高考议论文写作之横向展开结构.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,谈意气,如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的击打，那么那搏击长空的意气就是它犀利的双眼；如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼，那么那奔腾万里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄；人，欲傲立于世，成为一代雄主，立一世伟业，那舍我其谁、勇战万方的,意气就是其成功的基石,。,舍我其谁的意气，使人奋起。,看惯了凡夫的庸庸碌碌，听厌了庸人的自怨自艾，一句“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”使我们心中重燃建功立业的激情；听厌了对命运的感伤，想破了身世的无济，那句“王侯将相宁有种乎”的振臂一呼，使我们重生改变命运的豪气。舍我其谁，使我们重新审视自己，重新找到自己身上的闪光点，重新树立起一个全新的自我形象。舍我其谁的意气，使我们充分认识到自己的价值与能力，使我们为了自己身上所担负的重任而勇猛作战。舍我其谁的意气，是人们腾飞的起点。,献身理想的意气，使人勇敢,。,凡人欲成大事者，皆须受尽千磨万砺。也许上天就是喜欢捉弄那矢志于成功的人们，他总是要为孜孜于辉煌的人们设置障碍。那障碍，可能是罗马宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥伦布远航新大陆中的连天风雷，也可能是红军长征中的雪山草地。然而，幸运的人们啊，他们还有理想，在献身理想的意气的指引下，他们如布鲁诺一般投身于火海，为捍卫真理而与烈火永生；他们在献身理想的意气指引下，如哥伦布一般义无反顾地踏上征途为探寻未知世界而披肝沥胆；在献身理想的意气的指引下，他们如红军战士一般豪气顿生，征服千山万水为拯救民族而抗争。献身理想的意气，是成功的精神动力。,勇于探索的意气，是人们发挥潜能的金钥匙。,科学，充满了未知的美。好奇的人类站在自然与社会圣殿的门口，不时地窥探其中的奥妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝设置的禁区，徜徉于科学的无尽美妙之境。于是我们看见杨振宁、李政道勇于质疑前人，看见吴健雄勤于实验破解迷云，看见一代大师王淦昌在极其恶劣的科研条件下为物理学发展,献计蔽策。勇于探索的意气，是成功之眼。,望尽人类千载悠悠的历史，凡成大事者，皆为意气风发、慷慨激昂之人,。,让我们以舍我其谁的意气为帆，以献身理想的意气为指引，以勇于探索、勇于挑战的意气为桨，驾起人生的巨轮，向着成功的彼岸远航！,【,点评,】,本文论证思路属典型的横向展开议论，论证结构从整体上看属典型的总分式，主体部分采用典型的并列结构。结构的严密让我们不得不赞赏写作者思路的严谨和逻辑的严密。,本文论证主体部分横向展开议论，文章思路清晰，条理分明，结构严谨。作者将中心论点分成三个方面来进行论述，既加深了论证的深度与广度，又使议论显得有条不紊，多而不乱。并列的三个分论点紧紧围绕中心论点，辅以典型恰当的论据，再加上精辟透彻的分析，有如重浪排空，一泻千里，使议论气势宏大，给读者留下深刻的印象。,议论文写作,横向展开议论,横向展开议论指的是议论文中先提出中心论点，然后并列地从几个方面分别对中心论点以论述的一种论证思路。这种思路体现在议论文结构方式上称为并列式结构，即并列地组织若干分论点或论据。在论证时，分论点或论据构成的几个层次之问的关系是平行的，分别从几个侧面来证明观点的正确。,学习横向展开议论，关键在于论证思路的确定和材料的选择，即如何将中心论点分解成几个并列的分论点，或者如何找到几个恰当的论据从多角度论证论点。分解中心论点，关键在思维方法。要求我们运用发散式思维模式，围绕中心论点呈辐射状展开联想，迅速找到合适的若干分论点：通过筛选，确定适合写作的三至四个平行的分论点。常见的分解中心论点的方法有因果分析法、概念分析法和条件分析法等。,这里的“因”是指分论点，“果”是指中心论点。即在确立了中心论点（果）之后，再来分析达成这个结果的原因。主要是从原因这个角度来设立分论点，通过用“为什么”来设问达成，在论述过程中，阐明几个并列的理由，证明应不应该这样做。,因果分析法,语言是沟通的钥匙,假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向当空皓月，满天繁星；如果沟通的门通而的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗惠般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。,恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。,诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女失败时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”,即会收到截然相反的效果。当子女萌生早恋倾向，父母们是郑重声明“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”，再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言这把钥匙。,恰如其分的语言表达，利于友情的沟通,。,高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比郁”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白,蜀道难,一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不全像白居易说的“此时无声胜有声”，更多的时候它还需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言这把钥匙。,恰如其分的表达，利于爱情的沟通,。