1、单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,走进现代化的北京城,人们感,兴趣的往往不是那鳞次栉比的高,楼大厦、四通八达的宽马路,而,是那曲折幽深的小小胡同，温馨,美丽的四合院。因此，有人称古,都文化为“胡同文化”和“四合院文,化”。,第一种说法,是：蒙古语称城镇为“浩特”，蒙古人进入中原后，建元朝，将北京作为大都，便按照自己的习惯，将中原城镇街巷也称为“浩特”，后被京城汉人读音诈叫成了“胡同”。,第二种说法,是：“胡同”本是蒙古语“井”的意思，其发音为“忽洞”。因为城镇居民生存离不开水井，所以“井”渐渐成为人们居住地的代称。蒙古人建立元朝后将此语带入
2、中原，“忽洞”谐音变为“胡同”。,第三种说法,是：金、元时期，中原汉人将北方少数民族称为“胡人”。蒙古人建立元朝后，京城汉人仍私下叫他们“胡人”，胡同为“胡人大同”之意,汪 曾 祺,胡同文化,汪曾祺像,汪曾祺（,1920-1998,），江苏高邮人。,1943,年毕业于昆明西南联大中文系。先后任中学国文教师、历史博物馆职员。,1940,年开始发表小说，主要作品有小说,受戒,、,大淖纪事,、,异秉,等。他那种清秀隽永、生趣盎然的风俗画写风格得到了文坛的普遍赞誉。,（建筑）,（文化）,思路,封闭,独门独院,（盒子）,安静,易于满足,安分守己、逆来顺受,冷漠（冷眼旁观）,胡同没落,胡同,文化,方正,封
3、闭（自私）,门 墩 和 影 壁,四合院的宅门,四合院是一个盒子,北京胡同的特点有哪些,？,思考,思考：从北京胡同的特点可看出它有怎样的文化内涵,？,思考：作者对没落的胡同流露出怎样的情感？你怎样看待胡同的没落？,怀旧，伤感，无可奈何，是历史发展的必然。,其实，胡同的存在从某种意义,上说是一个民族的象征。一个民族，,它的历史和文化是它得以在地球上,立足的基石。中华民族几千年的文,明史正是由包括胡同在内的若干遗,物、遗迹等组成的，正因为有了它,们，中华文明才一直被全世界人民,所推崇。,文博界老专家苏东海先生曾,实事求是地讲：“我们也应该看到，,文物的最终消失虽然是不可避免,的，然而，延缓文物消失的进程,是完全可能的。”其中，人为的因,素占有很大的成分。中国年轻人所说的那样：让,我们把传统丢在一旁，让我们想,一想中国明天会更美好。,胡同之“死”！,六、作业,课外阅读汪曾祺的,金岳霖先,生,一文，进一步体味其语言特色。,参见第一册语文,读本,第,194,页。,
浙ICP备2021020529号-1 | 浙B2-20240490 
