逍遥游课件 苏教版 课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,逍遥游,庄子,庄子，名周,。,战国中期人。著名的哲学家、文学家。他继承和发展了老子的哲学思想，是,道家学派,的重要代表人物。并称,“老庄”,。,把智慧、文明看成是社会动乱的原因，主张“绝圣弃智”，把社会理想寄托于“愚而朴”的蒙昧时代。他把随命运摆布作为最高的品德。庄子一方面宣扬如何养生、全身，一方面宣扬人生如梦、乐死恶生。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，摆脱主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。,庄子生平,庄子,庄子,共,33,篇、,内篇,7,篇,是庄子所作，,外篇,15,篇,和,杂篇,11,篇,学术界认为是他人伪作。,文笔汪洋恣肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔。,庄子,善于虚构，大多是寓言作品，,“,寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙。,”,想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。鲁迅先生说,:,其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。,（,汉文学史纲要,）郭沫若说：,以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。,（,庄子与鲁迅,）也有人称他的作品是,文学的哲学、哲学的文学,。,苦闷心灵的追求之歌,逍遥游,逍遥游,是,庄子,中的代表作品，列于,内篇,之首。逍遥游的意思，是指,无所依赖、绝对自由地遨游,永恒的精神世界。,庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，,他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。,给下列,红色字,的注音,：,蜩,蝉,舂,粮,蟪蛄,大,椿,斥鴳,泠,然,万,仞,蓬,蒿,tio,chng,hu,g,chn,ch,yn,lng,rn,ho,北,冥,鲲,鹏,抟,迁,徙,坳,堂,草,芥,夭,阏,决,起,mng,kn,tu,n,x,o,ji,xu,北,冥,有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；,怒,而飞，其翼若,垂,天之云。是鸟也，海运则将,徙,于南冥，,南冥者，天池也。,齐谐,者，,志,怪者也。,谐,之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去,以,六月,息,者也。”,译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的脊背，不知道它有几千里。,奋起,而飞，它的翅膀就像天边的云彩。这只鸟，海动风起时就将,迁,往南方。南海就是自然而成的水池,.,齐谐,是,记载,怪异之事的书,.,齐谐,中的话说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风环旋而上几万里的高空，,凭借,着六月的大,风,离开了北海。”,鲲鹏,（大）,形体：几千里、垂天之云,变化：神速,飞行：壮观,活动范围：水击三千里、扶摇而上九万里,-六月之息,野马,也，尘埃也，物生之,以,息相吹也。,山野的雾气,，空中的尘埃，都是大自然中各种生物（,用）,气息吹拂所致。,-水雾尘埃：要靠气息相吹。,天之,苍苍,，,其,正色也？,其,远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。,天色,深蓝，是,它的真正颜色吗？,还是,因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过这样罢了。,-高空中的大鹏和地上的人一样，都不能真正认识天。从另一角度说明大鹏受到限制，是不自由的。,你还能从此段中找出例子来说明吗？,-大舟无力：因为积水不深,。,且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。,再说（如果）水积聚不深厚，那么它负载的大船就没有力量。,从最大的到最小的，庄子都在说一个意思，万物都要有所凭借，没有绝对的自由。,作者还用了什么,例子来说明？,-置杯胶地：因为水浅舟大。,覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则,胶,，水浅而舟大也。,倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子就,着地,了，是水太浅而船太大的缘故。,风之积也不厚，则其,负,大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今,培,风；背负青天，而莫之,夭阏,，而后乃今将,图,南。,风积聚（如果）不大，那么它,承载,巨大的翅膀就没有力量。所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能,乘,风；背负着青天，没有什么能,阻碍,它，然后才,打算,飞往南方。