2025-2026年高二历史（阶段检测）上学期期末测试卷.doc

2025-2026年高二历史（阶段检测）上学期期末测试卷

（考试时间：90分钟 满分100分）
班级______ 姓名______

第I卷（选择题 共48分）
（总共16题，每题3分，每题只有一个选项符合题意，请将正确答案涂在答题卡相应位置）

1. 孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释：“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释
A. 将人性置于天理之上
B. 以满足个人欲望为目标
C. 完全曲解孔子的本意
D. 与孔子本意不完全一致

2. 董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下列对这一思想理解最准确的是
A. 主张“罢黜百家，独尊儒术”
B. 感叹人性本恶，呼唤王道
C. 建议以礼入法，以礼入俗
D. 认为民性本善，君权神授

3. 宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是
A. “仁”与万物生成的关系
B. 孟子的仁政思想
C. 阴阳互相依存的关系
D. 道家顺应自然的思想

4. 顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也。”在此，顾炎武强调
A. 培养人才，经世致用
B. 弘扬道德，规范言行
C. 富足百姓，移风易俗
D. 教化民众，静心明志

5. 黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！”从历史的分析中，黄宗羲揭示出传统政治
A. 走向成熟的轨迹
B. 天下私有的本质
C. 因循反复的特点
D. 集权体制的根源

6. 苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情”。下列对这一观点分析正确的是
A. 倾向于相对主义和主观主义
B. 完全从个人角度和利益出发，追求功利
C. 强调理性，否认绝对权威
D. 认同人的理智本性和道德本性是同一的

7. 亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义，比值平等则是根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据上述观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是
A. 更接近于数量平等
B. 更接近于比值平等
C. 数量平等高于比值平等
D. 既非数量平等又非比值平等

8. 马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德
A. 倡导人的解放
B.否定基督教
C. 宣扬《圣经》精神
D. 否定教皇地位

9. 伏尔泰在《哲学通信》中说：“像牛顿先生这样一个10个世纪以来的杰出的人，才真正是伟大的人物。……我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人；是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”基于这一认识，伏尔泰
A. 提倡个性自由阐释人性之美
B. 提出三权分立学说防止暴政
C. 否定外在权威推崇理性思考
D. 倡导人民主权反对君主制度

10. 康德说：“有两种东西，我们愈经常持久地思索，他就会使我们的心灵充满日新月异和与日俱增的景仰和敬畏之心。那就是：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”这“两种东西”体现的思想是
A. 星空与道德
B. 平等与博爱
C. 自由与理性
D. 知识与美德

11. 18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会用自己的头脑思考问题。与以往的思想解放运动相比，这时期他们的思考更侧重于
A. 追求人身自由和思想自由
B. 与上帝直接对话
C. 由神和自然转向人类
D. 批判神权统治

12. 文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是
A. 求知是人类的本性
B. 心灵美比形体美更珍贵
C. 人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神
D. 健康和聪明是人生的两大幸福

13. 薄伽丘的《十日谈》中有一则故事：一个马夫冒充国王，国王察觉此事后，不动声色地把马夫侦查出来，趁他在睡梦中剪去他一把头发。不料马夫在发觉后急中生智把别人的头发也同样都剪了，因此逃过了惩罚。除此以外还有不少类似的故事，这些故事反映出
A. 封建贵族压制个人的努力
B. 人文主义者对封建特权不满
C. 薄伽丘思想充满理性色彩
D. 人文主义者主张推翻君主制

14. 19世纪中期，欧洲一部分女权主义者提出改革妇女服装的倡议，并设计试穿了短裙和女式长裤，女子服饰有所简化。出现这一服装改革潮流的社会根源是
A. 工业化使大量妇女参加工作
B. 民主运动的推动
C. 社会审美观的改变
D. 妇女政治地位的提高

15. 19世纪的法国思想家托克维尔说：“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆学说”的提出者是
A. 孟德斯鸠
B. 狄德罗
C. 洛克
D. 伏尔泰

16. 19世纪英国诞生的一项伟大理论，戳穿了“上帝创造了万物”的流言，把越来越多的人从宗教神学的无知、愚昧和落后中解放出来。该理论是
A. 经典力学
B. 进化论
C.DNA双螺旋结构
D. 相对论

