劝学教学课件(公开课).ppt

唐代大书法家颜真卿写过一首诗唐代大书法家颜真卿写过一首诗 劝学劝学三更灯火五更鸡，三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。正是男儿读书时。黑发不知勤学早，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。白首方悔读书迟。古乐府诗古乐府诗长歌行长歌行 百川东到海，百川东到海，何时复西归？何时复西归？少壮不努力，少壮不努力，老大徒伤悲。老大徒伤悲。庄子曰：庄子曰：“吾生也有涯，吾生也有涯，而知也无涯。而知也无涯。”劝学劝 学劝勉学习作作者者以以劝劝学学为为题题目目，勉勉励励人人们们要要不不停停止止地地坚坚持持学学习习，只只有有这这样样才才能能增增长长知知识识，发发展展才才能能，培培养养高尚的品德。高尚的品德。荀子，名况荀子，名况，字卿，战国后期，字卿，战国后期赵国人。著名思想家、文学家，先赵国人。著名思想家、文学家，先秦最后一位儒学大师。秦最后一位儒学大师。当时人们尊当时人们尊重他，称他重他，称他荀卿荀卿。汉代著作因避汉。汉代著作因避汉宣帝刘询讳，作宣帝刘询讳，作孙卿孙卿，是我国古代，是我国古代的的思想家、教育家，思想家、教育家，是是先秦儒家最先秦儒家最后的代表后的代表，韩非和李斯都是他的学，韩非和李斯都是他的学生。生。战国期末赵国人。曾两度到当时战国期末赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过列齐国的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前任兰陵令。公元前238年失官家居逝年失官家居逝世，葬在兰陵。世，葬在兰陵。作者简介作者简介 荀子荀子由荀子和弟子所著，现存由荀子和弟子所著，现存32篇。该书由篇。该书由论论语语、孟子孟子的语录体，发展为的语录体，发展为有标题的论文，标志着有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。、多排比句，又善用比喻。劝学劝学是是荀子荀子的第一篇的第一篇。本文是原文前几段的节录。本文是原文前几段的节录。人性问题上人性问题上，他不同意孟子的性善论，他认为人性本，他不同意孟子的性善论，他认为人性本恶。恶。荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人性恶的观点出发，说明人的知识道德不是先天赋予的，而性恶的观点出发，说明人的知识道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼义，是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本崐方法。他写为改造人性的根本崐方法。他写劝学劝学就是为了勉励人就是为了勉励人们学习们学习“积善成德积善成德”，成为君子。，成为君子。他主张他主张“明礼义而化之明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。义。劝学劝学的的“劝劝”起着起着统领全篇统领全篇的作用。的作用。它有它有“劝勉劝勉”“”“勉励勉励”“”“鼓励鼓励”的意思。的意思。“劝劝”是形声字，凡是用是形声字，凡是用“力力”作声旁的作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如字，多数有给人们勉励的意思，如“励励”、“努努”等。这是等。这是“劝劝”的本义，而在现代汉语中，的本义，而在现代汉语中，“劝劝”，解释为，解释为“劝阻劝阻”，词义已经转移了。，词义已经转移了。作者在这篇以作者在这篇以劝学劝学为题目的文章中，勉为题目的文章中，勉励人们要不停地坚持学习，只有这样才能增长知励人们要不停地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。识，发展才能，培养高尚的品德。