劝学公开课教案教学设计课件案例试卷.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,劝学,劝学,劝 学,劝勉,学习,作者以,劝学,为题目，勉励人们,要不停止地坚持学习,，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德,。“劝”,这个字,统领全篇,，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。,荀子,：（约,313,前,238,）名,况，字卿,，战国末期赵国人，他是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义者。,主张“人性恶”,：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而化之）；,主张“人定胜天”,：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它,劝学,关于出处,荀子,荀况一生著述甚多，后人编成荀子，其中大部分是荀况的文章，其余为其门人所做。,较之论语、孟子，荀子已成为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。,荀子共,卷，收文章,篇，其中劝学是,篇节选。,32,第一,劝学,20,正 音,中（）輮（）舆（）,有（）槁暴（,）,砺（,）,参省（）臾（,）跂（,）,楫（）生（）,蛟（）,跬（）,骐骥（）驽（）,锲（）镂（）,跪（）,蟮（）,螯（）,zh,ng,y,xng,q j,jio,ku,n,qi,shn,gu,lu,o,y,u,cnxng,gop,l,y,q,j,r,u,君子曰：学不可以,已,。,青，取之,于,蓝，而青,于,蓝,；冰，水为之，而寒于水。,木直中绳,，,輮,以为轮，其曲中规,。,虽有槁暴，不复挺者,，,輮,使之然也,。,故木受绳则直，金就砺则利,，,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣,。,劝学,劝学,君子曰：学不可以,已,。,君子：,有学问、有修养的人,已：,停止,重点句子讲,解：第一段,译文：,有学问有修养的人说，学习是不可以停止的,含义：,：学习的意义非常重要，所以不能停止,：对学习应该采取的正确态度和方法，那就是不能停止,。,劝学,青，取之于蓝，而青于,蓝；,译文：,靛青（这种染料），从蓝草中提取，可是比蓝草 的颜色深。,重点句子讲解：,青,：,靛青（染料）；,：蓝色（深）。,之,：它。,代词，代指第一个“青”,于,：,从；,：比。,介词,蓝,：一种草，也叫蓼蓝，叶子可制染料。,而,：但是、可是。,表转折的连词,取之于蓝，而青于蓝,：,介词结构后置,劝学,为,：,wi,，动词，形成，凝结,之,：它。,代词，代指冰，可不译。,于,：,从；,：比。,介词,而,：但是、可是。,表转折的连,词,而寒于水,：介词结构后置,译文：,冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。,重点句子讲解：,冰，水为之，而寒于水,；,青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。,靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。,读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以,(),提高人的水平。,劝学,重点句子讲解：,中,（zhng）,：,符合、适合。,绳,：,木工用来取直的墨线。,輮,（ru）,：,（用火烤）使弯曲。,以为,：“以之为”的省略，把,当做,其,：,它。代词，代前文的“木”,曲,（,qu）,：,弯曲。,规：,圆规。,译文,：,（一块）木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）使它弯曲成为车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）,木直中绳，輮以为轮，其曲中规。,中：,（,1,）瓮,中,之鳖,（,2,）,中,峨冠而多髯者为东坡,（,3,）,中,道而废,（,4,）木直,中,绳,（,5,）见其发矢十,中,八九,内、里,中间、当中,半、一半,符合、适合,命中,劝学,劝学,重点句子讲解：,虽有槁暴，不复挺者，,輮,使之然也,。,有,：通“又”。通假字,槁,：枯。,暴,（,p,）：晒。,槁暴,：枯干、晒干。,挺,：直。,者,：-的原因。,之,：它。代词，代“木直中绳”中的“木”,然,：这样。,译文：,即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是因为）弯曲使它（变成）这样的。,14,木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。,木材笔直得合乎拉直的墨线,使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合圆规。即使又晒干，不再挺直的原因，是使它弯曲，令它这样的。,学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到,改变,，不会再回到过去的那种状态。,劝学,重点句子讲解：,故木受绳则直，金就砺则利,，,故,：所以。,受绳,：经墨线量过。,则,：就。