城市的文物和文化优质课件专业知识讲座.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。,城市是有记忆的，城市也是有情感的。,作为城市的孩子，因为脚步急促，很难静下心来回眸过去、思考历史,冯骥才,城市的文物与文化,作家简介,巴黎文化,概念辨析,学有所思,重点字词,斑驳：,生,苔,：,簇,密：,婆娑,：,沉淀：,确凿：,一种颜色中杂有别种颜色，也写作班驳。,密密地聚集成团成堆。,ti,psu,盘旋。,原指溶液中难溶解的物质沉到溶液底层，文中指积聚或积累。,非常确实。,c,载,体：,颁布：,良,莠,掺杂：,一脉相承：,华灯璀璨：,笤帚,：,能够承载其他事物的事物。,zi,公布（命令、法令等）。,比喻优劣好坏的人或物混杂在一起。,yu,，,狗尾草。,装饰华美、光华灿烂的灯色彩鲜明。,由一个血脉、一个系统或一个派别承接流传下来。,tio zhu,冯骥才，浙江宁波人，中国当代作家和画家。,1942,年生于天津。初为画家，“文革”后为崛起的伤痕文学代表作家,1985,年以后，其“文化反思小说”对文坛产生深远影响。作品题材广泛，形式多样，已出版各种作品集近,50,余种。其中,雕花烟斗,、,神鞭,、,三寸金莲,、,珍珠鸟,等均获全国文学奖。作品被译成英、法、德、意、日、俄、荷、西、等,10,余种文字，在海外出版各种译本,30,种。,作家介绍,冯骥才于,20,世纪,90,年代以来，投入文化遗产的抢救与保护工作，多次组织大型文化抢救行动，发表大量关于文化遗产保护的文章，在海内外举行相关演讲，对当代中国文化界产生深远影响。由新浪网主办的“推动中国城市化进程,十大杰出贡献人物评选活动”中，冯骥才被媒体及网民热情推选为“,中国城市文化运动第一人,”。大家公认冯骥才不仅是中国当代作家和画家，更是中国城市文化遗产保护运动的民间领袖，被誉为“城市文化家园的守望者”。,作家介绍,埃菲尔铁塔,凯旋门,卢浮宫,卢浮宫位于巴黎市中心的赛纳河北岸，是世界上最著名、最大的艺术宝库之一。始建于,1190,年，是法国历史上最悠久的王宫，既是一件伟大的艺术杰作，也是法国近千年来历史的见证。这里曾居住过,50,位法国国王和王后，还有许多著名艺术家曾在此生活。,达,芬奇名作,蒙娜丽莎,希腊萨莫特拉斯岛的胜利女神,希腊爱琴海米洛斯岛的维纳斯,巴黎圣母院,巴黎圣母院是一座典型的“哥特式”教堂,是欧洲建筑史上一个划时代的标志。在世界建筑史上被誉为“由巨大的石头组成的交响乐”。,巴黎圣母院外墙上精美的雕饰,巴黎圣母院外墙上精美的雕饰,巴黎圣母院内部,凡尔赛宫,凡尔赛宫是路易十三,1624,年在凡尔赛树林中造的狩猎宫。,1661,年，由路易十四改造成一座豪华的王宫。该宫于,1689,年全部竣工，至今已有,300,多年历史。,1837,年，被改为法兰西历史博物馆，展出美术、雕刻等许多艺术品。,凡尔赛宫的美丽花园,爱丽舍宫,爱丽舍宫坐落在巴黎市中心爱丽舍田园大街北侧，是一座大石块砌成的二层楼建筑。建于,18,世纪初，距今已有,200,多年。,100,年来一直是法国总统办公的地方。,爱丽舍宫内金碧辉煌的装饰,差点被宣判“死刑”的沃日广场,帕伯罗,毕加索（,1881,1973,），西班牙画家。早露天赋，十几岁已成为优秀的画家。,1904,年来巴黎定居，从此便生活在法国。,毕加索是一位特别多产的艺术家，在他漫长的艺术生涯中，创造了,20000,多件不同风格的艺术作品,在,75,年中平均每周五件还多。