欧洲艺术简史1(共4份).ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,欧洲艺术简史,目录,前言,2,民族分布及介绍,3,克里特文化,8,古希腊文化,.24,古罗马文明,.35,多神教,.46,希伯来文化,54,公元,4,至,14,世纪的画,.61,文艺复兴运动,68,巴洛克,78,洛,可可式文化,86,新古典主义,.94,浪漫主义,102,革命浪漫主义,109,田园浪漫主义,.116,印象派,.132,野兽派,/,表现主义,.143,立体派,.150,抽象派,.158,超现实主义,.166,目录,尾页,上一页,下一页,迈锡尼文明,.14,现实主义,122,时间过的比想象的要快许多，那篇“胡乱涂抹到返璞归真”已成了去年所写的文字。艺术史的发展就像是“朝代史”的演绎一样，无论你怎样想，开始与结束都是必然。但是艺术流派的兴衰却要比朝代的更换来的更为委婉。答案正是因为前者是“兴衰”而后者是“更换”。就如在,19,世纪法国的印象派，最后一位印象派大师（莫奈）的逝世（,1926,年），并未给印象派的止步做下标志。虽然此后再没出现过一位能与之所媲美的印象派画家。但是很多后人依然膜拜在他们迷人的“光环”之下。再来让我们端详一下历史大概在,100,多年前我国还处于封建制的清朝 而现在，“封建”就像是过街老鼠似的。虽说艺术史与“朝代史”在发展上有所不同，但是矛与盾的同时存在就象是开始与结束一样,都是必然。艺术对于人类社会的影响，就像社会背景影响着艺术一样。所以，艺术的本质终归是人们寻找“纯,美”平衡的寄托，它从历史中吸取营养再把所得的成就注入历史。他们就像是“思念体”一样，历史也不单是历史所以艺术不单是艺术。,前言,目录,尾页,上一页,下一页,雅利安人,雅利安人（梵文：,，“高尚”）属高加索人种,(,白色人种,),，他们身材高大，皮肤白皙，长头多须，高鼻子，蓝眼睛，浅色头发是原居于今天俄罗斯南部乌拉尔山脉附近的古代部落，使用印欧语系的语言，被誉为印欧语系民族的共同祖先。,拉丁人,日耳曼人,斯拉夫人,克尔特人,民族分布及介绍,目录,尾页,上一页,下一页,拉丁人,拉丁姆,(Latium),地区的古代民族，公元前,10,世纪至公元前,7,世纪，意大利半岛处于一个多民族、多元文化交织的时期。“古意大利人”是其中最重要的一族。大概在公元前,1000,年的铜器时代,他们穿越北部和东部的阿尔卑斯山和亚得里亚海到达意大利，并残暴地迫使许多当地土著部落迁徙他乡。他们起初过着游牧生活，但已经具有制作铜器、使用马匹和带轮子的大车的技能，其对历史最大的贡献就是拉丁语。,目录,尾页,上一页,下一页,日耳曼人,亦称条顿诸民族,(Teutonic Peoples),，指使用印欧语系中日耳曼诸语言的任何一个民族。日耳曼人是一些语言、文化和习俗相近的民族的总称。这些民族从前,2,千年到约,4,世纪生活在欧洲北部和中部，即波罗的海沿岸和斯堪的纳维亚地区。日耳曼人属于雅利安人种，语言属印欧语系的日耳曼语族，日耳曼人不称自己为日耳曼人。在他们的漫长历史中他们可能也没有将自己看作是同一个民族。,目录,尾页,上一页,下一页,克尔特人,克尔特人是古代西欧的一个操印欧语系克尔特语族语言的,部落集团,，大约从公元前,600,年到公元前,200,年间，克尔特人逐渐扩展到今天的法国、比利时（也被称为,外高卢人,）、意大利北部帕斯河流域（这里内高卢人）、西班牙、不列颠及莱茵河上游地区。