,金,：指金属制成的刀剑等。,就,：靠拢。动词,砺,：磨刀石。,利,：锋利。,译文,：,所以木材经过墨线量过就直了，金属制成的刀剑放到磨刀石上（磨过）就锋利了。,劝学,重点句子讲解：,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣,。,博学,：广泛地学习。,而,：并且。：不译。表并列的连词,参,（cn）：检查。,省,（,xng,）：与“参”同义。,乎,：相当于“于”，意思是对、向。介词,知,（zh）：,同“智”，智慧。古今字,明,：明达。指对事理有明确透彻的认识。,行,：行为。,过,：过失。,译文,：,君子广泛地学习并且每天检查自己（的言行），就能（变得）聪慧，行为没有过失了。,故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就锋利。,有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达，而且行为没有过失了。,找出第一段的中心句并概括：,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,学习的意义,第一段用了什么论证方法,?,比喻论证,劝学,第二段,吾,尝,终日而,思矣，不如,须臾,之,所学,也；,吾尝,跂而,望矣，不如登高,之博,见也。,尝,：曾经,终日,：整天,而,：两个“而”均为表修饰的连词,须臾,：片刻,所学,：“所”字结构，学习的,（收获）,跂,：踮起脚后跟,之,：助词，主谓之间，取独,博,：广博，宽广,译文,：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。,劝学,登,高而,招，臂非,加,长也，,而,见者远,；顺风,而,呼，声非加,疾,也，,而闻,者,彰,。,高,：形容词作名词，高处。,而,：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。,加,：增加,见者远,：人在远处也能看见,疾,：强，这里指声音宏大,闻,：听,彰,：明显，显著,译文,：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。,闻：,（,1,）声非加疾也，而,闻,者彰,（,2,）博,闻,强志,（,3,）不能称前时之,闻,听、听到,见闻、学识,声誉、名声,1,、顺风而呼，声非加疾也,2,、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞,3,、老臣病足，曾不能疾走,4,、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。,5,、君有疾，在奏理，汤熨之所及也,强,憎恨,快,嫉妒,病,疾：,吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。,噫！原来这里看得更远哩！,登高而招，臂非加长也，而见者远；,喂,！你好吗？,假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。,有车马，,轻松喽,！,嗨,！,看我“旱鸭子”,过河喽,！,劝学,假舆,马者，非,利,足也，,而致,千里；假舟,楫,者，非能,水,也，,而绝,江河。,假,：借助，利用,舆,：,y,，车,利,：形容词使动，使,快,而,：二个均为表转折连词,致,：达到，到达,楫,：,j,，船桨，代船。,水,：游水，名词作动词,绝,：横渡，横穿，渡过,译文,：借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。,绝：,（,1,）忽然抚尺一下，群响毕,绝,（,2,）率妻子邑人来此,绝,境,（,3,）佛印,绝,类弥勒,（,4,）非能水也，而,绝,江河,（,5,）以为妙,绝,（,6,）络绎不,绝,（,7,）,绝,处逢生,（,8,）,绝,无仅有,到了极点,间断、断绝,走不通的，没有出路的,独一无二,终止,隔断,非常,横渡,劝学,君子,生,非异也，善假于,物,也。,生,：,xng,，通“性”，资质，禀赋,物,：外物，指各种客观条件,译文,：,有学问、有修养的人的,资质,（和一般人）没有不同,，（可是聪明能干,差异很大,，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。,找出第二段的中心句并概括：,君子生非异也，善假于物也,学习的作用,作者是如何来阐述学习的作用的？,用了一系列比喻，比喻论证,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也,要靠后天学习,见,君子生非异也，善假于物也,分论点,比喻句,学习的,作用：,弥补不足。,吾尝,跂,而望矣，不如登高之博见也,登高而招，臂非加长也，而见者远,顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰,假舆马者，非利足也，而致千里,假舟楫者，非能水也，而绝江河,学习,空想,闻,水,陆,借助学习弥补不足,29,又快下雨了！,积土成山，风雨兴焉,第三段,这深潭里有蛟龙！,积水成渊，蛟龙生焉,劝学,第三段,积土成山，风雨,兴焉,；积水成,渊,，,蛟,龙生,焉,；积,善,成德，,而神明,自,得,，圣心,备焉,。,兴,：起,焉,：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；第三个为语气助词，“了”,渊,：深水,蛟,：,jio,，一种龙,善,：形容词作名词，善行。