他以其不同凡响的艺术创造，经历了近一个世纪的艺坛风云，贯穿了整个现代美术的发展，被世人拥立为,20,世纪的颠峰艺术家。,格尔尼卡,1937,年,4,月,26,日，德国空军轰炸了西班牙一个毫无设防的小镇格尔尼卡，共有,1654,人死于这次轰炸，世界震惊。毕加索怒不可遏，用半年时间画出了这幅使他不朽的大型油画。在纳粹占领法国期间，一个德国军官来到毕加索的画室，指着这幅画的复制品说：“这是你的杰作了？”毕加索漠然地回答他：“不，这是你们的杰作。”,莫泊桑,(1850,1893),法国作家。擅长从平凡琐屑的事物中截取富有典型意义的片断，以小见大地概括出生活的真实。,主要作品有,羊脂球,、,项链,、,我的叔叔于勒,、,米隆老爹,等短篇佳作及,一生,、,俊友,（又译,漂亮朋友,）等长篇小说名著。,法国文学巨匠巴尔扎克的长篇小说,法国自然主义小说家左拉的长篇小说,你能根据定义区分以下图片，哪些是城市的文化，那些是城市的文物吗？,文物是指名胜古迹。它们多是历史上皇家与宗教遗产中的精华，显示着一个城市文化创造的极致。,文化的内容更多的“表现在大片大片的民居中。它是城市整个生活文化的载体，也是城市真正的独特性之所在”。,文物与文化的区别是什么？,作者更看重“城市的文化”,民居，还是“城市的文物”，为什么？,文物之间可以划分品级，文化之间却是完全平等的。,失去了自己的文化，就失去了自己的个性特征，乃至一种精神。从整体文化上说，也就失去其中一个独特的文化个性。,在作者看来，“巴黎的历史感并不仅仅来自于埃菲尔铁塔、凯旋门、卢浮宫和圣母院。那是旅游者眼里的历史，或只是历史的几个耀眼的顶级的象征。”,巴黎真正的历史感在何处？,这么多名城名居，作者为什么对巴黎特别青睐？,在这里，墙壁差不多全老化了，斑驳、脱落、生苔，并被大片簇密又婆娑的常春藤覆盖；阳台上美丽的铁栏大多锈红；铺在地上的方形石块也已经磨圆，走在上边感觉更像大鹅卵石；那些石头台阶仿佛睡了一夜的枕头那样，中间部分生生地被踩得凹陷下去；又窄又弯的街巷，很少阳光通明，而总是被斜射下来的光束切割得一段明媚而灿烂，一段塞满黑黑的阴影。可就在这阴影里，常常会埋伏着一家老店，是面包店、酒店、鞋店还是书店？咖啡店总是香味四溢，店铺门上书写的年号只有在历史书上才能找到；至于店里陈设的瓷盘、画片和早年的遗物等等，就是这家老店独有的迷人的见证了。,这一段描写了哪些景象？,这些老街老屋的真正价值是什么？它们与博物馆的区别在何处？,巴黎的小旅馆处处散发着古老的历史文化气息，但卫生间新式舒适。作者所享受到的不仅是现代文明的果实，还有历史文化在身边的积淀。,巴黎人为自己生活其中的文化而骄傲。,作者在文章最后记叙了自己的亲身经历，我们可以从这段经历中看出什么？,巴黎民居为什么能保护得如此原汁原味？,写文章、办展览、成立保护组织、宣传观点，努力数十年,形成共识,立法规、清资源、贴资金,成为民意,巴黎人形成了怎样的先进观念？,这些老屋构成了“历史文化空间”，而且这空间绝非只属于过去。在这文化中历史仍然活着。,整篇文章赞美了巴黎人保护城市文化所做的不懈努力和他们的自豪，这是作者单纯的写作意图吗？你还感受到了什么？,我思考着我们与他们的距离。,除了巴黎人，谁还会这么想？我们？,巴黎的过去和我们今天一样，也经受过现代化的冲击。,作者流露出对中国文物与文化保护工作现状的忧思。,这些老屋绝非仅仅是建筑，这些老街也绝非仅仅是道路，它们构成了“历史文化空间”。巴黎人的全部精神文化及其长长的根，都深深扎在这空间里。而且这空间又绝非只属于过去。在文物中历史是死的，在这,文化中历史却仍然活着。