日耳曼人则是古代中欧和东欧的一个操印欧语系日耳曼语族语言的部族，最早分布在瑞典南部、丹麦半岛和德国北部，到公元前后，扩展到莱茵河以东、维斯瓦河以西、多瑙河以北的地区。,目录,尾页,上一页,下一页,欧洲各民族和语言集团中人数最多的一支。语言属印欧语系，约,2.8,亿人,(1978,年,),主要分布在中欧,、,东欧和东南欧。还有少数分布在世界各地。属欧罗巴人种东欧类型和巴尔干类型。分为,3,大支系：西斯拉夫人，东斯拉夫人，南部斯拉夫人。,9,世纪后半期,借鉴希腊字母，创造了斯拉夫文字。后来，一部分斯拉夫人在古斯拉夫字母的基础上创制了本民族的文字，如俄罗斯文、乌克兰文、保加利亚文等，而另一部分斯拉夫语言的文字则采用拉丁字母，如波兰文、捷克文、斯洛伐克文等,斯拉夫人,目录,尾页,上一页,下一页,克里特文化,目录,尾页,上一页,下一页,祝宇航制作,2010,年,5,月,爱琴文明最早起源于克里特岛，然后传播到希腊大陆和小亚细亚。公元前,1700,前,1400,年，克里特文明发展到它的全盛时期，不久突然衰退，爱琴文明的中心转移到希腊半岛的迈锡尼。主要包括米诺斯文明和迈锡尼文明两大阶段，前后相继。有兴旺的农业和海上贸易，宫室建筑及绘画艺术均很发达，是世界古代文明的一个重要代表。公元前三千至前二千年代分布于爱琴海地区的青铜时代文化。十九世纪七、八十年代，德国考古学家谢里曼在,荷马史诗,等传说的启示下，成功地发掘小亚细亚西北部古城特洛伊及南希腊（伯罗奔尼撒半岛）的迈锡尼、太林斯等遗迹，使长期湮没的爱琴文化再现于世。二十世纪初年，英国考古学家伊文思发掘克里特岛古城诺萨斯，得米诺斯王宫等重要遗址，大大充实了此项文化的内容。,简介,目录,尾页,上一页,下一页,克诺索斯王宫遗址,克诺索斯王宫位于克诺索斯一座名叫凯夫拉山的缓坡上，周围古木参天。它是一座规模巨大的多层平顶式建筑，占地,22000,平方米，有大小宫室,1500,多间。,1400,多平方米的长方形中央庭院把东宫和西宫联结成一个整体。庭院四周建有国王宝殿、王后寝宫，还有庙宇（双斧宫）、珍宝库、住所等等。位于高坡地区的西宫的大部分宫室为三层建筑，而在低坡地区的东宫多为四层建筑。用来支撑屋面的立柱都用整棵百年大树锯刨而成。为,了矫正人们视觉上的差异，所有立柱都锯刨成倒立的圆锥柱体。但远远望去，这些立柱上下一般粗细，显得十分雄浑协调。各建筑之间有长廊、门厅、复道、阶梯等相接，真是千门百户，曲折通幽。在逶迤漫长的屋檐上，装饰着一对对用陶土烧制的有着宗教含义的,U,字形黄色牛角。,目录,尾页,上一页,下一页,目录,尾页,上一页,下一页,克诺索斯王宫复原图,春,目录,尾页,上一页,下一页,葛雷柯及其作品,出土文物,目录,尾页,上一页,下一页,迈锡尼文明,约公元前,2000,年,公元前,1125,年,目录,尾页,上一页,下一页,迈锡尼（古希腊语：,，拉丁语转写：,Mycenae,）是位于希腊伯罗奔尼撒半岛东北阿尔戈斯平原上的一座爱琴文明的城市遗址，位于,科林斯,和阿尔戈斯之间。它是荷马史诗传说中亚该亚人的都城，由珀耳修斯所建，在,特洛伊,战争时期由阿伽门农所统治。实际上，在公元前的第二个千年中它确实是希腊大陆最重要的城市，统治着爱琴海南部广大的地区，所代表的文明称为迈锡尼文明。它是,希腊青铜时代晚期,的文明，它由,伯罗奔尼撒半岛,的迈锡尼城而得名。约公元前,2000,年左右，,希腊人,开始在,巴尔干半岛,南端定居。