿中侍御史,韩渎,出头，要求把,范仲淹,的“朋党”名单公布在朝堂之上。宋仁宗架不住吕夷简等一再鼓噪，就把范仲淹贬知,饶州。,处分决定公布后，本来和范仲淹关系一般的秘书丞,余靖,第一个站出来替他说话：“范仲淹只不过是因为得罪了吕宰相，就匆忙加以贬窜，这是不妥当的，请追改前命。”吕夷简马上把他归入范党，于是,余靖,也遭到贬职。,太子中允,尹洙,听到这个消息，也上了一道奏章，在其他人看来，这道奏章写得很怪，简直就是自投罗网，尹洙是这样说的：“余靖和范仲淹只是泛泛之交，我就不同了，我跟范仲淹可是义兼师友，而且他还推荐过我，既然余靖都算范党，那我就更不用说啦，请陛下您把我也一块儿贬黜了吧。”这么着，,尹洙,也被贬为郢州税监。,自投罗网的还不止,余靖、尹洙,。时任馆阁校勘的,欧阳修,才,30,岁，还是个热血青年，他看到左司谏,高若讷,也跟着吕夷简一伙儿诋毁范仲淹，便写了封信去责备高若讷身为谏官，不但不替无辜的范仲淹等辩白，反而落井下石。,高若讷这人学术上很有成就，特别是精通医学，但人品实在不怎么样，他收到信后恼火极了，把这封信当作罪证上交朝廷，于是欧阳修也被贬为夷陵县令。,欧阳修写信给尹洙,，愤激地说：“五六十年来，这批人就是这样沉默、怕事、畏缩在世间，忽然看见我们这样行事，怎能不大惊小怪呢？其见识，顶多也就相当于灶下烧火煮饭的大婶吧。”,书法家,蔡襄,（字君谟）是个风雅之士，还写过一本流传后世的,荔枝谱,。他对高若讷这事看不惯，就写了一首,四贤一不肖诗,并抄写了多份散发出去。,所谓,四贤,即,范、余、尹、欧,，所谓,一不肖,即,高若讷,。人们争相传抄，形成了有利于范仲淹等人的舆论。,蔡襄,这首诗还产生了一个意想不到的效果，因为他的书法非常出名，所以有些商人就把他手写的这首诗买下之后，转手卖出去，有一份居然被辽国派来的使者偷偷收购走了。这样一来，诗的内容也就传到了辽、西夏等地。他们大概已经有所预感，这个姓范的将来会是他们的一个强硬对手。,其实，“四贤”之外至少应该再加一贤，那就是待制,王质,。当范仲淹黯然离京时，没人敢去送行，唯有,王质,抱病前往饯别。,有人指责他说：“您是前辈，怎么自甘陷身朋党呢？”,王质,回答说：“范公乃是天下贤者，我想当他的朋党还当不了呢。假如蒙您照顾，把我打进范党名单，那我可要感谢您的大恩大德啦。”对方一听，吓得缩着脖子溜走了。,与尹师鲁第一书,作者简介,欧阳修：,（,1007-1072,），吉州庐陵,(,今江西吉安,),人。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。,北宋政治家，文学家，唐宋古文八大家之一,。,宋仁宗天圣八年,(1030,年,),进士。嘉佑五年（,1060,），拜枢密副使。次年任参知政事。以后，又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。熙宁四年（,1071,）六月，以太子少师的身份辞职，居颍州卒谥文忠。欧阳修一生博览群书，以文章冠天下。他文史兼通，造诣很深，对宋代文风的改革颇有贡献，名列唐宋古文八大家之一。,一代宗师欧阳修,北宋诗文革新，是中国文学史上继唐代古文运动以后的又一次文风改革，欧阳修就是这场,革新运动的领袖,他主张文章要,切合实用,，反对,空谈猎奇,；文章应当反映现实生活，为政治服务如,醉翁亭记,。