从深远的过去到无限的未来，它血缘相连，一脉相承，形成一种强大和进展的文化与精神。割断历史绝不是发展历史，除掉历史更不是真正地创造未来。,拓展训练：,你了解杭州的民居现状吗？,阅读,杭城历史建筑居民生活状况调查,，谈谈感受。,“,破城、旧屋、穷人,”,，一位文保专家用六个字概括了现在国内古建筑的现状，而这恰恰也是杭州老房子现状的真实写照。“破城”是说六大古都支离破碎；“旧屋”是说古建筑往往是破的；“穷人”是指住在老房子中的个人和单位没有钱，没有能力来保护他们的居所。,杭城历史建筑居民生活状况调查,“烟柳画桥，参差十万人家”。古都杭州有多少浓缩的历史隐藏寻常巷陌、白墙黛瓦之间？但一面是“老墙门”繁复雕花的扶栏留住的清末情调，码头、驳坎述说的运河文化传奇，以及悠长的里弄中浓浓的杭州民居况味,而另一面是身处其中的人们生活在“从前”，生活在时间的井底。他们身处在文化的符号中，但他们的生活却与优雅无关，与文明相去甚远。,露天浴室中的向往,小营巷中有毛主席的足迹，还有钱学森故居。然而把它划定为历史文化保护区的意义在于，它代表了清末杭州居民生活的典范。,然而，在整洁清雅的外墙之内，却是脏乱破旧的里弄宅院。难怪居民尖刻地称之为“麻子搽粉”。,这是一个用塑料纸包起来的莲蓬头，就安置在露天天井，安置在拥挤不堪的公共厨房门口。到夏天，不仅院子里的大老爷们要靠它来冲凉，夜深人静时，院子里的大妈、小嫂儿也会做贼似地出来，用绳子拴起一块“遮羞布”，成了一个临时浴室。虽然女人们不免心慌意乱，感觉无数双眼睛在偷窥，甚至肥皂沫子都没冲干净，但是一年到头，也难得体会一下淋浴的爽快感觉，就豁出去了。,小营巷,44,号不足,100,平方米的老宅院，住了,4,户人家老少,11,口人，象这里的所有住户一样，家家没有卫生间。他们大都收入不高，冬天到公共浴室洗一个,6,元钱的澡，也是一种奢侈。现在已很少见的巨大木盆，就是他们冬天洗澡的“浴缸”，塑料浴罩就是他们的“浴霸”。洗完了，洗澡水还得一盆盆“分解”在小脸盆里，才倒得动。,站在像十月怀胎一般鼓出的厢壁前，站在油漆斑驳的被白蚁蛀空的柱子旁，隐没在遮蔽日晒的陈旧竹帘的阴影中，,68,岁的王桂红用一种平铺直叙的调子幽幽述说，突然间，老泪渗出了她的眼角，她用手帕一下一下地擦着。这个在此生活了半个世纪的女人，哽咽着说：“希望晚年能住上带卫生间的房子！”,阁楼里的三张小床,与其说这是一个阁楼，不如说是一个大箱子更为恰当。有一种船舱中的感觉，人不能直立，只能猫着腰。空间刚够放三张小床，让人想起,白雪公主,中七个小矮人的小床。但现实不是童话。这个细窄的空间中住着爷仨：,73,岁的夏锦文大爷、,43,岁的大儿子夏建平及,35,岁的小儿子夏建军。两个儿子人近中年却都还打着光棍，因为没有房子。,阁楼的四壁严严实实地贴着一层编织塑料纸，这是装了空调后安上去的。否则老房子密封不佳，到处透缝漏风，空调如同虚设。夏大爷说，盛夏里，阁楼上的温度足有,40,多度。,身材高大肥胖的夏大爷攀在竹梯上，把几根细瘦竹竿捆扎而成的梯子压得咯吱直响。他提醒我们下阁楼时要当心，而我们却想象着,73,岁患有风湿症的身体笨重的夏大爷每天怎样艰难地翻爬这个离地,3,米高的自建阁楼。楼下住着夏大爷的老伴和,8,岁的孙子。,这儿常是外面下大雨，屋内下“小雨”。夏大爷的床上挂着分不清颜色的蚊帐，蚊帐的顶上横着一张竹榻，竹榻上放着一个大脚盆，脚盆里有肮脏的雨水。这是用来接屋子漏雨用的。,门墙内原本的花园已经东一块、西一块被各家搭建的厨房“蚕食”。