解题生词注音中（中（）绳）绳 輮（輮（）舆（舆（）虽有（虽有（）槁暴（槁暴（）砺（砺（）参省（参省（）须臾（须臾（）跂（跂（）楫（楫（）生（生（）非异）非异 蛟（蛟（）跬（跬（）骐骥（骐骥（）驽（驽（）锲（锲（）镂（镂（）跪（跪（）蟮（蟮（）螯（螯（）穴（穴（）爪（爪（）zhzh ngngr r u uy y y y u ugogo p p l l cncn xngxngy y q q j jx x ngngjiojiokukuq q j j n n qiqi l l u ugugu shsh n n o oxuxu zhozho君子君子曰：学不可以曰：学不可以已已。君子：有学问、有修养的人。君子：有学问、有修养的人。已：停止已：停止第一段的作用是什么？第一段的作用是什么？开门见山，提出中心论点。开门见山，提出中心论点。第一段第一段 青青，取取之之于于蓝蓝 ，而，而青青于于蓝；冰，水为之，而寒于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直水。木直中绳中绳 ，輮輮以为轮，其曲中以为轮，其曲中规规。青青：名词，靛青，一种染料：名词，靛青，一种染料.取取之之于于蓝蓝：提取：提取/从从/蓝草。蓝草。介词结构后置介词结构后置介词结构后置介词结构后置而而青青于于蓝：蓝：但是、却但是、却/比比中中绳：绳：合乎合乎拉直的墨线拉直的墨线輮輮：“輮輮”通通“煣煣”，使动用法，使，使动用法，使弯曲弯曲以为以为：古：古：把把做成做成/今：认为今：认为曲曲:形作名形作名,曲度、弧度曲度、弧度规规：圆规：圆规第二段第二段虽有槁暴虽有槁暴 ，不复，不复挺挺者，輮使之然也。者，輮使之然也。虽虽：即使：即使有有：通：通“又又”槁暴槁暴：晒干。：晒干。暴暴，通，通“曝曝”，晒晒。挺挺：直：直判断句式判断句式故木故木受绳受绳则直，则直，金就砺金就砺则利。则利。受绳受绳：经墨线量过。：经墨线量过。金金：古：金属制的刀剑等。古：金属制的刀剑等。今：金子今：金子就就：动词，靠近，接近。：动词，靠近，接近。砺砺：磨刀石。：磨刀石。君子博学君子博学而日参省乎而日参省乎己，则己，则知明而知明而行无行无过过矣。矣。日日：表时间的：表时间的名词作状语名词作状语，“每日每日”.参参：古：验，检查。古：验，检查。今：参加、加入今：参加、加入省省：省察。：省察。乎乎：相当于：相当于“于于”。知知：通通“智智”，智慧。，智慧。明明：明达：明达过过：过错。：过错。而且，表递进而且，表递进并且，表并列并且，表并列学学习习的的意意义义青青出于蓝出于蓝冰冰寒于水寒于水(直木）直木）輮以为轮輮以为轮木木受绳则直受绳则直金金就砺则利就砺则利结论：结论：君子博君子博学而日学而日参省乎参省乎己，则己，则知明而知明而行无过行无过矣矣提高提高自己自己 改变改变自己自己 第二段说的什么？与学习有何关系？用了什么论证手法？第二段说的什么？与学习有何关系？用了什么论证手法？比喻论证（五个比喻）比喻论证（五个比喻）学习的学习的意意 义义提高自己提高自己改变自己改变自己 青青 出出 于于 蓝蓝冰冰 寒寒 于于 水水輮輮 以以 为为 轮轮木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利则知则知明而明而行无行无过矣过矣提提高高改改变变吾尝终日而思矣，不如吾尝终日而思矣，不如须臾须臾之所学也；吾尝之所学也；吾尝跂跂而而望望矣，不矣，不如登如登高高之之博博见也。登见也。登高高而招，臂非加长也，而见者远而招，臂非加长也，而见者远 ；顺风而呼，声非加顺风而呼，声非加疾疾也，而闻者也，而闻者彰彰 。须臾须臾：片刻。：片刻。跂跂而望而望:提起脚后跟登提起脚后跟登高高而招：形作名而招：形作名 高处高处博博:广广见者远见者远：人在远处也能看见。：人在远处也能看见。疾疾：古：强，这里指声音宏大。今：疾病；快：古：强，这里指声音宏大。今：疾病；快彰彰：明显，显著，清楚。：明显，显著，清楚。第三段第三段“而而”表修饰，表修饰，“而而”表转折表转折假舆假舆马者，非马者，非利足利足也，也，而致而致千里；假舟楫者，非能千里；假舟楫者，非能水水也，也，而绝而绝江河。