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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,劝学,荀子,1,导入新课,作者介绍,解题,生词注音,课文串讲,课文结构,文言知识,比喻论证,目录,2,导入新课,同学们，也许我们有的同学不能真正理解学习的重要性；也许我们有的同学整天或冥思苦想，或埋头看书，但效果不佳，因而苦愁没有一个好的学习方法。今天我们学习荀子的,劝学,，它将告诉我们学习的意义和作用，告诉我们学习的方法和应有的态度。希望大家能有所借鉴。,3,荀子（约公元前,313,前,238,），名况，战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后失官居家著书，死后葬于兰陵。,荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出,“,制天命而用之,”,的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠,“,法制,”,，又要重视教化兼用,“,礼,”,治，强调,“,行,”,对于,“,知,”,的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。,作者介绍,4,荀子像,5,荀子的著作有,荀子,20,卷，收文章,32,篇。该书由,论语,、,孟子,的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。,劝学,是,荀子,的第一篇。,本文是原文前几段的节录。,6,荀子,封面,7,宋代刻书,荀子,8,劝学,的,“,劝,”,起着统领全篇的作用。它有,“,劝告,”“,劝勉,”,的意思。,“,劝,”,是形声字，凡是用,“,力,”,作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如,“,励,”,、,“,努,”,等。这是,“,劝,”,的本义，而在现代汉语中，,“,劝,”,，解释为,“,劝阻,”,，词义已经转移了。,作者在这篇以,劝学,为题目的文章中，勉励人们要不停地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。,解题,9,生词注音,中（）輮（）,舆（）有（）,槁暴（,）,砺（）,参省（）须臾（,）,跂（,）楫（）,生（）蛟（）,跬（,）骐骥（）,驽（,）锲（）,镂（,）跪（）,蟮（）螯（）,zh,ng,r,u,y,y,u,go p,l,cn,xng,y,q,j,x,ng,jio,ku,q,j,n,qi,l,u,gu,sh,n,o,10,课文插图,11,课文串讲,君子,曰：学不可以已。,“,君子,”,是一个双音,合成,词。这里指有学问、有修养的人。,“,可以,”,在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语,“,可以、用它,”,的意思。在本文的具体语境中，,“,以,”,已经失去介词的作用，只协调音节。它还表示情理上应当如此，可译为,“,应该,”,。,参考译文,：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。,12,青,，取之于蓝,，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳,，輮,以为轮，其曲中规,。,参考译文：靛青是从蓼蓝草中提取出来，但却比蓼蓝显得更青；冰，水（遇冷）凝结而成，却比水（的温度）寒冷。木头挺直得符合墨线，用火去輮烤，使（它）弯成车轮，它弯曲符合圆规。,青：靛青，一种染料,蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料,中绳：合乎拉直的墨线,輮：使,弯曲,规：测圆之器,13,翻译,：即使又晒干了，也不能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。,虽,有,槁暴,，不复,挺,者，輮使之然也。,虽：即使,有：通,“,又,”,槁暴：槁，枯。暴，通,“,曝,”,，晒。,挺：直,14,故木受绳,则直，金,就,砺,则利。,受绳：经墨线量过。,金：金属制的刀剑等。,就：动词，靠近，接近。,砺：磨刀石。,参考译文：所以木材经墨线量过,斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，,15,君子博学而日参,省,乎,己，则知,明而行无过,矣。,参：验，检查。,省：省察。,乎：相当于,“,于,”,。,知：通,“,智,”,，智慧。,过：过错。,参考译文,:,君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。,16,吾尝终日而思矣，不如须臾,之所学也；吾尝,跂,而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远,；顺风而呼，声非加,疾,也，而闻者,彰,。,须臾：片刻。,跂：提起脚后跟。,见者远：人在远处也能看见。,疾：强，这里指声音宏大。,彰：明显，显著。,17,参考译文：我曾整天空想，不如片刻学习的收获大；我曾踮起脚跟远望，不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增强，但是听的人却听得特别清楚。,18,假,舆,马者，非利足,也，而致,千里；假舟楫者，非能水,也，而,绝,江河。君子生,非异也，善假于物,也。,假：借助，利用。,舆：车。,利足：脚步快。,致：达到。,能水：指游水。水，动词。,绝：渡。,生：通,“,性,”,，资质，禀赋。,物：外物，指各种客观条件。,19,参考译文：借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡长江黄河。君子的本性同一般人没有什么差别，但是他们善于借助外物进行学习啊。,20,积土成山，风雨兴焉,；积水成渊,，蛟龙生焉；积善成德,，而神明自得,，圣心备焉。,焉：助词。一说兼词,渊：深水。,德：品德。,得：获得。