斑驳的墙体裸露出泥土，杂草野花倒长得自得其乐。乱七八糟的电线就像是动物的肚肠东牵西挂。木结构的老房子极易起火，去年过春节时，小营巷几个门墙一连发生了,4,起火灾，烟头、用电、用煤气一个不当心就烧起来了。,衣服晒到大桥上,72,岁的曹大妈一个人住在,10,平方米左右的小房间里，一住就是,23,年。没有阳台与窗户，连个晒衣服的地方也没有。,每天早晨,6,点多，她一个人端着痰盂，走过小河直街，走到小河路上,21,号至,23,号之间的公共厕所里去倒。吃过早饭，看着太阳一点点爬上来，阳光照到街面上了。她站起来，把昨天晚上洗好的衣服或是被单抱到,500,多米外的长征桥上去晒。有时候风大，衣服被吹到底下的小河里，不得不重洗。我们把曹大妈晒衣服的路重走了一遍，看着长征桥上扬尘而过的汽车，心里一颠一颠的，有些发酸。,螺蛳壳里做道场,小河直街,8,号那一溜房间有点像筒子间，过道里厨房一家挨一家，都备有煤气灶和煤饼炉，洗澡时就发煤炉烧水。那一溜整齐摆放在窗台的热水瓶，悬挂在屋角的电视机，楼梯下的储藏室以及挤挤挨挨一直垒至屋顶的鞋盒。阁楼里闷而干燥，就经常在那里放一桶水；洗衣机的水管也可以聪明地穿墙越壁,小河直街,8,号潘成荣家中墙壁上有几个用水泥封起来的洞，那是对白蚁无计可施的结果。白蚁还蛀空了潘成荣家中的木头柱子、家具，甚至爬上了床。老伴漆大妈心里也像爬满了蚂蚁。夏天的时候，白蚁在家中铺天盖地地飞着，手在空中一抓就一大把。用灯火把白蚁引到水盆中，消灭了足有十几斤。,潘大爷一家,8,口人住在,42,平方米的屋子里，客厅的门封起来给老六三口子做了卧室。房顶上搭建了一个卧室和厨房，给老七两口子住。天井旁边一溜是东倒西歪、破烂不堪的危房，仿佛随时都会倒下来。下水道不通，几个大缸里存着肮脏的雨水以备突发火灾时用。这是一个潮湿、阴暗、霉污的环境，让人身上心里都感到有一种潮湿发毛的感觉，没有家的温馨和安全感，只想快点离开。但是他们不能离开，这是惟一为他们挡风遮雨的地方。潘大爷还把房卡仔细地收藏在他小小的储物箱，当他抖抖索索地把房卡拿给我们看时，我们的心里确实感到很不好受。,记者手记,如果不是亲眼目睹、亲耳所闻，我们或许无法相信，在现代都市的闹市区，还有这样一种“古老”的生活。,我们一路倾听，渐渐有了一种代入感，仿佛身处窘境的是我们自身。这种现状让我们思考，繁华都市为什么忽视了这样的角落和人群？,目前杭州所有的老房子尚未全部得到有效保护，里面居民的生活状况同样急需改善。小营巷和小河直街老房子的居民生活不是单例。我们今天为保护老房子旧貌、为老房子居民生活质量的改善所做的每一份努力，都将为护住杭州历史文化遗存写下关键的章节。,对比两地民居保护现状，探究其差异性及原因，借鉴巴黎人有效的保护，尝试提出解决方法。,旧屋、旧街未必都有价值，无价值的应更新换代，有历史价值的要保护。既要政府有长远发展的观念和规划，也要老百姓的支持。,民居的保护和文物建筑的保护并不一样，民居主要保护历史街区的风格，如法国人、意大利人，他们重视的是街道形状不动，街道两边建筑的立面不动，里边可以拆改，改善居民的生活。如果一面享受当代科学带来的居住文化，一面享受历史街区的文明不是人类最好的选择吗？,对于古老建筑的维修，尽量做到整旧如旧，在修整中尽力保持古物历时久远的历史感。,每一个城市的历史特征，都是千百年来不断的人文创造的结果。它有如原始森林，都是一次性的，过而不复，去而不在。我们不能容忍自然环境被破坏的一片荒芜，却公然放任珍贵的人文环境被搞成一片空白，我们还是文化大国和文明古国吗？,冯骥才,