君子江河。君子生生非异也，善假于非异也，善假于物物也。也。假：古：借助，利用假：古：借助，利用 。今：不真。今：不真舆舆：车。：车。利足利足：脚走得快。利：脚走得快。利：形容词使动用法形容词使动用法，使足利，使，使足利，使走得快走得快而致而致千里：千里：“而而”表转折。表转折。致：达到。致：达到。能能水水：指游水。水，：指游水。水，名词做动词名词做动词，游泳。，游泳。绝绝：横渡。：横渡。生：通生：通“性性”，资质，禀赋。资质，禀赋。物物：外物，指各种客观条件。：外物，指各种客观条件。学学习习的的作作用用弥补不足弥补不足跂而望跂而望不如登高不如登高 结论：结论：善假于物善假于物登高登高而招而招顺风顺风而呼而呼假舆马假舆马假舟楫假舟楫见者远见者远闻者彰闻者彰致千里致千里绝江河绝江河第三段说的什么？与学习有何关系？用了什么论证手法？第三段说的什么？与学习有何关系？用了什么论证手法？比喻论证（五个比喻）比喻论证（五个比喻）学习的学习的作作 用用弥弥 补补不不 足足跂跂 而而 望望不如登高不如登高登高登高而招而招顺风顺风而呼而呼假假 舆舆 马马假假 舟舟 楫楫见者远见者远闻者彰闻者彰致千里致千里绝江河绝江河善善假假于于物物积土成山，风雨兴积土成山，风雨兴焉焉；积水成；积水成渊渊，蛟龙生焉；积，蛟龙生焉；积善善成成德德，而而神明神明自自得得，圣心圣心备备焉焉。焉焉：兼词，于此，从这里。：兼词，于此，从这里。渊渊：深水。：深水。善善：形作名形作名：善行：善行德德：品德。：品德。神明神明：人的智慧：人的智慧得得：获得。：获得。圣心圣心备备焉焉：圣人之心，通明的思想。语气助词：圣人之心，通明的思想。语气助词第四段第四段故不积故不积跬跬步，步，无以无以至千里；不积小流，无以成江海。至千里；不积小流，无以成江海。骐骥骐骥一跃，不能十步；驽马十一跃，不能十步；驽马十驾驾，功在不舍。，功在不舍。跬跬：古代的半步。古代称跨出一脚为：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬跬”跨两脚跨两脚为为“步步”。无以无以：固定句式，没有用来固定句式，没有用来的（办法）。的（办法）。骐骥骐骥：骏马。：骏马。十十驾驾：马拉车一天走的路叫：马拉车一天走的路叫“一驾一驾”。锲锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂镂。蚓无爪牙之。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。锲锲：刻。：刻。镂镂：雕刻。：雕刻。爪牙爪牙：古：古：爪子和牙齿爪子和牙齿，今：，今：坏人的党羽或帮凶坏人的党羽或帮凶上、下上、下：方位名词方位名词分别用在动词分别用在动词“食食”“”“饮饮”前前作状语作状语，当当“向上向上”（指在地面上），（指在地面上），“向下向下”（指在地下）讲。（指在地下）讲。一：数词作形容词，专一一：数词作形容词，专一。跪跪：古：古：脚脚，今：，今：跪下跪下 螯螯：蟹钳。：蟹钳。躁躁：浮躁，不专心。：浮躁，不专心。定语后置定语后置判断句判断句式式学习学习的方的方法和法和态度态度1010喻喻专心专心2 2喻喻正面正面设喻设喻反面反面设喻设喻对对比比骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍正反正反对比对比锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂正反正反对比对比蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心一也用心一也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心躁也用心躁也正反正反对比对比积累积累4 4喻喻坚持坚持4 4喻喻不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉结结论论：积积善善成成德德，而而神神明明自自得得，圣圣心心备备焉焉。