收藏 分销(赏)

先秦诸子散文宣讲.ppt

上传人:精*** 文档编号:12823627 上传时间:2025-12-11 格式:PPT 页数:44 大小:1MB 下载积分:12 金币
下载 相关 举报
先秦诸子散文宣讲.ppt_第1页
第1页 / 共44页
先秦诸子散文宣讲.ppt_第2页
第2页 / 共44页


点击查看更多>>
资源描述
单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,华中师范大学文学院刘兴林制作,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,华中师范大学文学院刘兴林制作,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,华中师范大学文学院刘兴林制作,*,先秦诸子散文宣讲,诸子散文,诸子百家,儒家,道家,法家,墨家,孔孟仁爱,老庄辩证,韩非子,法治,墨子兼爱,诸子散文发展的三个阶段,孔子与,论语,孔子,(,前,551,前,479),:,名(),字(),()时期,()国人。,我国古代伟大的思想家、教育家,()学派的创始人,世界十大思想家之首。他的主要思想是(“”),他被誉为“万世师表”、“至圣”、“圣人”。,鲁,丘,仲尼,春秋,儒家,仁,任务一:,论语,属,语录体散文,,,是记录孔子及其弟子言行的书,共,20,篇。是研究孔子思想的主要依据。南宋时,朱熹把它列为,“,四书,”,之一,成为,儒家,的重要经典。,孔子对现实人生和社会生活有深刻的认识,,论语,中颇多言简意赅、富于哲理性和启发性的语句。,君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。,论语,的文学价值,孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了.”,无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。,孔子说:“不要求快,不要贪求小利.求快反而达不到目的,贪求小利就做不成大事.”,吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距。,我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩。,有些流传后世,成为人们常用的成语、格言。,过犹不及、温故知新、既往不咎、尽善尽美、,巧言令色、文质彬彬、学而不厌、诲人不倦、,道听途说、述而不作、举一反三、任重道远、,循循善诱、后生可畏、欲速不达、怨天尤人、,四体不勤,五谷不分、是可忍孰不可忍、,朽木不可雕也、三思而后行、,君子坦荡荡,小人长戚戚、,逝者如斯夫!不舍昼夜、四海之内皆兄弟、,君子成人之美、人无远虑必有近忧、,小不忍则乱大谋、既来之则安之等等。,老子姓李,名耳,字聃,曾任周王室的史官。,我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人,世界百位历史名人之一,存世有道德经(又称老子),其作品的精华是朴素的辨证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖,.,老子其人与,老子,一书,老子,是先秦道家学派的代表著作,分上下两篇,上篇,道经,,下篇,德经,,共八十一章,约五千字,基本上是韵文。,上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。,最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。,祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。,意思是祸与福互相依存,可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。,持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。,当一旦得到的东西已经很丰富了,就不要贪得无厌,不如停下来,你所占有的金钱地位多了,别人就会眼红,终究是不能“长保”的。人一旦发富发贵,往往会骄傲自大,这样反给自己栽下祸根。人一旦有所成功,就得知足。懂得功成身退,就把握了自然的法则。,人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。,人活着时身体是柔软的,而死亡后身体反而是坚硬的.草木万物活着时也是柔软的,而死亡后却是枯槁僵硬的.由此看来,坚持己见,个性刚强的人往往属于死亡之徒,柔和温润的人才是生存之徒,.,孟子和,孟子,2025/12/11 周四,华中师范大学文学院刘兴林制作,18,孟子的生平,孟子(约前,372,年,约前,289,年)名轲,邹(今山东邹县)人,战国中期杰出的思想家、教育家和散文家,孔子之后的儒家大师,被尊为“亚圣”,与孔子并称“孔孟”。,2025/12/11 周四,华中师范大学文学院刘兴林制作,19,孟子的生平,孟子是鲁国孟孙氏的后裔,但家道衰落,家境贫困,他的成长得力于母亲的培养。孟子学成后曾游事齐宣王、梁惠王,游历宋、薛、鲁、滕各国。政见不合于当时连横合纵、攻伐为右的形势,故未能为各国君主所采纳,于是退而授徒,著书立说。,2025/12/11 周四,华中师范大学文学院刘兴林制作,20,哲学思想,性善说,人有四端,如有四体,我固有之,恻隐之心,仁,之端也,人皆有之,羞恶之心,义,之端也,人皆有之,辞让之心,礼,之端也,人皆有之,是非之心,知,之端也,人皆有之,2025/12/11 周四,华中师范大学文学院刘兴林制作,21,政治思想:王道仁政,民重君轻,昏君暴君可诛,国人之言是听,反对巧取豪夺,与民同忧同,乐,2025/12/11 周四,华中师范大学文学院刘兴林制作,22,不以规矩,不成方圆。,【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。,孟子,人有不为也,而后可以有为。,世界上可学、可做的事情多么多,人不可能样样都学,样样都做,什么都想学,什么都想做的人,往往什么都学不好,做不好。所以我们应该学会选择和放弃,人的时间和精力有限,只有放弃学一些东西,放弃做一些事情,才能专心致志地学好自己感兴趣的知识,做好自己擅长的工作,这样才能有所作为,成就一番事业。,虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。,即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。比喻做事一日勤,十日怠,没有恒心,是不会成功的。虽:即使。暴(P):通“曝”,晒。寒:冻。,其进锐者,其退速。,【译文】前进太猛的人,后退也会快。,鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。,鱼是我所喜欢吃的,熊掌也是我所喜欢吃的;,如果两者不能都吃的话,我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的,义也是我所喜爱的;,如果两者不能并有,我便舍弃生命而取义。,老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。,尊敬我的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的晚辈,从而推广到爱护别人的晚辈。,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。,【译文】富贵不能乱了我的心,贫贱不能改变我的志向,威武不能屈我的节,这样才叫做大丈夫。,穷则独善其身,达则兼善天下。,【译文】处境困厄便独善其身,得志便兼善天下。,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。,【译文】爱别人的人,会受到别人的爱;尊敬别人的人,会受到别人尊敬。,有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。,【译文】做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,仍然是一个废井。,庄子和,庄子,庄子名周,战国时期宋国蒙人。曾作过漆园吏。生活贫穷困顿,但却鄙弃荣华富贵、权势名利,力图在乱世保持独立的人格,追求逍遥无待的精神自由。,庄子,哲学思想源于老子,而又发展了老子的思想。“道”也是其哲学的基础和最高范畴,既是关于世界起源和本质的观念,又是至人的认识境界。,逍 遥 游,北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。,齐谐,者,志怪者也。,谐,之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。,韩非子的思想:,韩非子,(约公元前,280,一前,233,年)战国末期人。韩非是战国末期,法家学派,的主要代表。韩非因为口吃而不擅言语,但文章出众,他的著作很多,主要收集在,韩非子,一书中。他认为历史向前发展,改革制度,实行中央集权,依法治国。,
展开阅读全文

开通  VIP会员、SVIP会员  优惠大
下载10份以上建议开通VIP会员
下载20份以上建议开通SVIP会员


开通VIP      成为共赢上传

当前位置:首页 > 包罗万象 > 大杂烩

移动网页_全站_页脚广告1

关于我们      便捷服务       自信AI       AI导航        抽奖活动

©2010-2025 宁波自信网络信息技术有限公司  版权所有

客服电话:0574-28810668  投诉电话:18658249818

gongan.png浙公网安备33021202000488号   

icp.png浙ICP备2021020529号-1  |  浙B2-20240490  

关注我们 :微信公众号    抖音    微博    LOFTER 

客服