他的诗也开创了北宋的诗风，特点是,“以文为诗”，,诗中抒发议论，很多诗反映人民的痛苦，有现实意义，词风也清新,题解：,这是一封朋友之间的书信。写于宋仁宗景禧三年,(1036),秋。这一年因上书论救革新派人士,范仲淹,，先被贬至,郢州,。其后欧阳修因,与高司谏书,获罪，被贬,夷陵县,。这封信是到夷陵县后写的。,尹师鲁，欧阳修的挚友，一生怀才不遇，郁郁而终。,他们是好友，两人同是被贬，尹洙在欧阳修被贬后，对欧阳修的情况有所不解，就写信询问。于是欧阳修便写下这封信回复他的询问。,1,、注意下列字词的读音,见绐（）君贶（）惶（）迫,沿汴（）绝淮（）郢（）,柚（）茶舛（,),老婢（）,鼎镬（）烹（）斩,愚懦（）枕藉（）,d,i,ku,ng,hu,ng,bi,n,hu,i,y,ng,y,u,b,hu,p,ng,ji,nu,chu,n,zhn,砧,(),、俟,(),s,2,、,思考：欧阳修在信中主要是解答尹师鲁疑问，但解答疑问一直到哪一段才出现。,第,5,段,那么开头那一大段文字主要写什么？,叙家常,课文分为两部分,第一部分（,1,4,）叙述二人别后情形；,第二部分（,5,8,）推心置腹谈自己被贬后的思想。,某,顿首,师鲁十二兄书记,.,前在京师相别时,约,使人,如,河上,.,既,受命,便遣白头奴出城,而还言不见舟矣,.,其夕,及得师鲁,手简,乃,知留船以待,怪,不,如,约,.,方悟此奴懒去而,见绐,.,第一段：,遗憾不得相送。,以前在京城分别的时候，,约定,派人,到,河边送行，,已经,答应了你，就派老仆人出城，但他返回却说没看到你的船。,译文：,第一段：,欧阳修,叩首,，师鲁,书记,十二兄，以前在京城分别的时候，约定派人到河边送行，已经答应了你，就派老仆人出城，但他返回却说没看到你的船。那天晚上，等到收到你的,信,，才知道你停船等待我，责怪我没有如约前来，我才知道老仆人偷懒前去而我被他,骗,了。,临行,台吏,催苛,百端,不比催师鲁人,长者,有礼,使人惶迫不知所为,.,是以,又不留下书在京师,但深,托,君贶,因,书道修意以,西,.,始谋陆赴夷陵,以,大暑,又无马,乃,作此行,.,沿汴,绝,淮,泛大江,凡,五千里,用,一百一十程,才至荆南,.,在路无附书处,不知君贶曾作书道修意否,?,第二段：心中挂念，不得修书,因此,又没有在京城给你回信,只能,嘱托,王拱辰,给,你写信,时,附上我欧阳修的意思，随后我就出发,向西,行了。当初我打算从陆路前往夷陵，,因为,天气太热，加上无马可骑，,才,改为水路舟行。,第二段：,我离开京城的时候，吏役百般严厉催促，比不上都促你离京的人有德行有礼节，让我惶恐不知该做什么。,因此,又没有在京城给你回信,只能,嘱托,王拱辰给你写信时附上我欧阳修的意思，,随后我就出发向西行了。,当初我打算从陆路前往夷陵，,因为,天气太热，加上无马可骑，才改为水路舟行。顺着流汴河,渡过,淮河，经过大江，共走过五千里，经过一百一十天才到达江陵府。在路上没有寄信的地方，不知道王拱辰是否给你写信说明我的心意？,及来此问荆人,云,去,郢止两程,方喜得作书,以,奉问,.,又见家兄言,:,有人见师鲁,过,襄州,计,今在郢久矣,.,师鲁欢,戚,不问可知,所渴欲问者,别后安否？,及家人,处之如何,莫苦,相尤,否？六郎旧疾,平,否？,第三段：喜得作书奉问,等我来到这儿问当地人，他们说距离颖州只有两天的路程，我这才高兴地赶忙给你写信来问候。,以及家里人如何看待这件事，不会有人苦苦埋怨你吧？