宗教文化管窥.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,一、佛教基本知识,二、道教基本知识,三、伊斯兰教基本知识,四、基督宗教基本知识,一、佛教基本知识,（一）关于佛教的一些基本问题,1、什么是佛（Buddha）？菩萨？,佛的十个名号,如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。,三世佛与三身佛,三世佛：迦叶佛、释迦牟尼佛、弥勒佛；三身佛：,法身佛、报身佛、应身佛；,2、什么是佛教？,佛之教法；因佛陀的开示而形成的,世界三大宗教之一，以释迦牟尼佛为教主，主张慈悲平等；佛陀至善圆满的教育。,3、什么是佛法？,佛所说之法。佛陀开示弟子及众生觉悟与解脱的方法。包括,佛所说之法，即八万四千法门；佛所得之法，即无上之真理；佛所知之法，即一切诸法。,4、什么是佛经？,即佛教之经典。,5、什么是僧？,僧伽Sam%gha之略。译曰和或众。特征：清净、出家、领众、和南圣众。,南台静坐一炉香，,终日凝然万虑亡。,不是息心除妄想，,只缘无事可商量。,明苍雪大师,6、佛教的饮食禁忌,“我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子。汝等当知。是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。”,“是诸众生求三摩提，当断世间五种辛菜。是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经。十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻。常与鬼住。福德日销。长无利益。是食辛人修三摩地，菩萨天仙，十方善神，不来守护。”,楞严经,（二）佛教主要,语系与,派别,1、三大语系：,汉传佛教,藏传佛教,南传上座部佛教,2、汉传佛教的主要派别：,三论宗 天台宗（法华宗）,律 宗 唯识宗（法相宗、慈恩宗）,禅 宗 华严宗（贤首宗）,净土宗 密 宗,中国佛教的主要宗派和基本教义,宗派,代表人物,主要经典,基本教义,天台宗,法华宗,智顗 灌顶,湛然,法华经,天台三大部,“五时八教”的判教论；“一心三观”和“三谛圆融”；“一念三千”,三论宗,法朗,吉藏嘉祥大师,中论 百论,十二门论,大品般若经；“二谛”论和“八不中道论”：不生灭常断一异来去,唯识宗,法相宗,玄奘,窥基,解深密经,瑜伽师地论,成唯识论；八识学说与“三能变”；三自性和三无性；转识成智说,律宗,南山宗,道宣,四分律,“化教”与“制教”；“止持”与“作持”,净土宗,慧远善导,五经一论,称名、观相、观想、实相念佛,华严宗,智俨,法藏,华严经,华严经探玄记,“五教十宗”判教论；“十玄门”和“六相圆融”；“法界缘起”和“四法界”说,禅宗,弘忍,慧能,金刚经坛经,不立文字教外别传直指人心见性成佛,密教的“三密”和“即身成佛论”,1、“开元三大士”善无畏、金刚智和不空；,2、莲花生、,宗喀巴、阿底峡,3、,格鲁派（黄教）、萨迦派（花教）、噶举派（黑教）、宁玛派（红教）、苯波派（白教）,（三）,佛教的宗旨是什么？,1、“诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。”,神秀大师：诸恶莫作名为戒；众善奉行名为慧；自净其意名为定。,鸟窠禅师,与白居易,2、“跳出三界外，不在五行中。”,出生死，了轮回的解脱观,欲界,：地居、虚空居以及9天：四天王天他化自在天,色界,：四禅天、净梵地计20天：梵众天大自在天,无色界,：四空天：空无边处天非想非非想处天,五行,：大日经所说“地水火风空”。,“四大天王”与,“,风调雨顺”,四大天王,法器及寓字,寓意,南方增长天王,剑、矛：风,斩断烦恼,东方护国天王,琵琶：调,和而长，和而美妙,北方多闻天王,塔、伞：雨,有备无患,西方广目天王,蛇、戟：顺,灵活、适应、随缘,东西南北：调顺风雨 东南西北：调风顺雨,“风雨”则强调人生的坎坷与不顺，能调顺者为“王”,此岸与彼岸 出世与入世,3、看破放下与提起服务,从佛教山门说起：山门即三门：空门、无住门、无作门,弥勒菩萨的开示：,（三）佛教修行的次第,1、,信、解、行、证,2、,信、愿、行,3、净、参、悟、持,4、教、理、行、果,5、信、施、密、证,（四）汉地佛教部分经典主要含义,经名,主要内容,名句或特别提示,金刚经,发心者如何安住？