确立自信 学习反驳.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2018/6/13,#,确 立 自 信,学 习 反 驳,泰来县第一中学,聂 玉 凤,2017,年,5,月,7,日,，,39,岁马克龙击败勒庞成为法国史上最年轻的总统。无论是学业还是事业，马克龙都堪称,“,年少得志,”,。他毕业于法国顶级高中，就读于名牌大学，还曾出版宣传书籍革命，更传奇的是他迎娶了比自己大,24,岁的布丽吉特做妻子，夫妇一直很低调，但自从宣布竞选总统以来，他们搬到乡下小镇居住，马克龙要让大家看到他如果能在小镇顶住各种羞辱和嘲笑，征服一个年长他,24,岁的有三个孩子的有夫之妇，那么他也能用同样的方法征服法国。就是这位年轻的政治宠儿凭借年轻、活力，无比的风度实现了一场史无前例的政治变局。,自信，是成功的第一秘诀。,美国思想家爱默生,广义地讲，自信本身就是一种积极性，自信就是在自我评价上的积极态度。,狭义地讲，自信是与积极密切相关的事情。,1968,年的一天，美国心理学家罗森塔尔和助手们来到一所小学，说要进行,7,项实验。他们从一至六年级各选了,3,个班，对这,18,个班的学生进行了“未来发展趋势测验”。之后，罗森塔尔以赞许的口吻将一份“最有发展前途者”的名单交给了校长和相关老师，并叮嘱他们务必要保密，以免影响实验的正确性。其实，罗森塔尔撒了一个“权威性谎言”，因为名单上的学生是随便挑选出来的。,8,个月后，罗森塔尔和助手们对那,18,个班级的学生进行复试，结果奇迹出现了：凡是上了名单的学生，个个成绩有了较大的进步，且性格活泼开朗，自信心强，求知欲旺盛，更乐于和别人打交道。,罗森塔尔效应,中国人失掉自信力了吗,写于,1934,年,9,月,25,日，时值“九一八事变”和“七七事变”之间。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的局面迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。,1934,年,8,月,27,日,大公报,社评,孔子诞辰纪念,哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅先生在他,53,岁诞辰时，写下了这篇著名的杂文。,中国人失掉自信力了,两年前总自夸,“,地大物博,”,不久不再自夸只希望,“,国联,”,现在求神拜佛怀古伤今,1.,课文作者摆出的敌方论点和论据是什么？,敌论点：,敌论据,2.,为彻底驳倒敌论,作者还从正面提出了自己的什么论点,?,他用哪些论据证明自己的观点？,从古以来,现 在,都有,“,中国的脊梁,”,我们有并不失掉自信力的中国人在,自夸,“,地大物博,”,是事实,希望国联 也是事实,求神拜佛 也是事实,悲观论者早就失掉了自信力，只有,“,他信力,”,，现在是在发展着,“,自欺力,”,。,论据不能证明其论点,是信,“,地,”,信,“,物,”,是,“,他信,”,是,“,自欺,”,3.,文章采用了什么样的反驳方式？,（,1,）直接反驳,我们有并不失掉自信力的中国人在。,埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人,这就是中国的脊梁。,正面立论，间接反驳敌论点。,这一类人们坚持抗战和民族解放。,（,2,）间接反驳,鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”，他们是“中国的脊梁”。“这一类的人们”在古代指哪些人？在今天，又指哪些人？请分别举出三个事例，来证明作者的话是正确的。,古,代事例：,现,代事例：,指默默无闻、努力工作的广大劳动人民,。,如,毕升、祖冲之、李时珍、詹天,佑,指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人,。如,岳飞、文天祥、戚继光、林则,徐,指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人,。如,屈原、关汉卿、海,瑞,指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人,。如,商鞅、谭嗣同、玄,奘,“,埋头苦,干的人,”,“,拼命硬,干的人,”,“,为民请,命的人,”,“,舍身求,法的人,”,鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”，他们是“中国的脊梁”。“这一类的人们”在古代指哪些人？在今天，又指哪些人？请分别举出三个事例，来证明作者的话是正确的。,古,代事例：,现,代事例：,科学家袁隆平、体育健儿刘翔、抗击非典的英雄姜素椿、飞天英雄杨利伟等。,凡议论文，目的都是为了阐明自身论点。但在阐明方式上大致可以分为两种类型，一是证明，一是反驳。所谓证明就是从正面论述观点的正确，从正面去证明观点的成立，也叫立论。