从公元前,16,世纪上半叶起逐渐形成一些奴隶占有制国家，出现了迈锡尼文明。其特点是墓地文化，迈锡尼文明时期，生产力发展迅速，金属冶炼和手工业品的制造达到并且超过了克里特文明时期的技术水平。其文字在考古学上称为“线形文字乙种”。建筑艺术也有很大发展。公元前,12,世纪初，为掠夺土地、财产和奴隶，迈锡尼率南希腊诸国攻打小亚西亚西北部的特洛伊城。迈锡尼等虽然获胜，但力量大为削弱，约公元前,1125,年，希腊人的另一支,多利亚人从希腊半岛北部南下，迈锡尼诸国灭亡，迈锡尼文明随之消亡。,简介,目录,尾页,上一页,下一页,1876,年,7,月，施里曼在迈锡尼著名的“狮子门”城墙内发现了几个竖穴墓，他判断这就是阿伽门农的墓穴。掘开之后，墓中出现了壮观的场面，随葬品有大批的金银和青铜器物以及珠宝、饰物和武器。施里曼在最后一个坟墓中，发现了一个戴着金色面具的干尸。他兴奋地宣布，那就是阿伽门农的金面具。如同在特洛伊发掘时所犯的错误一样，过分迷信荷马史诗使他对迈锡尼考古作出了错误的结论。他发现的所谓的“阿伽门农的坟墓”是迈锡尼早期的墓葬形式,即竖井墓，年代约在公元前,16,世纪。而传说中的阿伽门农即使,真有其人，也是公元前,13,世纪时的人物。他所看到的显然不是阿伽门农本人，而是比他早三四百年的迈锡尼时代的王公贵族。因此阿伽门农黄金面具实际上并不属于阿伽门农本人。阿伽门农的黄金面具收藏在雅典的国立考古博物馆，这是雅典最大、也是收藏最丰富的一个博物馆。考古博物馆分为两层展示馆，共有五十间展示室。进入入口后，最先的就是迈锡尼展示室，,3,号展柜的就是“阿加曼农黄金面具”。它也被称为迈锡尼文明的最好明证。,阿加曼农黄金面具,目录,尾页,上一页,下一页,来的希腊文化之间有直接的承继关系是希腊文化的先导迈锡尼文户的艺术倾向奢华、形式主义，主题和功用上趋向暴力、激烈，它所显示的社会是威严而好战的，但其形式不如克里特文化那么丰富而细腻 迈锡尼人建造的城市已显示出军事防御的目的,迈锡尼是希腊半岛南部伯罗奔尼撒东侧的一个古城 这里的居民主要也是来自于北方的游牧民族，公园前,20,世纪左右定居与此 公园前,16,世纪于前,13,世纪为迈锡尼文化的繁荣时期，迈锡尼文化与克里特岛文化和后,目录,尾页,上一页,下一页,前,640,年,迈锡尼文明是在十九世纪末由,海因里希,施里曼,于发掘迈锡尼（,1874,年）和梯林斯（,1886,年）的过程中重现天日的。施里曼相信自己找到了荷马史诗,伊利亚特,和,奥德赛,中所描写的世界。在一个迈锡尼的墓穴中，他将所发现的一个金箔面具命名为“阿加门农面具”。同样，他将一个在皮洛斯发掘的宫殿命名为“涅斯托耳宫”（神话中皮洛斯王国的国王）。,目录,尾页,上一页,下一页,二十世纪初，阿瑟,埃文斯爵士对,克里特岛,进行了发掘研究，自此迈锡尼世界厘清了与先于它的,米诺斯文明,之间的关系。在对克里特岛上的诺索斯进行发掘期间，埃文斯发现了数千块年代约在前,1450,年的粘土泥板，由宫殿的一次大,一火意外地烘烤成型。在这些泥板上他辨认出了种字比线性文字,A,更先进，因而命名为线性文字未知文字，他认为这种文,B,。此外，在迈锡尼、梯林斯、皮洛斯等迈锡尼宫殿内也发现了写有这种文字的泥板。,1952,年，这种文字终于被,MichaelVentris,和,JohnChadwick,破解，鉴定为古希腊文的一种字体。自此，迈锡尼文明逐渐被人所了解，从而走进了文字历史，被定位于,爱琴文明,的青铜时代。