空及妙有；不住四相行于布施,应无所住而生其心,地藏经,业力因果；孝之大愿；地藏威神说难尽,未来天人，咐嘱地藏,药师经,药师十二大愿及法门；济人接物与健康长寿,随所乐求，一切皆遂,阿弥陀经,极乐殊胜与弥陀大愿；发愿往生，一心念佛,信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经,心经,般若心性与苦灭；色空不二；无智亦无得,度一切苦厄；色即是空，空即是色,圆觉经,圆觉法门的顿悟与渐修之要点,觉者如虚空，平等不动转,楞严经,明圆通，使转物；清净明晦与楞严大定；五阴及诸魔消除的方法,欲漏不除，蓄闻成误,事非顿除，因次第尽,（五）佛教文化对于人生的意义,1、离苦得乐、超凡入圣的解脱观；,2、因果轮回、善恶报应的人生观；,3、,人皆如来,、,众生父母,的因缘观；,4、诸法缘起、色空一如的世界观；,5、,自净其意,、,活在当下,的修行观；,6、广结善缘、随喜忍辱的人际观；,7、止观禅定、素食主张的健康观；,8、随缘善住、,念佛往生,的临终观。,二、道教基本知识,（一）道教的基本教义：,1、,道家,与,道教,道家,是指先秦诸子百家中以老庄思想为代表的学派，或指战国秦汉之际盛行的,黄老,之学。主张尊道贵德，效法自然，以,清静无为,为法则治国修身。,道教,是在汉代黄老道家理论的基础上，吸收古代神仙家的方术和民间巫术鬼神信仰而形成的一种宗教实体。,2、道教的主要来源,宗教神学道家的哲学理念,修炼方术神仙家的养生方术,宗教仪式古代民间的巫术,和鬼神崇拜活动,早期道家哲学,关于道生万物、气化宇宙、天人合一的宇宙论；,关于阴阳对立统一、相互转化的辩证思维观；,关于自然无为、清静素朴的治国修身法则论；,斋心静观、体道合真的神秘主义认识论。,南北朝隋唐后佛教思想,人人皆有佛性思想,众生有道性论,佛教中道观,有无双遣的道体论,大乘佛教“观行”（内、定观）法,观行坐忘的修道方法,佛教心性论,内丹道派性命双修论、全真道识心见性说,3、基本教义,道教神学的创世论：,道生万物,“,道生一。一生二。二生三。三生万物。,”道德经,人生观、价值观：贵己重生论、,得道成仙论,“,名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。,”,道德经,葛洪抱朴子内篇：,我命在我不在天,，命由我造。神仙可学，长生可求。,根本宗旨：,“全性保真”,与,“生道合一”,。即保全个人生命和自然本性，追求生命的永恒和人性的解放。,性命双修（形神双修），内修外炼，功行两全；,炼形长生及丹药固形的形气修炼与内养形神的内丹心性修炼相结合,体道悟玄，识心见性。,（二）道教的特点,1、思想来源的多样性与体系的庞杂性,；,2、强调,“生道合一”,；,3、重术、重生；,4、多神信仰；,5、与民间信仰紧密交织。,（三）道教之道术,道者虚无之至真也；术者变化之神技也。道无形，因素以济人；人有灵，因修而会道。,道术,主要包括：,1、,炼丹采药，,2、符箓咒语与守一法术,3、,扶乩,4、食疗法：服水疗法、服食五牙法,5、房中术 6、服气辟谷与导引炼形,7、祓除祈禳法 8、内丹法,（四）道教的神仙,三清:玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。,四御：,玉皇大帝,、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地祇。,王母娘娘,西王母 瑶池金母,三官三元神：上元天官、中元地官、下元水官,东王公 扶桑大帝 东华帝君,真武,玄武大帝,荡魔天尊；,太乙真人、文昌帝君,、寿星、,斗姥、太岁,、雷神电母,三十六洞神仙,阎罗王及阴曹地府之城隍、土地,人间,八仙,关帝,妈祖,天后圣母 天妃,碧霞元君 泰山老奶奶,（五）主要派别与著名高道,1,主要派别,正一派,：,龙虎宗,、茅山宗、阁皂宗、神霄派、清微派、东华派、天心派、净明道、太一道,全真教,：,混元、,吕祖,、重阳、,龙门,、三丰,上清、灵宝,2,著名高道,东汉张 陵（张天师）,“钟吕金丹派”：钟离权、吕洞宾,北宋张伯端（号紫阳真人）,王重阳及“全真七子”,明代武当山张三丰,道教文化电影,传说丘处机指导建设的新疆特克斯八卦城,（六）道教饮食等禁忌,道不言寿、戊不朝真,守庚申,“三不起”与“四不吃”,（牛肉：忠；乌鱼：孝；,鸿雁：贞；狗肉：义）,（七）道教文化对于人生的意义,1、功行两全、得道成仙的解脱观；,2、因果轮回、善恶报应的人生观；,3、道生万物、,天人合一,的宇宙观；,4、,道法自然,、,性命双修,的修行观；,5、自然无为、清静素朴的修身观；,6、斋心静坐、,阴阳协调,的养生观。