六郎的旧病痊愈了吗？,第三段：,等到来到这里问当地人，他们说这里距离郢州,只有两天路程,，才高兴能够写封信奉上我的问候。又见到我的家兄，说有人见你到了襄州，估计现在回到郢州时间长子。你是喜是忧我不问也知道，急于知道的是你别后是否平安？以及家人在此生活怎样不会十分埋怨吧？六郎旧病好了没有？,修行虽久,然江湖皆昔所游,往往,有亲旧留连,又不遇恶风水,.,老母,用,术者言,果,以,此行,为,幸,.,又闻夷陵有米,面,鱼,如京洛,;,又有梨栗,桔柚,大笋,茶壃,皆可饮食,益相,喜贺,.,昨日因参转运,作庭趋,始觉,身,是县令矣,.,其余皆如昔时,.,第四段：此行甚幸，让朋友勿挂。,我的行程虽然漫长，但这些水路都是我往日曾游历过的，常常有亲戚和老朋友款待，又没有遇见大风大浪,昨天，因为去参拜转运使，行了下级对上级的礼节，方觉得自己是被贬为县令了。其他的倒是和过去的都一样。,第四段：,我的行程虽然时间长，但江湖上到处都有以前交往的朋友，常常有亲朋好友往来，又没有遇到大风大浪，老母亲借用算命先生的话，说这次行程果然是平平安安。又听说夷陵地区出产米、面、鱼，如同京城与洛阳，又盛产梨、栗、橘、柚 大笋、茶叶，都可供饮食，更加值得高兴庆贺。昨天，因为参拜转运使，跪拜节度使，这才令我感到自己就是县令了！其它的情况都和过去一样。,学习第一部分,朗读第一部分，解释下列字词的意思，并翻译本部分,顿首、命、简、见、绐、尤、平、往往,（,1,）我,磕头,请安，师鲁十二兄,书记,：前不久在京城分手的时候，你吩咐我派人,到,河边相送。我接受你的,嘱托,，派了一个老仆人出城相送，他回来却说没有见到你乘的船只。当天晚上，我收到了你亲手写的,便条,，才知道你停船在河边等待，怪我不派人相送赴约。我这才知道是那个仆人懒得前去送行，用谎话来使我,受骗,。,（,2,）我动身之时，御史台的官员使出各种苛刻手段来催促我动身，比不上催你动身的人那么宽厚懂礼，因而使得我惶恐急迫，不知如何是好。,因此,，我没有在京城给你留下书信，只好,再三托付,王君贶（,kung,）给你写信顺带告之我的意思，接着就向西出发了。开始我想走陆路去夷陵，,因为,天气太热，又没有马匹，便只好走水路。我沿汴河前进，再,渡过,淮河，,泛舟,长江，一共五千里，经过一百一十天才到达江陵。途中没有寄信的地方，不知道君贶是否曾给你写信说明我的意思。,（,3,）等我来到荆南后问明当地人，他们说距离郢（,yng,）州,只有两天的路程,，我这才高兴地赶快给你写信加以问候。又见到我哥（指欧阳,昞,，,bng,）,，听他介绍：有人见到师鲁你经过襄（,xing,）州，算起来你已到达郢州很久了。师鲁你现在是高兴还是忧愁这不问我便能知道，急于问候的是，你分别后身体是否平安？以及家里人如何看待这件事，不会有人苦苦,埋怨我,吧？六郎的病好了吗？,（,4,）我在路上走了好久，但这些水路都是我往日曾游历过的，处处有老朋友和亲戚加以款待，又没有遇见大风大浪。我的老母亲很相信算命先生的话，认为此次旅途一定是安宁顺利的，结果真是如此；又听说夷陵,出产,稻米、麦子、鲜鱼，就像开封、洛阳一样；还出产梨、栗子、柑橘、柚子、竹笋、茶叶等，都非常好吃，感到庆幸欣慰。昨天，,因为,去,拜见,转运使，,行了下级对上级的参拜礼节,，,方觉得自己确实被贬这县令了,。其他的倒是和过去的都一样。