,目录,尾页,上一页,下一页,然而，使用线性文字,B,书写的泥板只是非常有限的文献资源，加上在器皿上的镌刻，总共才有,5000,篇。而作为对比，苏美尔文明和阿卡德文明都有数以十万计的文书。此外，这些,泥板文字,都相当短，且大部分都出于行政目的，如仓库清点和会计记录等为了存档之作。不过从另一方面讲，这也说明了这个文明视野的客观性，没有夸大宣传的踪迹。,目录,尾页,上一页,下一页,迈锡尼出土，公元前,1300-,前,1200,，雅典博物馆收藏,目录,尾页,上一页,下一页,迈锡尼卫城的狮子门,目录,尾页,上一页,下一页,迈锡尼卫城的“狮子之门”在一块三角形的大石板上刻着一根珠子，两旁是一对狮子相对而立，造型粗壮有力。是西方最早的纪念碑装饰雕刻,古希腊文化,奥林匹克运动发源地遗址,目录,尾页,上一页,下一页,希腊文化最主要的包括了古希腊战争，古希腊艺术和古希腊神话。古希腊文化作为古典文化代表，在西方乃至世界都占有极其重要地位。爱琴海文明虽较古埃及文明,古巴比伦文明,古希伯来文明和古印度文明迟，但其影响却更为巨大。换言之，上述文明以淘汰于历史长河之中，而古希腊文化精神却未被湮没。其灿烂程度影响力，长久的生命力似只有中华文明方可比拟。,概况,目录,尾页,上一页,下一页,奥林匹克运动发源地遗址,目录,尾页,上一页,下一页,阿提卡红像陶花萼形双耳爵,目录,尾页,上一页,下一页,阿喀琉斯与埃阿斯玩骰子,阿喀琉斯与埃阿斯玩骰子,阿提卡黑像陶圆柱形双耳爵,目录,尾页,上一页,下一页,古希腊的三种基本柱式 古风时期,持矛者,掷铁饼者 古典时期,命运三女神,目录,尾页,上一页,下一页,帕特侬神庙,目录,尾页,上一页,下一页,帕特农神庙的设计代表了全希腊建筑艺术的最高水平。从外貌看，它气宇非凡，光彩照人，细部加工也精细无比。它在继承传统的基础上又作了许多创新，事无巨细皆精益求精，由此成为古代建筑最伟大的典范之作。它采取八柱的多立克式，东西两面是,8,根柱子，南北两侧则是,17,根，东西宽,31,米，南北长,70,米。东西两立面（全庙的门面）,山墙顶部距离地面,19,米，也就是说，其立面帕特农神庙,高与宽的比例为,19,比,31,，接近希腊人喜爱的“,黄金分割比,”，难怪它让人觉得优美无比。柱高,10.5,米，柱底直径近,2,米，即其高宽比超过了,5,，比古风时期多利亚柱式（三种希腊古典建筑柱式中最简单的一种）通常采用的,4,比,1,的高宽比大了不少，柱身也相应颀长秀挺了一些。这反映了,多利亚柱式,走向古代规范的总趋势。,祝宇航制作,2010,年,5,月,帕特农神庙为雅典城邦守护神雅典娜而建的祭殿。神庙背西朝东，耸立于,3,层台阶上。整个庙宇由凿有凹槽的,46,根大理石柱环绕。潘太里科大理石色白，相对,帕罗斯岛,上的优质大理石来说略显粗糙，所以这里的帕罗斯大理石仅供雕塑使用，光滑和无瑕的质地使它显得尤为珍贵。柱间的用大理石砌成的,92,堵殿墙上，雕刻着各种神像和珍禽异兽。神庙有两个主殿：祭殿和女神殿，从神庙前门可进祭殿，踏后门可入女神殿。在东边的人字墙上的一组浮雕，镌刻着智慧女神雅典娜从万神之王宙斯头里诞生的生动图案；在西边的人字墙上雕绘着雅典娜与海神,波塞冬,争当雅典守护神的场面。神庙的内部，既遵循多利亚柱式的惯例，简单又主题突出。在庙里，原来还供奉着一尊高达,12,米的雅典娜,神像，神像设计灵巧，可以搬动或转移隐蔽。