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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,走进现代化的北京城,人们感,兴趣的往往不是那鳞次栉比的高,楼大厦、四通八达的宽马路,而,是那曲折幽深的小小胡同,温馨,美丽的四合院。因此,有人称古,都文化为“胡同文化”和“四合院文,化”。,第一种说法,是:蒙古语称城镇为“浩特”,蒙古人进入中原后,建元朝,将北京作为大都,便按照自己的习惯,将中原城镇街巷也称为“浩特”,后被京城汉人读音诈叫成了“胡同”。,第二种说法,是:“胡同”本是蒙古语“井”的意思,其发音为“忽洞”。因为城镇居民生存离不开水井,所以“井”渐渐成为人们居住地的代称。蒙古人建立元朝后将此语带入中原,“忽洞”谐音变为“胡同”。,第三种说法,是:金、元时期,中原汉人将北方少数民族称为“胡人”。蒙古人建立元朝后,京城汉人仍私下叫他们“胡人”,胡同为“胡人大同”之意,汪 曾 祺,胡同文化,汪曾祺像,汪曾祺(,1920-1998,),江苏高邮人。,1943,年毕业于昆明西南联大中文系。先后任中学国文教师、历史博物馆职员。,1940,年开始发表小说,主要作品有小说,受戒,、,大淖纪事,、,异秉,等。他那种清秀隽永、生趣盎然的风俗画写风格得到了文坛的普遍赞誉。,(建筑),(文化),思路,封闭,独门独院,(盒子),安静,易于满足,安分守己、逆来顺受,冷漠(冷眼旁观),胡同没落,胡同,文化,方正,封闭(自私),门 墩 和 影 壁,四合院的宅门,四合院是一个盒子,北京胡同的特点有哪些,?,思考,思考:从北京胡同的特点可看出它有怎样的文化内涵,?,思考:作者对没落的胡同流露出怎样的情感?你怎样看待胡同的没落?,怀旧,伤感,无可奈何,是历史发展的必然。,其实,胡同的存在从某种意义,上说是一个民族的象征。一个民族,,它的历史和文化是它得以在地球上,立足的基石。中华民族几千年的文,明史正是由包括胡同在内的若干遗,物、遗迹等组成的,正因为有了它,们,中华文明才一直被全世界人民,所推崇。,文博界老专家苏东海先生曾,实事求是地讲:“我们也应该看到,,文物的最终消失虽然是不可避免,的,然而,延缓文物消失的进程,是完全可能的。”其中,人为的因,素占有很大的成分。中国年轻人所说的那样:让,我们把传统丢在一旁,让我们想,一想中国明天会更美好。,胡同之“死”!,六、作业,课外阅读汪曾祺的,金岳霖先,生,一文,进一步体味其语言特色。,参见第一册语文,读本,第,194,页。,
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