,学习第一部分,朗读第一部分，解释下列字词的意思，并翻译本部分,顿首、命、简、见、绐、尤、平、往往,与尹师鲁第一书,第一段：遗憾不得相送。,第二段：心中挂念，不得修书。,第三段：喜得作书奉问。,第四段：此行甚幸，让朋友勿挂。,前面四段记叙二人别后情形，作者为何大段叙述家常琐事？,思考,叙家常，,显友情，也为后面剖白心机，推心置腹作好感情铺垫。,师鲁,简,中言,疑修有,自疑,之意者,非他,盖,惧责人太深以取直尔,.,今又思之，自决不复疑也,.,然师鲁又云,暗,于朋友,此似未知修心,.,你给我的,信,中说，担心我对自己的行为有些怀疑，其实倒没有别的事，（只是）害怕（落个）责备别人太重，以博取忠直的名声。现在我想清楚了，不再怀疑自己的所作所为。但是，你又说我对朋友,不了解,，你的这种看法好像不了解我的心。,第五段：,当与高书时,盖已知其非君子,发于极愤而,切,责之,非以朋友待之也,.,其所为何足惊骇,路中来颇有人,以,罪出不测,见吊,者,此皆不知修心也,.,师鲁又云非忘亲,此又非也,.,得罪,虽,死,不为,忘亲,此事须相见，可尽其说也,.,第五段：答尹师鲁三疑,当我给高某写信的时候，已经知道他不是一个有道德的人，我从极度的愤怒出发来,严厉,责备他，并没有把他当朋友看待的。他的行为不值得惊慌害怕。沿途有不少对我获罪感到意外并加以,安慰,的人，其实他们都不了解我的心意。你又说我此举不能称作不孝，这又错了。获罪,即使,死了，也不是,不孝,，这事须等到见面后,才能详尽地说给你听。,学习第二部分,1,、朗读第,5,段，思考：本段中作者回答尹师鲁的几个疑问？各反映出作者什么态度？其核心内容是什么？,一“疑修有自疑之意者”,“,今而思之，自决不复疑也”,二疑欧阳修“暗于朋友”,“,此似未知修心”,三疑欧阳修“非忘亲”,“,此又非也”、“此事须相见，可尽其说也”,核心内容：,在于解释自己并非“暗于朋友”，所作所为理智冷静，立场坚定，态度鲜明。,第6段,五六十年来,天生此辈,沉默畏慎,布在世间,相,师,成风,.,忽见吾辈作此事,下至,灶门老婢,亦相惊怪,交口议之,.,不知此事古人日日有也,但,问所言,当否,而已,.,又有深,相,赏叹者，此亦是不惯见事人也。可嗟世人不见如往时事久矣,!,五六十年来，上天造就了这么一批人，怕事谨慎，（这些人）遍布全国，互相,模仿（学习）,形成风气。忽然见到我们做这种直言的事，,以至,就连做饭的老妪，也感到很惊异，互相议论。却不知道这种事古人天天都在做，（他们）,仅仅,关注是,对（恰当）,还是,不对,罢了。还有人深深地赞叹,我,的行为，这也是见识不多的人。可叹如今世人不能见到像古人那样的所作所为很久了。,第六段：,往时砧斧鼎镬,皆是烹斩人之物,然士有死不失义,则,趋,而,就,之,与,几席枕藉,之无异,.,有义君子在,傍,见有就死,知其,当然,亦不甚叹赏也,.,史册,所以,书之者,盖特,欲警后世愚懦者,使知事有,当然,而不得避尔,非,以为,奇事而,诧,人也,.,过去，砧板、斧头、大鼎、大锅都是用来烹煮杀害人的东西，但那些正直敢言的人宁可死也不牺牲道义，他们,走向,这些刑具和去,赴宴,、,睡觉,没有不同。坚持正义的人在,旁边,看到有人慷慨就义，知道他们,应该这样,，并不十分感叹。史书记载他们,的原因,，,只是,想要警戒后世愚蠢胆小的人，使人知道这些事,应该这样,做而不能逃避罢了，并不是,把,它,当作,奇事而,使,人感到,惊诧,。