她站立着，长予靠在肩上，盾牌放在身边，右手托着一个黄金和象牙雕的胜利之神；黄金制造的头盔、胸甲、袍服，象牙雕刻的脸孔、手脚、臂膀，宝石镶嵌的眼睛,雕塑家在作品完成之后，将之交到了当时最杰出的画家手中，因为他认为“画家的最后笔触能给神像增添宗教色彩”。,雅典卫城,雅典卫城，是世界新七大奇迹之一，也称为雅典的阿克罗波利斯，希腊语为“阿克罗波利斯”，原意为“高处的城市”或“高丘上的城邦”，距今已有,3000,年的历史。雅典卫城遗址位于今雅典城西南，建造在海拔,150,米（另一资料为,156,米）的石灰岩山冈上，是祭祀雅典守护神雅典娜的神圣地，建筑群建设的总负责人是雕刻家菲迪亚斯。卫城，原意是奴隶主统治者的圣地，古代在此建有神庙，同时又是城市防卫要塞。公元前,5,世纪，雅典奴隶主民主政治时期，雅典卫城遂成为国家的宗教活动中心，自希腊联合各城邦战胜波斯入侵后，更被视为国家的象征。在希腊古代遗址中，最为有名的当属均建造于雅典黄金时期的雅典卫城。作为古希腊建筑的的代表作，雅典卫城达到了古希腊圣地建筑群、庙宇、柱式和雕刻的最高水平。这些古建筑无可非议的堪称人类遗产和建筑精品，在建筑学史上具有重要地位。迄今保存下来的大量的珍贵遗迹，集中展示了希腊的古代文明。,1987,年列入,世界遗产目录,.,目录,尾页,上一页,下一页,雅典卫城附近的古剧场,萨莫色雷斯的胜利女神像,雅典卫城城墙,雅典卫城,目录,尾页,上一页,下一页,雅典卫城,目录,尾页,上一页,下一页,目录,尾页,上一页,下一页,鸟瞰雅典卫城,古罗马文明,公元前,753,年,公元,5,世纪后期,目录,尾页,上一页,下一页,古罗马文明起源于意大利中部台伯河入海处，语言为拉丁语。相传古罗马城建于公元前,753,年，后来逐渐强大，征服了周围其他地区，乃至整个意大利半岛和地中海周围广大地区。罗马起初实行王政，公元前,509,年实行共和制，公元前,1,世纪,30,年代初屋大维。奥古斯都建立,“,元首制,”,，罗马进入帝制。古代罗马是一个奴隶制国家，共和国后期奴隶制经济迅速发展，公无,1,2,世纪是罗马帝国最强盛的时期。约从公元,3,世纪起，罗马帝国开始衰落。公元,4,世纪末帝国分解为东西两部分。公元,5,世纪后期年西罗马帝国灭亡，西欧进入中世纪，帝国东部则进入封建制的拜占庭时期。古罗马文明的发展晚于西亚各古代国家和埃及、希腊的文明发展。古代罗马在建立和统治庞大国家的过程中，囊括和吸收了先前发展的各古代文明的成就，并在此基础上创建了自己的文明。古代罗马在其发展过程中，建立了复杂的国家管理系统和详密的法律体系，在军事战略、作战技术和战争机械等方面有不少创新建树。它在农业科学、数学、物理学、天文学、医学等方面都取得了很大的成就，在文学、史学、雕塑、绘画、建筑技术，包括道路建筑、城市输水工程、广场、庙宇、凯旋门、纪念碑、浴堂等方面，都留下许多宏伟的遗迹，古代希腊许多杰出的艺术作品也正是靠罗马复制而流传后世的。,简介,目录,尾页,上一页,下一页,罗马斗兽场，亦译作,罗马大角斗场,、,罗马竞技场,、罗马圆形竞技场、科洛西姆、哥罗塞姆，原名弗莱文圆形剧场（,Amphitheatrum Flavium,），建于公元,72,至,82,年间，是古罗马文明的象征。遗址位于,意大利,首都罗马市中心，它在威尼斯广场的南面，古罗马市场附近。从外观上看，它呈正圆形；,俯瞰,时，它是椭圆形的。它的占地面积约,2,万平方米，大直径为,188,米，小直径为,156,米，圆周长,527,米，围墙高,57,米，这座庞大的建筑可以容纳近九万人数的观众。