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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,小说,林教头风雪山神庙,作者：施耐庵,逍遥游,庄子,心灵的追求之歌,逍遥游,逍遥游,是,庄子,中的代表作品，列于,内篇,之首。,逍遥游,的意思，是指,无所依赖、绝对自由地遨游,永恒的精神世界。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。,作者简介,庄子，名周,。战国中期人。著名的哲学家、文学家。他继承和发展了老子的哲学思想，是,道家学派,的重要代表人物。并称,“,老庄,”,。把智慧、文明看成是社会动乱的原因，主张,“,绝圣弃智,”,，把社会理想寄托于,“,愚而朴,”,的蒙昧时代。他把随命运摆布作为最高的品德。庄子一方面宣扬如何养生、全身，一方面宣扬人生如梦、乐死恶生。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，摆脱主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的,“,逍遥,”,之境。,参照注释，疏通文意,翻译下面文段,北冥有鱼，其,名,为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而,为,鸟，其名,为,鹏。鹏之背，不知其几千里也；,怒,而飞，其翼若,垂,天之云。,译文：北海有一条鱼，它的,名称,叫做鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化,成,鸟，鸟的名称,叫做,鹏。鹏的背，不知道它有几千里。,奋起,而飞，它的翅膀就像天边的云彩。,翻译下面文段,天之,苍苍,，其,正,色也？,其,远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯,焉,则,胶,，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。,译文：天色,深蓝,，,是它的,真正,颜色吗？,还是,因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过这样罢了。再说如果水的积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子在,它上面,就,着地,了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。,翻译下面文段,是,鸟也，海运则将,徙,于南冥，,南冥者，天池也。,齐谐,者，,志,怪者也。,谐,之言曰,“,鹏之徙于南冥也，,水,击三千里，,抟,扶摇而上者九万里，去,以,六月息者也。,”,野马,也，尘埃也，生物之,以,息相吹也。,译文：,这,只鸟，海动风起时就将,迁往,南方。南海就是大自然的水池。,齐谐,是,记载,怪异的,.,齐谐,中的话说：,“,当鹏迁往南海时，,振翅,拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风,环旋而上,几万里的高空，,凭借,着六月的大风离开了北海。,”,山野的雾气,，空中的尘埃，都是生物,用,气息吹拂的结果。,翻译下面文段,故九万里，则风斯在下矣，而后乃今,培,风；背负青天，而莫之,夭阏,，而后乃今将,图,南。,译文：所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能,乘,风；背负着青天，没有什么能,阻碍,它，然后才,打算,往南方飞。,翻译下面文段,且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。,译文：再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加勤勉；全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。（这是因为他）能认清自我表现与外物的分别，能辨明荣辱的界限，至此而至了。他在世上，没有拼命追求什么。,翻译下面文段,若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉？,译文：至于顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无边无际的境界里遨游的人，他们需要还凭借呢？,翻译下面文段,蜩与学鸠笑之曰：,“,我,决,起而飞，,枪,榆枋而止，,时,则不至，而,控,于地而已矣，,奚以,之九万里而南,为？,”,适,莽苍者，三餐而反，腹犹,果,然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。,之,二虫又,何知,？,译文：蝉和学鸠嘲笑鹏说：,“,我,一下子,起飞，,碰到,榆枋树木就停下来，,有时,如果飞不上去，就,掉,在地上罢了。,哪里用得着,飞上数万里的高空再往南飞,呢？,”,到,郊郊野去的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是,饱,的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积粮食。,这,两只小动物又,知道什么,呢？,归纳整理,第一自然段：,鲲鹏,奋飞,野马尘埃,大舟、草芥,蜩鸠,嘲鹏,远行者,万物皆,有所待,写蜩和学鸠的故事为了说明什么？,蜩与学鸠以为自己是无所依赖的，是自由的，因此它们嘲笑鲲鹏。,蜩和学鸠不是没有所待，而是必须凭借一点外力。,找出第二段的中心句,小知不及大知，,小年不及大年。,蜩鸠,斥鴳,鲲鹏,小年大年,朝菌,蟪蛄,众人,冥灵,大椿,彭祖,作者提及了哪些人？他们分别有什么特点？,知效,一官,行,比,一乡,德,合,一君,而征,一国,以世俗之见自视,以出类拔萃自居,（蜩、学鸠、斥鴳）,宋荣子,列 子,淡泊名利、犹有未树,超脱于世、犹有所待,（大鹏）,未达逍遥之境,什么是真正的,“,逍遥游,”,？,乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且,恶,乎待哉？,顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借,什么,呢？,如何做到,“,逍遥游,”,？,无己，无功，无名,无己：忘掉自我，不受外物的束缚达到恬淡自适的境界。,无功：去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。,无名：忘怀荣辱得失，褒贬任人。,你还能从此段中找出例子来说明吗？,适,莽苍者，三餐而,反,，腹犹,果,然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。,远行备粮：越远准备越多。,庄子用行路备粮的比喻反驳，去得远，其凭借也须大；去得近，其凭借就小。,老庄思想的积极意义：,人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。,你对这样的境界有何看法？,然而，我们必须了解庄子绝非不食人间烟火的道行者，也非逃离现实生命的乌托邦理想的人。他的见解是基于人类无止境的餍欲与物化的倾向所引起发出来的；同时，鉴于个人的独存性已消失与被吞噬，遂于洞察人类的处境中安排自我的适性生活。没有这种感受的人，自然无法体会庄子。因而庄子哲学对于读者来说，能感受多少，他的可接受性就有多少；他的看法是无法得到大众一致公认的，同样的一句话，有人会视如智慧之言，有人会以为是无稽之谈。事实上，庄子的哲学不是写给群众看的，庄子的说话也不是说给群众听的，他的声音有如来自高山空谷。,我们在哪些人的身上看到过这样的人格？,陶渊明：,结庐在人境，而无车马喧。,问君何能尔，心远地自偏。,苏轼：,苟非吾之所有，虽一毫而莫取,老子：,安时而处顺，哀乐不能入也,1,、,谐,言鹏之物,汤问棘鹏之事,写作特色,2,、蜩、鸠笑鹏,奚以之九万里,斥鷃笑鹏,奚适,3,、鹏,欲自由而不能的人,蜩鸠,无知而自大的人,典籍说明,史实印证,寓言故事,想象 夸张,比 喻,读庄子书确有登泰山而小天下的感觉，在他眼底里，凡夫俗子就如一窝吱吱喳喳、跳跳跃跃的小麻雀，官僚是一群猪猡，文人学士则有如争吵不休的猴子。看他书中大鹏小鸟的比喻、河伯海若的对话，以及井底虾蟆的设喻，你会觉得他简直是千古一傲人。在人类历史的时空中，孤鸿远影，,“,独与天地精神往来,”,。从庄子哲学的恢宏气象看来，也确是,“,前无古人，后无来者,”,的。他的思想角度，从不拘限于枝枝节节，秋毫之末；但他并不抹杀精细的分析，否则就犯了,秋水,篇中所说的,“,自大视细者不明,”,的毛病。他往往从整体处观察事理，从各个角度作面面的透视。,藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。,逍遥游,至人神矣！大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾雷破山飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外。,齐物论,延伸拓展,
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