,所幸的是现在朝廷用刑很仁慈，不再用这类刑具，,假如,有，有一个人敢于去受刑，不知大家要惊奇到什么地步。然而我们这些人也应当绝口不再,谈,以往的事了。（我）住在清静偏僻的地方，,每天,注意,提高自身的道德修养,。这些事本不必说，不过你信中,认为,我对自己的行为有所怀疑，需要了解我如何,对待这次贬官,，所以略微说说。,幸今世用刑至仁慈,无此物,使,有而一人,就,之,不知作何等怪骇也,.,然吾辈亦自当绝口不可,及,前事也,.,居闲僻处,日,知,进道,而已,.,此事不须言,然师鲁,以,修有自疑之言,要知修,处之,如何,故略道也,.,第六段：表义无反顾之心,学习第二部分,3,、第,6,段翻译,（,6,）五六十年来，上天造就了这么一批人，（身为官吏却）小心畏惧，（这些人）遍布全国，互相模仿形成风气。忽然见到我们几个人的所作所为，以至就连做饭的老妪（,y,），都感到惊异，互相议论。却不知道这种事古人天天都在做，（他们）,仅仅,关注是对还是不对罢了。还有人深深地赞叹我的行为，其实也是他们见识不多。让人叹息的是如今世人已很久没有见到古人那样所作所为了。人们常用砧（,zhn,）板、斧头、大鼎、大锅来烹煮杀害直言的人，但那些正直敢言的人宁可死也不牺牲道义，他们走向这些刑具就像去赴宴、睡觉（那样从容）。坚持正义的人在旁边看到有人慷慨就义，知道这是应该做的，并不十分惊讶感叹。史书上写下他们的行为也不过,只是,为警戒后世愚蠢软弱的人，使人知道这些事应该承担而不能逃避，绝不是认为他们的行为奇特，写下来,令人惊诧,用的。所幸的是现在朝廷讲究仁慈，不再作这类刑具，假如仍有这类刑具，有一个人敢于触犯，不知大家要惊奇到什么地步。不过，我们这些人也要绝口再不谈以往的事了。（我）住在清静偏僻的地方，每天注意加强自身的道德修养。这些事本来是不必说的，不过你信中,认为,我对自己的行为有所怀疑，需要了解我对于这次贬官的态度，所以略微说说。,安道与予在楚州,谈祸福事甚详,安道亦,以为然,.,俟,到夷陵写去,然后得知修所以处之之,心,也,.,又常与安道言,每见前世有名人,当论事时,感激,不避诛死,真若知义者,及到贬所,则戚戚怨嗟,有,不堪,之,穷,愁形于文字,其心欢戚无异庸人,虽,韩文公不免此,累,.,用此戒安道,慎勿作戚戚之文,.,安道和我在楚州,(,相遇,),，较详尽地讨论了人生的福祸，安道也,认为,(,我的看法,),对,。等到夷陵后再写信给你，然后你就能知道我对这件事的,态度,。我又常对安道说，每当看到前代某些名人，他们讨论政事时,感动发愤,不怕杀头，真好像懂得大义，等到了贬谪的地方，就忧伤怨叹，有不能忍受的不得志忧愁的情绪表现在文章中，他们的内心喜乐哀伤和普通人没什么两样，,即使,像韩愈也免不了这个毛病。（我）用这种情况来告诫安道，叫他切莫写悲伤的文章。,第七段：,师鲁,察,修此语,则处之之心,又可知矣,.,近世人因言事亦有被贬者,然或傲逸狂醉,自言,我为大不为小,.,故师鲁相别,自言益慎职,无饮酒,.,此事修今亦遵此语,.,咽喉自出京,愈,矣,至今不曾饮酒,.,到县后勤官,以,惩,洛中时懒慢矣,.,你,考虑,一下我这些话，那么我对这件事的态度,你就,n,能够明白了。近代也有因为进谏被贬的人，然而有些人被贬后便放荡纵酒，自称,只为大事而不拘小节,。所以你和我分别时,我自己说要勤俭尽本职，不要饮酒。在这件事上我也遵照这句话。我咽喉的病出京城后就已经,好,了，直到现在没喝酒。