围墙共分四层，前三层均有柱式装饰，依次为多立克柱式、爱奥尼柱式、科林斯柱式，也就是上周在古代雅典看到的三种柱式。科洛西姆斗兽场以宏伟、独特的造型闻名于世。斗兽场的看台用三层,混凝土,制的筒形拱上，每层,80,个拱，,目录,尾页,上一页,下一页,形成三圈不同高度的环形券廊（即拱券支撑起来的走廊），最上层则是,50,米高的实墙。看台逐层向后退，,形成,阶梯式坡度。每层的,80,个拱形成了,80,个开口，最上面两层则有,80,个窗洞，观众们入场时就按照自己座位的编号，首先找到自己应从哪个底层拱门入场，然后再沿着楼梯找到自己所在的区域，最后找到自己的位子。整个斗兽场最多可容纳,9,万人，却因入场设计周到而不会出现拥堵混乱，这种入场的设计即使是今天的大型体育场依然沿用。斗兽场表演区地底下隐藏着很多洞口和,管道,，这里可以储存道具和牲畜，以及角斗士，表演开始时再将他们吊起到地面上。斗兽场甚至可以利用输水道引水。公元,248,年在斗兽场就曾这样将水引入表演区，形成一个湖，表演海战的场面，来庆祝罗马建成,1000,年。,目录,尾页,上一页,下一页,目录,尾页,上一页,下一页,上一页,下一页,目录,尾页,古罗马水槽又称为加尔桥，跨越,那尔河,，将水引至尼姆，再分至公共澡堂、喷泉和,私人住宅,。它是罗马人为文明和卫生的生活条件所作的一项重要贡献。罗马人开凿建造加尔桥，是为了一个明确实用的目的,运输淡水。加尔桥的建成与使用有近,500,年时间，至今保存良好。它是罗马水道桥中规模最大的一座。加尔桥无论是在形式上还是结构上，都充分体现了罗马帝国建筑的辉煌气势和精湛的工艺技能，被人们誉为建筑上的“最崇高的乐章”。,目录,尾页,上一页,下一页,目录,尾页,上一页,下一页,夏特尔大教堂四圣徒雕塑,目录,尾页,上一页,下一页,目录,尾页,上一页,下一页,目录,尾页,上一页,下一页,奥林匹斯十二主神，是古代,希腊神话,传统崇拜的诸神中的主要神祇。这些神祇以,宙斯,为中心，居住在,奥林匹斯,山上。这些神祇中有十二位神，相对其他神祇更为重要，被称为,奥林匹斯十二神,。不过，由于不同时期有不同的神被列入十二主神之内，实际上享有这荣誉的神有,14,位。他们坐在奥林匹斯山的,12,把黄金椅子上。,奥林匹斯十二主神的故事早在公元前,6,世纪就开始创作。而在这十二位主神里，有十位一定会出现，他们分别为：宙斯、,赫拉,、,波塞冬,、,阿瑞斯,、,赫耳墨斯,、,赫斐斯托斯,、,阿佛洛狄忒,、,雅典娜,、,阿波罗,及,阿尔忒弥斯,。,赫斯提亚,本来是十二主神之一，但为了与凡人一起生活，她把她的主神位置让了给,狄俄尼索斯,；,德米特尔,有半年的时间为了要与她在,冥界,的女儿,珀尔塞福涅,一起生活，会把她的主神位置让给冥王,哈得斯,。,奥林匹斯主神之所以赢得诸神间的超然地位，在于宙斯与他的兄弟姊妹合力战胜了,泰坦巨神,一族。在十二主神中，宙斯与他的兄弟姊妹：赫拉、波塞冬、德米特尔、赫斯提亚及哈底斯六位占了差不多一半的位置；而其余的主神大多数是宙斯与其他女神所生的子女，当中从宙斯脑袋里生长的雅典娜及赫拉独自生产的赫斐斯托斯除外，但也是他们二人的子女。,奥林匹斯十二神（多神教）,目录,尾页,上一页,下一页,宙斯,/,朱庇特,左为希腊名，右为罗马名,目录,尾页,上一页,下一页,阿波罗,/,阿波罗,阿尔忒弥斯,/,狄安娜,目录,尾页,上一页,下一页,祝宇航制作,2010,年,5,月,