,参考译文：积土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。,21,故不积,跬,步，无以,至千里；不积小流，无以成江海。骐骥,一跃，不能十步；驽马十驾,，,功,在不舍。,跬：古代的半步。古代称跨出一脚为,“,跬,”,跨两脚为,“,步,”,。,无以：没有用来,的（办法）。,骐骥：骏马。,十驾：马拉车一天走的路叫,“,一驾,”,。,参考译文：所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。,22,锲,而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂,。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用,心一也。蟹六跪,而二螯,，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心,躁,也。,锲：刻。,镂：雕刻。,用：以，因为。,跪：蟹的脚。,螯：蟹钳。,躁：浮躁，不专心。,23,参考译文：雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是因为心思专一的缘故。螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身体以生存，这是因为心思浮躁不专一的缘故。,24,课文插图,25,劝学,26,学习的意义,青出于蓝,冰寒于水,輮以为轮,木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣,课文结构,第一段,提高自己,改变自己,提出中心论点,第二段,27,学习的作用,弥补不足,跂而望,不如登高,善假于物,第三段,登高,而招,顺风,而呼,假舆马,假舟楫,见者远,闻者彰,致千里,绝江河,28,学习的方法和态度,专心,正面设喻,反面设喻,对比,骐骥一跃，不能十步,驽马十驾，功在不舍,对比,锲而舍之，朽木不折,锲而不舍，金石可镂,对比,蚓无爪牙之利,用心一也,蟹六跪而二螯,用心躁也,对比,第四段,积累,坚持,不积跬步，无以至千里,不积小流，无以成江海,积土成山，风雨兴焉,积水成渊，蛟龙生焉,29,1,、通假字,虽有槁暴，不复挺者,“,有,”,通,“,又,”,，再一次；,“,暴,”,通,“,曝,”,，晒干。,则知明而行无过矣：,“,知,”,通,“,智,”,，智慧。,輮,使之然也,“,輮,”,通,“,煣,”,，火烤。,君子生非异也,“,生,”,通,“,性,”,，天赋，资质。,文言知识,30,2,、词类活用,假舟楫者，非能水也，而绝江河,水，名词用作动词，游泳。,君子博学而日参省乎己,日，名词作状语，每日。,上食埃土，下饮黄泉,上、下，方位名词作状语，向上、向下。,用心一也,一，数词作形容词，作,“,专一,”,讲。,31,3,、特殊句式,青，取之于蓝而青于蓝,介宾短语后置句,冰，水为之而寒于水,介宾短语后置句,蚓无爪牙之利，筋骨之强,定语后置句,輮以为轮,省略句,32,劝,学,木直,中,绳,善,假,于物,声非加,疾,也,风雨,兴,焉,不积,跬,步,功,在不舍,而,绝,江河,非,利,足也,金,就,砺则利,筋骨之,强,用心,一,也,輮,以为,轮,无可,寄托,者,劝,：勉励,中,：符合,假,：借助,疾：,宏亮,兴,：兴起,跬,：半步,功,：成功,绝,：横渡,利,：敏捷,金,：金属刀剑,靠近,强：,健壮,一,：专一,以为,：把,做成,寄托,：藏身、托身,重点实词释义,33,本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点如下：,(1),以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明,“,学不可以已,”,之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了,“,学不可以已,”,，而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。,比喻论证,34,(2),设喻方式多样：,正面设喻,如,“,青出于蓝,”,、,“,冰寒于水,”,、,“,輮木为轮,”,、,“,金就砺则利,”,等从正面阐明学习的重要性。,正反设喻，如,“,蚓,”,和,“,蟹,”,、,“,骐骥,”,和,“,驽马,”,、,“,锲而舍之,”,和,“,锲而不舍,”,，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。,反复设喻，如,“,跂而望,”,、,“,登高而招,”,、,“,顺风而呼,”,、,“,假舆马,”,、,“,假舟楫,”,，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。,35,(3),设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：,有的是将道理隐含于比喻之中，如,“,青出于蓝,”,、,“,冰寒于水,”,、,“,锲而舍之,”,、,“,锲而不舍,”,。,有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出,“,善假于物也,”,的道理。,有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如第三段第一层，作者先用,“,积土成山,”,、,“,积水成渊,”,设喻，引出,“,积善成德,”,的道理，再用,“,不积跬步,”,、,“,不积水流,”,两个比喻从反面进一步论证。,36,古人的“劝学”,唐代书法家颜真卿,劝学,：,“,三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。,”,孔子,“,学思结合法,”,：学而不思则罔，思而不学则殆,”,。,朱熹,“,三到法,”,：心到、眼到、口到。,子思（儒学大家）,“,五之法,”,：博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。,宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。,37,再见！,38,