到夷陵县后勤于政事，来,惩戒,在洛阳时懒散的毛病。,第七段：表露不以迁谪为意的情怀，决心在贬,所勤官慎职。,第七段翻译：,7:,安道与我在楚州的时候，谈及人生祸福之事十分详细，安道也,认为,是这样。等到到达夷陵府写出，这之后，他才明白我对待人生祸福的态度。又常常与安道说，经常看到前代有名的人物，当他谈论世事的时候，慷慨激昂不怕牺牲，真的像明白正义的人，等到到了发配的地方，就伤心埋怨叹息，有把,忍受,不了困苦忧愁写在文章中，他们心中的欢喜悲愁与一般人没有什么不同，即使像韩愈也不免受此影响，我用这事告诫安道千万不要写悲伤的文章。你看到我这话，我对待被贬之事的态度就可以明白了。近代人也有因为上书言事被贬职的，然而，有的人孤傲放荡狂放沉迷酒中，自称以大事为自负，不拘小节。所以，和你分别时，勉励自己更加谨慎做好本职工作，不,酗（,x,）,酒。这事我现在还遵守诺言。咽喉疾病自从出了京城就好了，到现在不曾饮酒。到任后勤于政事，来惩罚自己在洛阳时的懒散。,第八段：,夷陵有一条路，只须几天就可以到达郢州，能够靠仆人来来往往。秋天天气寒冷，千万要保重身体。不一一说了。欧阳修,叩首,。,学习第二部分,4,、齐读第,7,段，完成下列问题,（,1,）本段文有两处反衬，一是 ，二是 。,（,2,）“师鲁察修此语”，“此”指代（）,A,处之之心,B,戚戚怨嗟,C,不堪之究悉形于文字,D,慎勿作戚戚之文,（,3,）作者表示到任后要做到（）,A,勤官慎职,B,益慎职，无饮酒,C,咽喉愈，不饮酒,D,为大不为小,以古人（尤其是韩愈）反衬自己不作戚戚之文,以近世人傲逸狂醉反衬自己慎职勤官,D,B,与尹师鲁第一书,第一段：遗憾不得相送。,第二段：心中挂念，不得修书。,第三段：喜得作书奉问。,第四段：此行甚幸，让朋友勿挂。,第五段：答尹师鲁三疑。,第六段：表义无反顾之心。,第七段：表露不以迁谪为意的情怀，决心在贬所勤官慎职。,第八段：言轻意重，表达对朋友的关心。,、对于尹师鲁对作者与高若讷关系的误解，作者怎样予以解释的？,当与高书时，盖已知其非君子，发于极愤而切责之，非以朋友待之也。,、对于四人被贬，而招致的众口议论，作者怎样看待？,五六十年来，天生此辈，沉默畏慎，布在世间，相师成风。,疑问？,可引用原文来回答：,、临别前，尹鲁曾怎样嘱托作者？作者又是怎样做的？,益慎职，无饮酒。至今不曾饮酒，到县后勤官，以惩洛中时懒慢矣。,、欧阳修是怎样看待自己被贬的？,“得罪虽死，不为忘亲”，虽被贬，也须“居闲僻处，日知进道而已”；告诫他的志同道合者不要仿效那些“被贬者”。他自己严格要求自己，“至今不曾饮酒”，抱着既不悲观也不放纵自己的态度，还勉励同志“慎勿作戚戚之文”，要振作精神，充满积极向上的气概。,课文小结,欧阳修的这封信是答复尹洙询问的，把言事得罪朝廷视为固然，不以迁谪之情萦怀。在贬所勤官慎职，不作穷愁的文字，更凸现了泰然的心境。全文行文朴实，如同叙家常一般，充满着漫馨和理解，对于同遭贬谪的朋友而言，这便是最好的鼓励和支持了。,精华赏读,1,、作者高尚的精神境界。,一是表现为对贬官的态度。二是表现为对友情的珍重。,2,、笔调平易自然，亲切委婉。,1,、作者高尚的精神境界。,一是表现为对贬官的态度。,作者在信中对尹师鲁袒露了自己对被贬官一事的态度，他认为,“,路中来，颇有人以罪出不测见吊者，此皆不知修心也。