第四段第四段学学习习方方法法和和态态度度积积土成山，风雨兴焉土成山，风雨兴焉积积水成渊，蛟龙生焉水成渊，蛟龙生焉正面正面设喻设喻不积不积跬步，无以至千里跬步，无以至千里不积不积小流，无以成江海小流，无以成江海反面反面设喻设喻对比对比骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在驽马十驾，功在不舍不舍对比对比锲而锲而舍舍之，朽木之，朽木不折不折锲而锲而不舍不舍，金石，金石可镂可镂对比对比蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心用心一一也也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心用心躁躁也也对比对比积累积累坚持坚持专心专心小结：荀子是怎么劝学的？小结：荀子是怎么劝学的？人人要要不不断断地地学学习习(1)(1)学习的意义学习的意义(2)(2)学习的作用学习的作用(3)(3)态度和方法态度和方法(4)(4)提高自己、改变自己提高自己、改变自己弥补不足、提高能力弥补不足、提高能力 积累积累 坚持坚持 专心专心特点：论证结构严谨、善用比喻说理特点：论证结构严谨、善用比喻说理提提出出论论点点分析论点分析论点为为什什么么学学怎怎么么学学 本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，所本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。力。本文的本文的设喻设喻特点如下：特点如下：(1)(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明如说明“学不可以已学不可以已”之理，作者用了人们生活中之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已学不可以已”，而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。由感性到理性，令人心悦诚服。比喻论证(2)(2)设喻方式多样：设喻方式多样：正面设喻正面设喻,如如“青出于蓝青出于蓝”、“冰寒于水冰寒于水”、“輮輮木为轮木为轮”、“金就砺则利金就砺则利”等从正面阐明学习的重等从正面阐明学习的重要性。要性。正反设喻正反设喻，如，如“蚓蚓”和和“蟹蟹”、“骐骥骐骥”和和“驽驽马马”、“锲而舍之锲而舍之”和和“锲而不舍锲而不舍”，通过正反对，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻反复设喻，如，如“跂而望跂而望”、“登高而招登高而招”、“顺顺风而呼风而呼”、“假舆马假舆马”、“假舟楫假舟楫”，连用几个不，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。同的比喻，使读者加深对道理的理解。(3)(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的将有的将道理隐含于比喻道理隐含于比喻之中，如之中，如“青出于蓝青出于蓝”“”“冰寒于冰寒于水水”“”“锲而舍之锲而舍之”“”“锲而不舍锲而不舍”。有的有的先设喻，后引出道理先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出五个比喻，后引出“善假于物也善假于物也”的道理。的道理。有的有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如第三段第一层，作者先用如第三段第一层，作者先用“积土成山积土成山”、“积水积水成渊成渊”设喻，引出设喻，引出“积善成德积善成德”的道理，再用的道理，再用“不不积跬步积跬步”、“不积水流不积水流”两个比喻从反面进一步论两个比喻从反面进一步论证。证。