,而,：表顺承,“,就”,神明,：指人的高度智慧,得,：获得,备,：具备,译文,：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。,焉,积土成山，风雨兴,焉,且,焉,置土石,又七年，还自扬州，复到舅家，问,焉,，曰：“泯然众人矣。”,而神明自得，圣心备,焉,兼词，于此,助词，不译,兼词，于何,代词，代这件事,劝学,故不,积,跬,步，,无以,至千里；不积小流，无以成江海。,骐骥,一跃，不能十步；驽马,十驾,，功在不舍。,跬,：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”,无以,：固定句式，没有用来,的（办法）,骐骥,：骏马,十驾,：马拉车一天走的路叫“一驾”,译文,：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。,骐骥一跃,不能十步,我是千里马，我怕什么？,驽马十驾，功在不舍。,我不是骏马，我要努力才行啊！,锲而,舍之，朽木不折，,锲而,不舍，金石可,镂,。,劝学,锲,：二个“锲”均意为“雕刻”,而,：二个“而”均表假设关系，如果,舍,：二个“舍”均为动词，放弃,镂,：雕刻,译文,：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。,蚓无爪牙,之,利，筋骨之,强,，,上,食埃土，,下,饮黄泉，,用心一,也。,劝学,之,：定语后置的标志,强,：,qing,，强劲的意思,蚓无爪牙之利，筋骨之强,：定语后置句,上、下,：方位词作状语，向上、向下,用心,：不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，意为“由于、因为”，“心”意为“心思”,一,：数词作动词，专一的意思。,译文,：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。,蟹六跪,而,二,螯,，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心,躁,也。,劝学,而,：表并列，和,螯,：,o,，蟹钳。,躁,：浮躁，不专心,译文,：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。,思考：第,3,段主要讲了什么内容？,学习的方法、态度,思考：第,3,段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？,学习的方法、态度,积累,4,个比喻,比喻论证,正反论证,坚持,4,个比喻,比喻论证,对比论证,专一,2,个比喻,比喻论证,对比论证,“定语后置句”略解,文言重要知识点补充,1,定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“,中心词定语者,”的格式。这种格式中的“者”相当于结构助词“的”。,如：,人马烧溺死者甚众 计未定，求人可使报秦者。,村中少年好事者,。（,黔之驴,）,楚人有涉江者,。（,刻舟求剑,）,2,在中心词和后置定语之间加“而”字，再用“者”字煞尾，格式“,中心词而定语者,”。,如：,缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（,五人墓碑记,有一言而可以终身行之者乎？,论语。卫灵公,3,在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“,中心词之定语,”的格式。,如：,居庙堂之高则忧其民，处江之远，则忧其君。,虽无丝竹管弦之盛。,归去来兮辞,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,陋室铭,人谁又能以身之察察（洁净），受物之汶汶（肮脏）者乎？,4.,数词作定语有时也后置，构成“,中心词,+,数（量）词式结构,”的格式。,如：,马之千里者，一食或尽粟一石。,一顿有时（就）吃掉一石的粮食。,项羽兵四十万，沛公兵十万：,鸿门宴,通计一舟，为人五，为窗八：,核舟记,注意：文言文中定语后置只限于表示,修饰关系,的句子，表,领属关系,的定语则不后置。,试比较：,（,1,）马之千里者,(,),（,2,）城北徐公，齐国之美丽者也。,(,),修饰关系,领属关系,5,、,“,中心词之后置定语者,”,的形式,马之,千里,者：,马说,石之,铿然有声,者：,石钟山记,本文设喻的特点,(1),以日常生活中常见的事情或现象作为喻体,；,(2),设喻方式多样：,正面,设喻，如,“,青出于蓝,”,、,“,冰寒于水,”,、,“,輮木为轮,”,、,“,金就砺则利,”,等从正面阐明学习的重要性。,正反,设喻，如,“,蚓,”,和,“,蟹,”,、,“,骐骥,”,和,“,驽马,”,、,“,锲而舍之,”,和,“,锲而不舍,”,，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。,反复,设喻，如,“,跂而望,”,、,“,登高而招,”,、,“,顺风而呼,”,、,“,假舆马,”,、,“,假舟楫,”,，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。,从,劝学,看,荀子,的特色,1,用博喻,（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题）,2,采用对比，,将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。