,”,而好友说的,“,非忘亲,”,也是不了解他的内心，他的内心是,“,得罪虽死，不为忘亲,”,，虽被贬官，也须,“,居闲僻处，日知进道而已,”,，且告诫他的志同道合者不要仿效那些,“,被贬者,”,，,“,傲逸狂醉，自言我为大不为小,”,，他自己已严格要求自己，,“,至今不曾饮酒,”,，抱着既不悲观也不放纵自己的态度，不要像,“,前世有名人,”,那样，,“,当论事时，感激不避诛死；真若知义者，及到贬所，则戚戚怨嗟，有不堪之穷愁形于文字，其心欢戚无异庸人,”,，他勉励朋友,“,慎勿作戚戚之文,”,，要振作精神，,“,到县后勤官，以惩洛中时懒慢,”,。文中的这一系列表白，充满了积极向上的气概，凝成一股气韵萦绕于字里行间，这正是作者高尚的精神境界所至。,二是表现为对友情的珍重。,作者于信的开头几段详尽地叙述了自己关切、思念师鲁的心情，他对未能如约相送而遗憾；行程中没有寄信之处不能与师鲁通信而牵挂；本人到荆南后又急于打听师鲁任所郢州的情况；他迫不及待地要,“,问候,”,师鲁，打听对方,“,别后安否,?,及家人处之如何，莫苦相尤否,?,六郎旧疾平否,?,”,这些看似生活中的日常琐事，却表现了作者对挚友的生活的关怀，反复的慰藉，细腻、亲切，充满了人情味。,2,、笔调平易自然，亲切委婉。,此文中不见欧阳修一贯的豪壮磅礴的气势，不见了大开大合的曲折，而代之以反复亲切的慰藉、叮咛，细腻人微的表白、鼓励。作者在文中共用了,12,个“也”字，使行文非常自然、平易，语气格外舒缓从容，拉家常，叙衷肠，直抒胸臆，委婉动听。作者的措辞也非常注意亲切平易，选用了不少日常生活用词，如白头奴、家兄、家人、老母、米、面、鱼、梨栗、桔柚、大笋、灶门老婢等，这些词语浅白、通俗，可想见作者在写此信时其神态是那么的松弛、自然。另外，作者多用松弛自由的散句，便于明白流畅地表情达意，也增添了行文的平易自然。,课堂练习,1,、写出下列加红色字词的活用情况,始谋,陆,赴夷陵,非以为奇而,诧,人,2,、写出下列句子中的句式特点,（,1,）方悟此奴懒去而见绐,（,2,）然师鲁又云暗于朋友,（,3,）其心欢戚无异庸人,（,4,）近世人因言事亦有被贬者,从陆路，名作状,使,诧异,被动,介宾后置,省略,被动,课堂练习,3,、下列加红色字的解释，错误的一项是（）,A,约使人,如,河上 如：如果,B,便,遣,白头奴出城 遣：派遣,C,及得鲁手,简,简：信,D,怪,不如约 怪：责怪,4,、下列各句中“因”的用法不同的一项是（）,A,但深托君贶,因,书道修意以西,B,昨日,因,参转运,C,近世人,因,言事亦有被贬者,D,因,无景观，不曾至,A,到,A,因书，写信时；,BCD,，“因为”,课堂练习,5,、下列加红色字的含义解释不正确的是（）,A,始觉身,是,县令矣 是：判断动词，是,B,然师鲁又云,暗,于朋友 暗：黑暗,C,以罪出不测见,吊,者 吊：慰问,D,俟,到夷陵写去 俟：等到,6,、下列加红色字的解释有误的是（）,A,非,以,朋友待之也 以：介词，用,的身份,B,以,罪出不测见吊者 以：认为,C,但,问所言当否而已 但：但是,D,使,有而一人就之 使：假使,B,不清楚,C,仅仅,第一题,命题意图：学习作者的概括能力与就事论理，言辞坚定又态度恳切的方法。,参考答案：全信有三答三疑，其核心内容在于解释自己并非“暗于朋友”，所作所为理智冷静，立场坚定，态度鲜明。,思考探究练习,第二题,命题意图：体味朋友之间真挚坦率的情感，以平淡自然的笔调加以表现的方法。