高一语文 (赤壁赋)3同步课件 粤教版 课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,苏轼,赤壁赋,华罗庚中学 杜春玲,今之赤壁,作者简介,苏轼（,1037-1101),，字,子瞻,，自号,东坡,居士，北宋四川眉山人，官至翰林侍读学士，礼部尚书。,书、文、诗、词、画,，俱成大家。他和他的父亲,苏洵,，弟弟,苏辙,均以诗文称著于世，世称,“三苏”,。“三苏”和同时代的,王安石、欧阳修、曾巩，,唐代的,韩愈、柳宗元,一起，被称为“,唐宋八大家,”。,背景,提示,宋代的黄州，就是今天的湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为赤壁矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。,宋神宗元丰五年（,1082,年），苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的竹笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。这时，他曾站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作,赤壁赋,。,苏轼的黄州生活与,赤壁赋,元丰二年八月，苏轼因,“,乌台诗案,”,，被捕入狱。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使。,赤壁赋,写于元丰五年苏轼政治上失意，心情极其苦闷的时期,。他开始比以往任何时候更加感慨世事的纷扰和虚无。在黄州的四年，他过着清苦恬淡的生活，与和尚为友，同渔樵杂处置地耕田，种桑养牛。这时，他与,“,采菊东篱下，悠然见南山,”,的陶渊明产生了思想上的共鸣，从而在,赤壁赋,里抒发了,“,吾生之须臾,”,的感慨，流露出,超然出世,的思想。,东坡是一个胸怀旷达，政治上有抱负的人，表现在他的诗中是,豪放,的风格。苏轼处于当时的复杂政治斗争中，本来是很想有所作为的，但在入狱受审并贬谪黄州的沉重打击下，他不由得不,从佛老思想中寻求慰藉，寄情山水，幻想出世,。可是，他终究未能超脱也不甘超脱。黄州的山水勾起了他对古人的怀念，他触景生情，倾吐了自己对曾经大显身手、建功立业的历史人物崇敬、颂扬的感情，同时也流露了自己,治世立业的壮志。,消极退隐,和,积极进取,，,疾世愤懑,与,逍遥山水,的两重情绪，在与世无争的的思想后面，流露出,不甘妥协的积极精神,和,鄙弃富贵,、,傲然独立,的旷达情怀。,关于“乌台诗案,”,元丰二年，苏轼被贬调湖州。原因是不赞成王安石新法。奉调时，苏轼依例向宋神宗上表致谢。他知道自己被外放，是新党的御史们作了手脚，不由得在表中写出了略带牢骚的,“知其生不逢时，难以追陪新进；查其老不生事，或可牧养小民”,一句。时朝中政敌借此指责苏轼以“谢表”为名行讥讽朝廷之实，发泄对“新法”的不满，请求对他加以严办。御史李定等人，更从他的其他诗文中找出个别句子，断章取义的给予定罪，如：,“读书万卷不读律，致君尧舜知无术”,。本来苏轼是说自己沒有把书读通，所以无法帮助皇帝成为像尧、舜那样的圣人，他们却指他是讽刺皇帝没能力教导、监督官吏；,又如,“东海若知明主意，应教斥卤变桑田”,，说他是指责兴修水利的这项措施不对。其实苏轼自己在杭州也兴修水利工程，怎会认为那是错的呢,?,又如,“岂是闻韶忘解味，迩來三月食无盐”,，说他是讽刺禁止人民卖盐。于是朝廷便将苏轼免职逮捕下狱，押送京城交御史台审讯。此时，沈括还出来告密，说苏轼诗作有讥讽朝政之意，令苏拭倒霉的诗句是歌咏桧树的两句：,“根到九泉无曲处，世间惟有蜇龙知,。”这两句诗被人指称为隐刺皇帝：“皇帝如飞龙在天，苏轼却要向九泉之下寻蜇龙，不臣莫过于此！”指控他“大逆不道”，想置他于死地。一场牵连苏轼三十九位亲友，一百多首诗的大案便因沈括的告密震惊朝野。这就是著名的“乌台诗案,”。,重点语言知识,正音,窈窕,桂,棹,凭虚,嫠,妇,愀,然 舳,舻,酾,酒 横,槊,麋,鹿,匏,樽,蜉蝣,狼,藉,枕,藉,相,缪,扁,舟,yotio,zho,png,l,qio,zhl,Sh,shu,m,po,fyu,j,ji,lio,pin,理解与赏析,壬,r,n,戌,x,之秋，七月,既望,，苏子与客泛舟游于赤壁之下。,壬戌年的秋天，七月,十六日,，我和客人荡着船儿，在赤壁的下面游览。,清风徐来，水波不兴。举酒,属,zh,客,，诵明月之诗，歌窈,yo,窕,tio,之章。,清凉的风缓缓吹来，水面上不起波浪。,我端起酒杯,劝客人们喝酒,，朗颂吟唱“明月”的诗歌和“窈窕”的篇章。,少焉，月出于东山之上，,徘徊,于斗牛之间。白露横江，水光接天。,一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间,逗留不前,。,白濛濛的水气笼罩江面，江水的泛光和天空连成一片。,纵,一苇,之所如，,凌,万顷之茫然,。,任凭,小船,向何处漂荡，,越过,茫茫无边的江面。,浩浩乎如凭,虚御风,，而不知其所止；飘飘乎如,遗,世独立，羽化而登仙。,江面是那么浩瀚啊，船儿象,凌空乘风,而行，不知道将要飞向何方；我们轻快地飘起啊，象,脱离,尘世，无牵无挂，飞升到仙境的神仙。,一写夜游之乐,。,作者以传神的笔墨，描述了秋夜赤壁的美丽、静谧以及与客人夜游的逸兴。