设喻是一种说明事物或问题的方法，是从已知事物设喻是一种说明事物或问题的方法，是从已知事物设喻是一种说明事物或问题的方法，是从已知事物设喻是一种说明事物或问题的方法，是从已知事物出发，说明对新的事物的认识，或阐明深刻而精微出发，说明对新的事物的认识，或阐明深刻而精微出发，说明对新的事物的认识，或阐明深刻而精微出发，说明对新的事物的认识，或阐明深刻而精微的道理。通常设置或借用一个寓言、故事或自然现的道理。通常设置或借用一个寓言、故事或自然现的道理。通常设置或借用一个寓言、故事或自然现的道理。通常设置或借用一个寓言、故事或自然现象来说明一个抽象的道理。象来说明一个抽象的道理。象来说明一个抽象的道理。象来说明一个抽象的道理。得得体会体会 聆听了古人在学习聆听了古人在学习方面对我们的谆谆教诲，方面对我们的谆谆教诲，请同学们谈自己学习的请同学们谈自己学习的心得体会。心得体会。勤学如春起之苗，不见其增日有所长 辍学如磨刀之石，不见其 损日有所亏 陶渊明发发奋奋识识遍遍天天下下字字立立志志读读尽尽人人间间书书 苏苏东东坡坡万万卷卷古古今今消消永永日日一一窗窗昏昏晓晓送送流流年年 陆陆 游游咬咬成成几几句句有有用用书书，可可以以充充饥饥；养养培培数数竿竿新新生生竹竹，直直似似儿儿孙孙。郑郑板板桥桥而并列连词递进连词顺承连词转折连词修饰关系连词一一词词多多义义而则知明而行无过矣则知明而行无过矣并列连词并列连词 并且并且君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己假舟楫者，非能水也，假舟楫者，非能水也，而绝江河而绝江河积善成德，而神明自得积善成德，而神明自得吾尝终日而思矣吾尝终日而思矣递进连词递进连词 而且而且顺承连词，就顺承连词，就转折连词，却转折连词，却修饰连词，地修饰连词，地锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折承接连词，就承接连词，就状语后置状语后置青，取之于蓝青，取之于蓝君子博学而日参省乎已君子博学而日参省乎已定语后置定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强固定句式固定句式无以至千里无以至千里无以成江海无以成江海劝学文言知识积累通假通假字字vv輮以为轮輮以为轮vv虽有槁暴虽有槁暴vv则知明而则知明而vv行无过矣行无过矣vv君子生非异也君子生非异也“輮輮”通通“煣煣”，使，使弯弯曲。曲。“有有”通通“又又”，“暴暴”通通“曝曝”。“知知”通通“智智”（zh），），智智慧。慧。“生生”通通“性性”，资质，禀，资质，禀赋。赋。古今异义（古古今异义（古/今）今）1、君子博学而日君子博学而日君子博学而日君子博学而日参参参参省乎己（检查省乎己（检查省乎己（检查省乎己（检查/参加、加入）参加、加入）参加、加入）参加、加入）2 2 2 2、声非加、声非加、声非加、声非加疾疾疾疾也（强、洪亮也（强、洪亮也（强、洪亮也（强、洪亮/疾病、快）疾病、快）疾病、快）疾病、快）3 3 3 3、假假假假舆马者（凭借、借助舆马者（凭借、借助舆马者（凭借、借助舆马者（凭借、借助/不真）不真）不真）不真）4 4 4 4、用心用心用心用心一也（思想意识活动一也（思想意识活动一也（思想意识活动一也（思想意识活动/读书用功）读书用功）读书用功）读书用功）5 5 5 5、蟹六、蟹六、蟹六、蟹六跪跪跪跪而二螯（脚而二螯（脚而二螯（脚而二螯（脚/跪下）跪下）跪下）跪下）6 6 6 6、虽虽虽虽有槁暴（即使有槁暴（即使有槁暴（即使有槁暴（即使/虽然）虽然）虽然）虽然）7 7 7 7、金金金金就砺则利（金属就砺则利（金属就砺则利（金属就砺则利（金属/金子）金子）金子）金子）8 8 8 8、劝劝劝劝学（勉励学（勉励学（勉励学（勉励/规劝、劝戒）规劝、劝戒）规劝、劝戒）规劝、劝戒）9 9 9 9、而、而、而、而绝绝绝绝江河（渡江河（渡江河（渡江河（渡/断绝）断绝）断绝）断绝）10101010、輮、輮、輮、輮以为以为以为以为轮（把轮（把轮（把轮（把做成做成做成做成/认为）认为）认为）认为）词类活用词类活用名词作状语名词作状语vv君子博学而君子博学而君子博学而君子博学而日日日日参省乎己参省乎己参省乎己参省乎己vv日：表时间的名词，放日：表时间的名词，放日：表时间的名词，放日：表时间的名词，放在动词在动词在动词在动词“参省参省参省参省”前，作状前，作状前，作状前，作状语，当语，当语，当语，当“每日每日每日每日”讲。