,-从最大的到最小的，庄子都在说一个意思，万物都要有所凭借，没有绝对的自由。,写蜩和学鸠的故事为了说明什么？,蜩与学鸠笑之曰：“我,决,起而飞，,枪,榆枋而止，,时,则不至，而,控,于地而已矣，,奚以,之九万里而南,为,？”,蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我,一下子,起飞，,碰到,榆枋树木就停下来，,有时,如果飞不上去，就,落,在地上罢了。,哪里用得着,飞上数万里的高空再往南飞,呢？,”,-蜩与学鸠以为自己是无所依赖的，是自由的，因此它们嘲笑鲲鹏。,蜩和学鸠不是没有所待，而是必须凭借一点外力。,适,莽苍者，三餐而,反,，腹犹,果,然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。,到,郊外的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是,饱,的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，三个月前就要储备干粮。,-远行备粮：越远准备越多。,你还能从此段中找出例子来说明吗？,庄子用行路备粮的比喻反驳，去得远，其凭借也须大；去得近，其凭借就小。,第一自然段：,野马尘埃,大舟、草芥,蜩鸠,嘲鹏,远行者,万物皆,有所待,鲲鹏,奋飞,字词整理,1,找出本段的通假字,2,解释下列词语的意思,怒,而飞,志,怪者也,时,则不至,决,起而飞,而后乃今,培风,适,莽苍者,腹犹,果然 之,二虫又何知,其,正色邪,其,远而无所至极邪,其,视下也,北冥有鱼 三餐而反,奋发,记载,有时,快速的样子,然后才开始,很饱的样子,往,此,表选择,代词,翻译,:,南冥者,天池也,.,莫之夭阏者,奚以之九万里而南为,?,之二虫又何知,!,判断句 南冥是天然形成的大海,.,宾语前置 没有阻碍它的东西,.,反问句、固定结构 哪用飞到九万里的高处再往南去呢,?,宾语前置 这两只虫子又知道什么,?,找出第二段的中心句,小知不及大知，,小年不及大年。,穷发,之北，,且,适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且,奚,适也？,此亦飞之,至,也。而彼且奚适也？”此小大之,辩,也。,不生长草木,的荒原之北,将要,到南海去。斥鴳嘲笑它说：“它将要到,哪里,去呢？,这也就是飞的,极限,了，而它将要飞到哪里去呢？”这就是小和大的,区别,。,蜩鸠,斥鴳,鲲鹏,找出第二段的中心句,小知不及大知，,小年不及大年。,小年大年,朝菌,蟪蛄,众人,冥灵,大椿,彭祖,小知不如大知,此大小之辩也,知,通,智,辩,通,辨,通假字,彭祖乃今以久,特,闻,众人,匹,之，不亦悲乎,绝,云气，负青天,解释词语,相 比,直上穿过,独,翻译：,奚以,知其,然,也？,彼且,奚适,也？,凭什么知道它是这样的呢？,它将要飞到哪里去呢？,作者提及了哪些人？他们分别有什么特点？,知效,一官,行,比,一乡,德,合,一君,而征,一国,以世俗之见自视,以出类拔萃自居,（蜩、学鸠、斥鴳）,宋荣子,列 子,淡泊名利、犹有未树,超脱于世、犹有所待,（大鹏）,未达逍遥之境,乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且,恶,乎待哉？,顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借,什么,呢？,如何做到“逍遥游”？,什么是真正的“逍遥游”？,无己，无功，无名,无己：忘掉自我，不受外物的束,缚达到恬淡自适的境界。,无功：去掉功名利禄之心，不汲汲,追逐外物。,无名：忘怀荣辱得失，褒贬任人。,我们在哪些人的身上看到过这样的人格？,陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。,问君何能尔，心远地自偏。,苏轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取,老子：安时而处顺，哀乐不能入也,藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。,逍遥游,至人神矣！大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾雷破山飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外。,齐物论,至人实在是神妙啊！林泽焚烧不能使他感到热，黄河、汉水封冻了不能使他感到冷，迅疾的雷霆劈山破岩、狂风翻江倒海不能使他感到震惊。假如这样，便可驾驭云气，骑乘日月，在四海之外遨游。,人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。,老庄思想的积极意义：,文章的论证思路,万物皆“有所待”,万物所待有“小大之辩”,世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）,什么才是“逍遥游”,怎样才能达到“逍遥游”的境界,故夫知效一官,辩乎荣辱之境,旬有五日而后反,而御六气之辩,而征一国,知,通,智,辩,通,辨,通假字,且举世誉之而不加,劝,，举世非之而不加,沮,彼其于世，未,数数然,也,犹有所,待,者也,解释词语,沮丧,拼命追求的样子,勉励,翻译：,彼且,恶,乎,待,哉,？,那将要凭借什么呢？,有,通,又,辩,通,变,凭借,反,通,返,而,通,耐,