反驳是直接反驳对方的论点或论据或论证过程，以树立自己的观点的论证方法，也叫驳论。,证明与反驳都是论证的方法。在一篇文章中有时需要从正面去立论，有时又需要直接批驳对方的错误观点，也可以同时运用证明和反驳。在驳论文写作中，一般是先指出对方错误的实质，或直接反驳（驳论点），或间接反驳（驳论据，驳论证），继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。,树立靶子,分析批驳,得出结论,驳论文的基本结构,一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用，以加强反驳的力量和说服力。,反驳论点，即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误，这是驳论中最常用的方法。,反驳论据，即揭示对方论据的错误，以达到推倒对方论点的目的,;,因为错误的论点论据必须引出错误的论点。,反驳论证，即揭露对方在论证过程中的逻辑错误，如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之间的矛盾，论点与论据之间矛盾等等。,反驳论点,近几年来，一提到领导干部做什么事，往往就用“亲自”二字，什么“亲自下到基层”“亲自检查工作”“亲临现场”等等。倘若报纸有一天出现下面的字样，不知读者该作何感想：“某姓农民，黎明即起，亲自拿起农具，亲自甩开膀子锄地,”,“某校教师，作风过硬，亲自给学生讲课。”这样的好事数不胜数，演员亲自上台，司机亲自开车，厨师亲自掌勺,深入基层，了解下情，本来是每一位领导干部分内的事。但新闻报道往往对这类事情做了过火的宣传，对这种现象，有人习以为常，有人不以为意，有人不置可否。文章对这种现象并没有直接进行批驳，而是按照这种逻辑进行推理，使人们一眼就看出这种说法的荒谬，这种说法也就不攻自破了。,反驳论据,古今谭概,.,塞语部,记载了北宋年间范景仁和苏东坡的一场辩论：范蜀公不信佛，苏公常求其所以不信之故，范云：“平生事，非目见即不信。”苏曰：“公亦安能然哉？设公有疾，令医切脉，医曰寒，则服热药；曰热，则服寒药；公何尝见脉而后信之？”范景仁不信佛。苏东坡问他为啥不信，范景仁说，只要不是我亲眼见到的事我就不信。苏立刻抓住这句话的破绽，用医生看病的例子来反驳他。苏东坡的反驳是机智而有力的。范根本无法答复，因为人的知识并不是专靠视觉器官接触外物而得到的，哪能说不是亲眼见到的事就不能相信呢？可是苏的反驳只是驳倒了范所提供的论据，并没有驳倒范的“不信佛”的论题。因为，假如苏想驳倒“不信佛”本身，则必须拿出新的论据，这当然是谁也拿不出来的。范的“不信佛”的论题本身是正确的，只是他的论据不足而已。,反驳论证,（一个日本女记者问朱镕基总理）,“,昨天我家中被贼偷了，有人说是中国人干的，你对这件事怎么看？,”,总理说,:,中国有句古话叫做,“,桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳,”,。我记得战国时晏子出使楚国，曾经说一个人在齐国可以安居乐业，而到楚国却成为盗贼，原因仅在于民风问题。,因此我建议贵国的政府应该致力于民众道德礼仪的培养，只有环境好了，才可以杜绝偷盗。,唐代李贺，因父亲名叫晋肃，,“,晋,”,与,“,进,”,同音，要避父讳，就不能参加进士考试。韩愈对这种不合理的习俗礼法十分气愤，于是写了一篇讳辩进行批驳。他说：,“,”,为避父讳，不准考进士，错误在什么地方还不很明显，但按照这种逻辑推论一下，父亲名字叫什么，儿子就不能作什么，那么如果父亲名字叫,“,仁,”,，难道儿子就不能做人了吗？,父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎,？,练一练,有一位青年捡到了一块手表，失主知道后，上门去认领，不料那位青年拒不归还，还说：“这表是捡来的，不是偷来、抢来的，不还不犯法！”请你针对这位青年的错误予以反驳。,这位青年把“捡来”和“偷来”、“抢来”三者割裂开来，这是不对的。捡到东西不还，虽然和偷、和抢有本质区别，但有一点却是相同的：都是不劳而获。拾金不昧是中华民族的美德，我们,90,年代的青年人应该保持这种美德。再引据论证，进一步指出捡到东西不还的错误，道理就能说得非常充分。,阅读下面的材料，写一篇议论文。,世界著名的音乐指挥家小泽征尔，早年参加过一次指挥家大赛。他按评委交给他的乐谱指挥乐队，突然发现乐曲中出现不和谐的旋律，他开始以为是演奏错了，但重奏几次依然如此，于是指出乐谱有问题。不料在场的作曲家和评委声称乐谱不会有错。他考虑再三，仍然坚信自己是正确的，就大声说：,“,不！一定是乐谱错了！,”,他声音刚落，作曲家和评委立刻起立，报之以热烈的掌声，并祝贺他在大赛中夺魁。这个故事说明了什么？有人认为，这是自信的胜利；也有人认为，这是固执的胜利。,要求全面理解材料，然后选择从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定标题。,布置作业,