讲。讲。讲。vv上上上上食埃土，食埃土，食埃土，食埃土，下下下下饮黄泉饮黄泉饮黄泉饮黄泉vv上、下：方位名词分别上、下：方位名词分别上、下：方位名词分别上、下：方位名词分别用在动词用在动词用在动词用在动词“食食食食”、“饮饮饮饮”前，作状语，当前，作状语，当前，作状语，当前，作状语，当“向上向上向上向上”（指在地面上），（指在地面上），（指在地面上），（指在地面上），“向向向向下下下下”（指在地下）讲。（指在地下）讲。（指在地下）讲。（指在地下）讲。名词作动词名词作动词vv假舟楫者，非能假舟楫者，非能假舟楫者，非能假舟楫者，非能水水水水也也也也vv水：作游水讲。能水：作游水讲。能水：作游水讲。能水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，愿动词应与动词搭配，愿动词应与动词搭配，愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动水是名词，活用作动水是名词，活用作动水是名词，活用作动词。词。词。词。使动用法使动用法使动用法使动用法1 1 1 1、木直中绳，、木直中绳，、木直中绳，、木直中绳，輮輮輮輮以为轮以为轮以为轮以为轮 （动词的使动（动词的使动（动词的使动（动词的使动 使使使使弯曲）弯曲）弯曲）弯曲）2 2 2 2、加舆马者，非、加舆马者，非、加舆马者，非、加舆马者，非利利利利足也足也足也足也 （形容词的使动（形容词的使动（形容词的使动（形容词的使动 使使使使走的快）走的快）走的快）走的快）形容词作名词形容词作名词形容词作名词形容词作名词1 1、其、其曲曲中规中规 （形作名（形作名 曲度、弧度）曲度、弧度）2 2、等、等高高而招，臂非加长也（形作名而招，臂非加长也（形作名 高处）高处）3 3、积、积善善成德成德 （形作名（形作名 善行）善行）而而并列连词并列连词递进连词递进连词顺承顺承连词连词转折连词转折连词修饰关系连词修饰关系连词一一一一词词词词多多多多义义义义而而则知明而行无过矣则知明而行无过矣则知明而行无过矣则知明而行无过矣并列连词并列连词并列连词并列连词 并且并且并且并且君子博学而日参君子博学而日参君子博学而日参君子博学而日参省乎己省乎己省乎己省乎己假舟楫者，非能假舟楫者，非能假舟楫者，非能假舟楫者，非能水也，而绝江河水也，而绝江河水也，而绝江河水也，而绝江河积善成德，积善成德，积善成德，积善成德，而神明自得而神明自得而神明自得而神明自得吾尝终日而思矣吾尝终日而思矣吾尝终日而思矣吾尝终日而思矣递进连词递进连词递进连词递进连词 而且而且而且而且顺承连词顺承连词顺承连词顺承连词 就就就就转折连词转折连词转折连词转折连词 却却却却修饰连词修饰连词修饰连词修饰连词 地地地地锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折假设连词假设连词假设连词假设连词 如果如果如果如果于于介词，从介词，从介词，比介词，比介词，对介词，对介词，被介词，被青，取之青，取之于于蓝蓝而青而青于于蓝蓝善假善假于于物也物也从从比比对对外欺外欺于于张仪，张仪，内惑内惑于于郑袖郑袖被被虽有槁暴，不复挺者，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也輮使之然也判断句式判断句式青，取之于蓝青，取之于蓝介词结构后置介词结构后置蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利定语后置定语后置无以至千里无以至千里固定句式固定句式特殊句式特殊句式特殊句式特殊句式輮以（之）为轮輮以（之）为轮骐骥一跃，不能（跃）十步骐骥一跃，不能（跃）十步省略句式省略句式