第II卷（非选择题 共52分）

17. （12分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
——《论语·为政》
材料二 仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之，而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
——（南宋）朱熹《行宫便殿奏礼》
材料四 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
——（明）李贽《藏书卷》

（1）根据材料一、二，概括孔子与董仲舒的思想主张，并指出两种主张的不同结局及其原因。（6分）
（2）根据材料三、四，分析朱熹与李贽的观点有何不同？说明了什么问题？（6分）

18. （12分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 启蒙思想家把欧洲的封建制度比作漫长的黑夜，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。
材料二 在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府……从不规定国民的宗教信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的。这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样”。
——马克垚《世界文明史》
材料三 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力委托给一个人、几个人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠

（1）材料一中启蒙思想家为什么把封建制度比作“漫长的黑夜”？“理性的阳光”指的是什么？（4分）
（2）根据材料二并结合伏尔泰所处社会环境，分析伏尔泰高度赞赏中国儒学的原因。结合材料一分析伏尔泰的认识有何局限。（4分）
（3）归纳概括材料三所体现的思想，并指出这一思想的历史影响。（4分）

19. （12分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗泰格拉
材料二 14世纪时，意大利中、北部出现了资本主义萌芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关照人的生命与尊严的价值观。古希腊、古罗马文化的传统更多地保留在意大利。……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。
材料三 18世纪启蒙学者高举理性与科学的大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。

（1）材料一包含的人文精神的基本内涵是什么？（2分）
（2）根据材料二，概括西方人文精神发展的条件。（4分）
（3）根据材料三，概括启蒙运动对人文主义思想的新发展。（4分）
（4）请谈谈人文精神的不断发展对人类社会进步的影响。（2分）

20. （16分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 19世纪中叶是现代化的全球扩张阶段，中国与日本同属非西方文明，对于现代化这种“舶来品”的抗拒是难免的，这也是很多非西方国家出现的普遍现象。但在不断抗拒、不断遭受挫折以后，两国一个是采用现代化的手段来继续对抗现代化的目标，一个是改变态度转而接受现代化。
材料二 小约瑟夫·奈将综合国力等同于国家实力，认为一国实力的标准分为硬实力和软实力两种形态。硬实力是指支配性的实力，包括基本资源、军事力量、经济力量和科技力量；软实力是指吸取性的实力，和硬实力具有同样的重要性，它包括国家凝聚力、文化被普遍接受的程度和参与国际机构程度。其中“经济与政治制度的发展尤为重要，它影响着国家的社会结构和战略地位，是一个国家强大和兴盛的主要动力。”
——《国际关系理论与方法》

（1）你认为19世纪中叶中国“抗拒现代化”的史实有哪些？（请至少列举2项）这种“抗拒”对中国社会发展产生了怎样的影响？（6分）
（2）材料二中所说国家凝聚力的核心是什么？结合所学知识，分析19世纪末20世纪初，中国是如何通过“经济与政治制度的发展促成国家强大和兴盛的”？（6分）
（3）19世纪中叶，日本“转而接受现代化”后对中国产生了什么影响？（4分）

答案：
1. D
2. D
3. A
4. C
5. B
6. D
7. B
8. D
9. C
10. C
11. A
12. C
13. B
14. A
15. A
16. B

17. （1）孔子主张“以德治民”，在当时诸侯争霸、兼并战争的背景下不可能实现；董仲舒主张“罢黜百家独尊儒术”，实行大一统，适应了汉武帝加强中央集权的需要，被汉武帝采纳，使儒家思想成为封建社会的正统思想。（6分）
（2）朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变；李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准，认为时代不同了，是非观念也应该变化。说明儒家思想的统治地位受到怀疑和挑战。（6分）

18. （1）因为欧洲的封建制度是神学笼罩下的专制制度。“理性的阳光”指的是理性主义。（4分）
（2）原因：儒学倡导自由平等，可以用来抨击天主教神学和封建等级制度。局限：没有认识到传统的儒家思想对封建专制统治的维护，没有认识到儒学思想与启蒙思想的本质区别。（4分）
（3）权力相互“制约与平衡”。为资本主义确立了一套政治构想，对资产阶级的立法规范起了积极作用。（4分）