,3,句式整齐，,在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。,劝学,文言知识积累,青：青于蓝,形容词,中：木直中绳,动词，符合，合乎,疾：声非加疾也,强，形容声音大,假：假舆马者,借助，利用,绝：而绝江河,横渡,致：而致千里,到达,兴：风雨兴焉,起,功：功在不舍,成绩，成功,强：蚓无爪牙之利，筋骨之强,强健,用：用心一也,因为,老师补充强调，同学们再读课文，对照注释疏通文意,补充强调之一,10,个常用实词,5,个通假字,有（又）：副词，又,暴（曝）：动词，晒,生（性）：名词，资质，禀赋,輮（煣）：动词，使,弯曲,知（智）：名词，智慧,5,个词类活用,1,、假舟楫者，非能水也,2,、君子博学而日参省乎己,上食埃土，下饮黄泉,3,、假舆马者，非利足也,4,、木直中绳，輮以为轮。,名词作状语，每日,名词作状语，表示动作行为的方向,名词作动词，游水,使动用法，使,弯曲,使动用法，使,走得快,4,个特殊句式,1,、青，取之于蓝，而青于蓝,2,、,无以至千里,3,、冰，水为之，而寒于水,4,、蚓无爪牙之利，筋骨之强,判断句、介词结构后置,状语后置,定语后置,找出你认为还需要强调的词句和疑难之处，小组交流解决问题,固定句式,古今异义（古,/,今）,1.,劝,学（勉励,/,规劝、劝戒）,2.,君子博学而日,参,省乎己,(,检查,/,参加、加入,),3.,声非加,疾,也（强、洪亮,/,疾病、快）,4.,假,舆马者（凭借、借助,/,不真）,5.,用心,一也（介词由于,思想意识活动,/,读书用功）,6.,蟹六,跪,而二螯（脚,/,跪下）,7.,虽,有槁暴（即使,/,虽然）,8.,金,就砺则利（金属,/,金子）,9.,劝,学（勉励,/,规劝、劝戒）,10.,而,绝,江河（渡,/,断绝）,11.,輮,以为,轮（把,做成,/,认为）,强,挽弓当挽强,蚓无爪牙之利，筋骨之强,策勋十二转，赏赐百千强,乃自强步，日三四里,有力的弓,强大,有余,竭力，勉强,重,要文言实词：,绝,忽然抚尺一下，群响毕,绝,率妻子邑人来此,绝,境,以为妙,绝,佛印,绝,类弥勒,非能水也，而,绝,江河,终止,隔断,到了极点,非常,渡,假,以是人多以书,假,余,君子生非异也，善,假,于物也,假,有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳,乃悟前狼,假,寐,借,借助,假如,与“真”相对,望,吾尝跂而,望,矣,日夜,望,将军至，岂敢反乎,先达德隆,望,尊,适冬之,望,日前后,向远处看,盼望，希望,名望,农历每月十五,闻,声非加疾也，而,闻,彰,闻,寡人之耳者,不能称前时之,闻,听见,使天子听见,声誉，名声,以勇气闻于诸侯,闻名,初闻涕泪满衣裳,听说,而,则知明,而,行无过矣,并列连词,君子博学,而,日参省乎己,假舟楫者，非能水也，,而,绝江河,积善成德，,而,神明自得,吾尝终日,而,思矣,递进连词,顺承连词,转折连词,修饰关系连词,重,要文言实词：,青，取之,于,蓝,而青,于,蓝,善假,于,物也,从,比,对,赵氏求救,于,齐,向,使不辱,于,诸侯,被,所谓战胜,于,朝廷,在,于,下列说法不符合原文意思的一项,(),A.,学习过程是逐渐积累的过程，只有不断地积累，才能获取渊博的知识，达到“神明自得”的地步。,B.“,骐骥”、“驽马”两个比喻暗示主观条件的好坏不是学习好坏的决定的因素，坚持不懈才是学好的关键。,C.,在学习上尽管主、客观条件有不同，但要学习成功就必须专一而不能浮躁。,D.,文章运用比喻论证方法，从正面证明应有的态度和方法。,D,对下列句中划横线的词运用及词义判断正确的一项是,(),1.,取之,于,蓝,2.,寒,于,水,3.,君子博学,而,日参省乎已,4.,取之于蓝,而,青于蓝,A.1,、,2,相同，,3,、,4,不同,B.1,、,2,不同，,3,、,4,相同,C.1,、,2,不同，,3,、,4,不同,D.1,、,2,相同，,3,、,4,相同,C,“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”属于什么句式？（）,A.,介词结构后置,B.,定语后置,C.,判断句式,D.,定语前置,C,选出对下列句子加点字的音、义判断正确的一项（）,A,故不,积,跬步（,j,，,积累）,B,驽,马十驾，功在不舍（,n,，,低劣）,C,锲而不,舍,（,sh,，,遗弃）,D,金石可,镂,（,lu,，,雕刻）,D,选出对下面句中加点字“十”和“一”判断正确的一项（）,骐骥,一,跃 用心,一,也,不能,十,步 驽马,十,驾,A,相同，,相同,B,相同，,不同,C,不同，,不同,D,不同，,相同,D,加点字意义用法完全相同的是：,A.,青,取之,于,蓝,而青,于,蓝,君子生非异也,善假,于,物,B.,假舟楫,者,，非能水也,虽有稿暴，不复挺,者,C.,知明,而,行无过矣,吾尝终日,而,思矣,D.,积土成山，风雨兴,焉,针针丛棘，青麻头伏,焉,答案：,D,选出句式与其他三项不同的：,A.,蚓无爪牙之利，筋骨之强。,B.,青，取之于蓝，而青于蓝。,C.,求人可使报秦者。,D.,人马烧溺死者甚众。,答案：,B,勤学如春起之苗，不见其增日有所长,辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏,陶渊明,发奋识遍天下字,立志读尽人间书,苏东坡,万卷古今消永日,一窗昏晓送流年,陆 游,咬成几句有用书，可以充饥；,养培数竿新生竹，直似儿孙。,郑板桥,