本段写赤壁夜景，突出了月出前的“清风”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悦的心绪，又为后文对“水”、“月”的变与不变的议论作了铺垫。,朗读第一段，想象一下，假如让你以第,一段的内容来画一幅,赤壁夜游图,你准备,怎样画,?,内 容：月、水、风、舟,景物,色 彩：淡雅朦胧,整体效果,:,人与自,外貌、神态,然之间是那样和,人物,活动,谐亲近,(,体现出来的感情,),于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：,桂棹,zho,兮兰桨，击,空明,兮,溯,流光；,渺渺,兮予,怀,，望美人兮天一方。,我的,情思,啊,悠远茫茫,，,盼望着美人啊，在天边遥远的地方。”,这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来。,歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨,；划开,清澈澄明的江水,，,迎着,江面浮动的月光。,客有吹洞箫者，倚歌而和,h,之。其声呜呜然，如怨如,慕,，如泣如诉，余音,袅袅,，不绝如缕。舞,幽壑,之潜蛟，泣孤舟之,嫠,l,妇,。,使得潜藏在,深渊,中的蛟龙跳起舞来，使得孤独小船上的,寡妇,哭泣起来。,客人中有位吹洞箫的，随着歌声伴奏。,那洞箫声呜呜地响，象怨恨，象,思慕,，象抽泣，象倾诉；吹完后，余音悠长，象细长的丝线,延绵不断,。,二写乐极悲来,。,先写歌声，后写箫声；歌中的“美人”喻君，表现了作者希望为国出力；箫声的怨、慕、泣、诉，抓住了箫声“哀”的特点，末尾两句夸张性比喻，写出了箫声摄人心魄的感染力。在苏子看来，与客饮酒正在兴头，客却忽起悲曲，似乎不太合拍，但却有深知其中道理，于是才有下段的“正襟危坐”问客：“何为其然也？”,苏子,愀,qio,然,，,正,襟,危,坐而问客曰：,何为其,然,也？,客曰：,月明星稀，乌鹊南飞,，此非曹孟德之诗乎？,西,望夏口，,东,望武昌，山川相,缪,lio,，,郁,乎苍苍，此非曹孟德之困,于,周郎者乎？,方,其破荆州，下江陵，顺流而,东,也，舳舻,zhl,千里，旌旗蔽空，,酾,sh,酒临江，横槊,shu,赋诗，,固,一世之雄也，而今,安在,哉？,当,他击破荆州，攻占江陵，顺着长江,东进,的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江,斟,酒,，,横握长矛吟诗，,本是,盖世的雄，如今,在哪里,呢？,我,脸色改变,，,整理,好衣服，,端正,地坐着，问客人说：“曲调为什么,这样,悲凉呢？”,客人说：“月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹操的诗句吗？,向西,望是夏口，,向东,望是武昌，山水,盘绕,，,草木,茂盛,苍翠，这地方不就是曹操,被,周瑜打败的地方吗？,况吾与子,渔樵于江渚之上,，,侣,鱼虾而,友,麋鹿，驾一叶之扁,pin,舟，举匏,po,樽以,相属,。寄蜉蝣,fyu,于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。,挟,飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎,骤得,，,托遗响,于悲风。,何况我和您在江边捕鱼打柴，和鱼虾,做伴侣,，,与麋鹿交朋友，驾着一片叶子似的小船，拿着简陋的酒杯,互相劝酒,。,哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。,希望,拉着,神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。,明知道这种成仙长生的想法是不可能多有所得（轻易实现的），只好把感慨,寄托,在,曲调,之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。,就象蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得象大海里的一粒米。,三写因悲生议,。,利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾。文中“客人”之悲由三方面的感触产生：一是 由历史上的英雄人物 的消逝想到自己的渺小，二是由江水无穷想到人生须臾，三是要摆脱现实处境，却“知不可乎骤得”。赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。,朗读二、三段，讨论：,1.,由乐转悲的原因是什么？,2.,客的这一段话很富于感染力，能真切地打动读者，,说一说为什么达到这种效果？,景：悲凉苍茫,情：悲观失望,理：人生短暂,语言：骈散结合，感染力强,箫声,苏子曰：,客亦知,夫,水与月乎？,逝者,如,斯,，而未尝往也；,盈虚者,如,彼,，而,卒,莫,消长,也。,盖,将自其,变者,而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而,又何羡乎,？,我对客人说：“您也了解,那,江水和月亮吗？,流去的水,象,这样,不断地,流去,，但没有流走。,时圆时缺的月亮,像,那样,不断地圆缺,，但,最终,没有,消损和增长,。