,文学著作中简,爱与男主人公罗彻斯特早期的认识，便因为罗彻斯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简,爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要语言交流。爱情的沟通，需要语言这把钥匙。再看，触龙说赵太后、魏征谏唐太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言这把钥匙。,一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。,这里的“概念”指的是文章中心论点中的关键语句。通过对这些语句进行分析，明确其内涵和外延，将“概念”的内涵分解成并列的几个方面，构成文章的几个分论点，再对各个分论点分别加以阐释和论证。,概念分析法,谦让不可弃，它是一种人格美。,孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过这只有人格低下的人才这么认为。我们从中看到的，是一种孝道、尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。,谦让不可弃，它是一种宽广和崇高,。,在中国古代的帝制中，世袭制之前是禅让制。尧帝作为君王时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥和太平。但是岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候，必须有人继承他的位里。有人认为尧的儿子可以担当，但尧知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜果然不负众望，用心于国，人民更加安居乐业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝的谦让，体现了他的心胸宽广和崇高品德。,谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标,。刘备临终托孤，握着诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。的确，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。为了自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的身份终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻，仍然为国家贡献着力量。,谦让不可弃，它是安定与和谐的统一,。来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车道有人，车主会谦让，让人先走。车与车相会，也会互相谦让，秋序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢？答案就是谦让。,这里的中心论点是结果，而分论点是满足结果的“条件”。即以中心论点为结果，找到几个并列的能达成这一结果的条件，以这些“条件”为分论点，分别加以论证。,条件分析法,让纪念闪耀理性光芒,纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。,真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来,黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。,60,年前的那幕惨剧,:,生灵涂炭、妻离子散、血流成河,生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声,:,修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！,德国人在,60,年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！,可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。,但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。,日本在,60,年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般,:,右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”,日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好,:“,跪着的德国人比站着的日本人更高大！”,中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。,人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。,本文采用议论文的写法，审题准确，入题快捷。开门见山提出中心论点“纪念需要行动来升华，更需要理性的引导”，立意较高，能针对现实，颇有时代气息。论据鲜活，材料典型，总分结构，条理清晰；正反对比，论证充分；灵活引用，恰到好处；过渡自然，衔接紧密；结尾照应开头，首尾圆合。在论证过程中，作者从国家民族的高度进行论述，虽然口子开得大，但作者所引材料新颖、恰当、充实，并十分典型，安排材料也颇具匠心，先正后反，由外而中，既摆事实，又讲道理，分析中肯，论证有力，说理透彻，令人信服。,横向展开议论注意事项,第一，要多角度地观察、分析、认识事物，避免从同一角度选择论据。从同一角度选择论据，就缺乏广度，导致论据复沓单调，论证也就显得以偏概全、苍白无力；而从不同角度选择论据，既全面丰富，使论证广泛展开，又典型精练，使文章严谨有力。,第二，分论点角度要统一，不可交叉，不可重复，不可包容，不可矛盾。,第三，一般来说，几个分论点之间是并列关系，本无前后之分，但要考虑轻重关系、主次关系、先后关系、时间关系。几个并列分论点的排列顺序一般是从主到次，由轻到重，由浅人深，或按人的认识规律来排列。形式要一目了然，即每段中心句应在段首。要特别注意的是避免给人以泛泛而谈的感觉，要注意点题。,谢谢！,