,第三题：命题意图：掌握“使”字在文言文中的多种用法，尤其注意“使”字之后所省略的宾语,1,约使人如河上,2,使人惶迫不知所为,3,使知事有当然而不得避尔,4,使有而一人就之,你吩咐我,派,人到河上相送。,因而,使得,我惶恐急忙不知如何是好。,使人,知道这些事应该承担而不能逃避。,假如,仍有这类刑具，有一个敢于触犯。,下列“使”字意义用法归类正确的是（）,约,使,人如河上 ,使,人惶迫不知所为 ,使,知事有当然而不得避尔 ,使,有而一人就之 以祈请,使,诣北 ,使,北营，留北关外 沛公左司马曹无伤,使,人言于项羽曰 人皆得以隶,使,之,安能摧眉折腰事权贵，,使,我不得开心颜 ,使,六国各爱其人,A,、,|,B,、,|,C,、,|,D,、,|,派遣。让，,使,得。假,使,，假如。连词。,使,者。出,使。,使,唤，,使,用。,B,下列“见”字意义用法归类正确的是（）,有亲,见,忠烈青衣乌帽,见,其二子焉,方悟此奴懒去而,见,绐,.,不如登高之博,见,也,未得与项羽相,见,兰芝初还时，府吏,见,丁宁,路中来颇有人以罪出不测,见,吊者,臣诚恐,见,欺于王而负赵,吾未,见,其明也,图穷而匕首,见,1,、看见,2,、会见,3,、显露，出现,4,、推荐，介绍,5,、表被动,6,、用在动词前，表示他人行为及于己,7,、发现,1,、看见（,）,2,、会见（,）,3,、显露，出现（,）,4,、推荐，介绍（,）,5,、表被动（,）,6,、用在动词前，表示他人行为及于己（,）,7,、发现（,）,下列“相”字与例句中“相”字用法不同的一项（）,例句：莫,苦,相,尤否？,A,、,杂然,相,许,B,、,前在京师,相,别时,C,、,相,师成风,D,、,益,相,喜贺,A,、,B,、,D,（,表示一方对另一方的动作，）,C,、（,互相）,下列加横线词意思与其他三项不同的是（）,A,、,宫妇左右,莫,不私王,B,、,缙绅、大夫、士萃于左丞相府，,莫,知计所出。,C,、,愿早定大计，,莫,用众人之议也！,D,、,莫,苦相尤否？,A,、,B,、,D,：,代人，相当于,没有人,没有谁,。,C,、,放在动词前面，表示劝戒或禁止，相当于,不要,不能,。,第四题,命题意图：本题意在综合考查学生对文言文的整体感知能力。,参考答案：前日范希文贬官后，与足下相见于安道家。足下诋诮希文为人。予始闻之，疑是戏言；及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也。夫人之性，刚果懦软，禀之于天，不可勉强。虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母，身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人之常情，不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也。今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤以为当黜，庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。,再见,谢谢同学们,!,
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