,如果,从那,变动的一面,去看，那么天地间的万事万物时刻都在动，连一眨眼的功夫都不会停止。从那不变的一面看，那么事物和我们一样都是永恒的，没有尽头，还羡慕什么呢？,且,夫,天地之间，物各有主。,苟,非吾之所有，,虽,一毫而莫取。,唯,江上之清风，与山间之明月，耳,得之,而为声，目,遇之,而成色，取之无禁，用之不竭，,是,造物者之无尽藏也，而吾与子之所共,适,。”,况且,，天地之间，事物都各自有其主宰，,如果,不是我所有的东西，,即使,是一丝一毫也不能取用。,只有,江上的清风，和山间的明月，耳朵,听到它,就成为声音，眼睛,看到它,就成为颜色；取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。,这,是自然届的无穷的宝藏，我和您可以共同,享有,的。,四写悟理自解,。,苏子的话针对“客人”的感触而发，通过对明月、江水的变与不变的议论，他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生本来短暂；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托，表现了一种旷达开朗的胸襟和生活态度。,客喜而笑，洗盏,更酌,。肴,核,既尽，杯盘狼藉。,相与枕藉,乎舟中，不知东方之,既,白。,客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，,重新斟酒再喝,。,菜肴和,果品,都吃完了，空杯、空盘凌乱。我和客人们在船中,互相枕着垫着,睡着了，不知不觉东方,已经,显出白色。,终写矛盾解决，主客皆大欢喜,。但作者的这种和超脱，却是政治失意后的精神苦闷的自我排遣，在旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。,总结：,本文,情感波折，层层深入。文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉,。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。,体物写志，妙在不离眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以情显,，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。,又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理,。,作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。,前赤壁赋,除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力很强,。这些都是对赋体写作的一种发展。,朗读四、五段，朗读时，划出文中几组,相对的概念，讨论：,1.,苏子对人生的积极乐观是怎样一步一步导出来的？,2.,你怎样理解“自其不变者而观之，则物与我皆无尽,也。”,3.,你从苏子的超脱中得到了什么启示？,水与月的特点,水与月的启示,启示后的做法,逝者如斯,未尝往,盈虚者如彼,未消长,变,不变,一瞬,无尽,不要抱怨，让人生更得充实有意义。,整体感知,1.,文章大致写了什么内容？,2.,客与苏子的人生看法有什么不同？,3.,全文的感情是如何变化的？,夜游赤壁，抒发对人生的感慨。,客悲观 苏子乐观,一 月下泛舟 乐,二,吊古伤今 悲,三,阐述哲理 乐,赤壁之景,（“,清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”,）,夜游之行,（“,举酒,属客”,，“诵明月之诗，歌窈窕之章”,）,乐,客,苏子,乐极生悲，释悲生议,英雄易逝、人生 苦短、仙愿难成,借景议理，解客之悲,变则万物皆短、不变则物我皆长、,物各有主、共适清风明月,乐,悲,景,情,理,构思和表达艺术,讨论：你认为本文的主要写作特点是什么？,1.,景、情、理的交融,2.,语言上骈散结合,苏子的阐述哲理和前面的写景抒情有什么联系？,1.,议论时扣紧了水与月来阐发,2.,处处照应了客的话,写景抒情是哲理的基础,哲理是写景抒情的升华,线索：,乐,悲 感情,乐,景,有机,情,融合,理,感性的乐,体悟,思考 理性的乐,水月流光,哀乐相生,物我无尽,重点词语,七月,既望,举酒,属,客一苇之所,如,万顷之,茫然冯,虚御风,倚,歌而和之余音,袅袅,苏子,愀然,正襟,危,坐 山川相,缪,酾,酒临江,卒,莫消长无尽,藏,舞,幽,壑之潜蛟,江渚,农历每月十七,通“嘱”，劝酒。,到、往,旷远的样子，指江水。,通“凭”，凭借,。,循、依,声音婉转悠长,容色改变,端正地,缠绕，通“缭”,斟酒,到底，终究,宝藏,深,江边,词类活用、修辞手法,1,、,诵明月之诗，歌窈窕之章,：,互文修辞手法。两个动宾短语并列，翻译时动动相并，宾宾相合。“诵歌明月之诗窈窕之章。”,2,、,舞,幽壑之潜蛟，,泣,孤舟之嫠妇,：,动词的使动用法，“使幽壑之潜蛟舞，使孤舟之嫠妇泣。”,3,、,侣,鱼虾而,友,麋鹿,：,名词的意动用法。“以鱼虾为侣，以麋鹿为友。”,4,、,寄,蜉蝣,于天地,：,借代修辞手法。以“蜉蝣”代短暂的人生，“把蜉蝣一样短暂的生命寄托在天地间。”,