,三、伊斯兰教基本知识管窥,1、伊斯兰与穆斯林,伊斯兰：归顺服从；平安安宁和平,穆斯林：顺从造物主安拉的意愿及法律的人,2、,信仰民族,回、维吾尔、哈萨克、东乡、保安、撒拉、柯尔克孜、塔塔尔、乌孜别克、塔吉克个民族,。,沙特阿拉伯麦加清真寺,喀什艾提尕尔清真寺,3、伊斯兰教的基本信仰,“六大信条”（“六信”）：信安拉、信经典、信天使、信使者、信前定和信末日,“五项功课”（“五功”）：念功、礼功、斋功、课功和朝功。,伊斯兰教清真言,“万物非主，唯有安拉；穆罕默德是安拉的使者”。,4、伊斯兰教的,新月标志,5、伊斯兰教的禁忌,偶像禁忌,“有眼无珠”；“有花无蕊”；“有铃无铛”,饮食禁忌与清真食品：,猪肉为禁食：污秽不净,丧葬习俗：,“以土造人”与“入土回归”,“入土为安”或“入土归真”,6、穆斯林与婚姻,命不可废、自愿不强迫,财力许可与公平对待、离婚与通婚,7、派别与节日,逊尼派、什叶派、苏菲派及其他,开斋节、肉孜节（伊教历10月1日）,古尔邦节、宰牲节、忠孝节,（伊教历12月10日）,圣纪（伊教历3月12日）,8、教职称呼,哈里发、阿訇、伊玛目、毛拉,9、,伊斯兰教事务管理中应注意的一些问题,穆斯林信教群众的掌握与联系人的培养；,归真土葬问题；,清真食品的生产与运输监管（“猪”敏感）；,服装、文化书刊与广告中的不恰当涉及与宣传（偶像禁忌）等；,高度重视及事件准确定性。,四、基督宗教基本知识管窥,（一）天主教、基督教的起源,广义的,基督教,（Christianity）：,天主教,(Catholic)-“罗马公教”-“加特力教”-“罗马天主教”,东正教,(Orthodox)（1054年之基督教东西分离）,抗议宗-基督教新教,(Protestant),1517年，马丁路德的“95条论纲”,马丁路德,（1483-1546）,宗教改革主张,1、人得救不在于善功，而在于信心；,2、一经受洗，皆为僧侣“属灵等级”；,3、主张圣经权威，反对教皇权威；,4、简化宗教仪式等。,（二）基本经典和教义,1、天主（上帝）创造一切,（创世论）,；,圣父,信,道路,圣灵,爱,生命,圣子,望,真理,2、“三位一体”论,3、原罪论；,伊甸园里的亚当和夏娃（厄娃）,4、博爱、赎罪说,（救赎论）,；,5、,恩宠论,：三大美德之“信、望、爱”与“道路、真理、生命。”,6、天堂、地狱和末日审判（,末世论,）。,7、生活观,喜乐、祷告、感恩,“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。”,贴前5：16-8,8、基督宗教的,道德观,摩西（梅瑟）十诫,1、除耶和华外，不可有别的神；,2、不可拜偶像；,3、不可妄称神的名；,4、要守安息日；,5、当孝敬父母；6、不可杀人；,7、不可奸淫；8、不可偷盗；,9、不可作假见证陷害人；,10、不可贪念别人的房屋、财产、,妻子、奴仆，并他一切所有的。,登山宝训（山中圣训）,虚心怜悯、作光作盐、,正义守法、平等博爱、,饶恕大度、爱人如己、,诚实虔敬、乐善好施。,（三）天主教与基督教的主要区别,内容,天主教,基督教,圣经,46,卷,；,智慧篇、德训篇等7卷,39,卷,；,无希伯来文，为次经,圣礼圣事,弥撒礼和七圣事：洗礼、坚振、圣体、神品、告解、婚配和终傅。,礼拜仪式和两圣事：洗礼和圣餐,教制,教阶制；东正教为牧首制,主教制、公理制、长老制,教义,“因信称义”和“因善称义”,；,承认教宗权威；敬圣母玛利亚；告解,“因信称义”,；,只承认圣经权威；拜神不拜人；自忏悔,圣像,天主、耶稣、圣母玛利亚、天使,无圣像；仅崇拜圣父和耶稣,教职人员,教宗、枢机、大主教、主教、神父,、,执事,主教、牧师、长老、传道,婚姻,教职人员和修女都不能结婚,可以结婚,天主教的圣母玛利亚,（四）中国天主教与中国基督教,1、中国天主教,唐代景教,”大秦景教流行中国碑颂”；,元代也里可温教（景教）,方济各会；,明清耶稣会与利玛窦；,中国礼仪之争与百年禁教（清康熙,-,道光）；,教案、封圣与牧函。,2、中国基督教,英国,马礼逊,和美国,裨治文,在华传教活动；,鸦片战争后签订的不平等条约；,拜上帝会 与太平天国；,教案与反洋教运动；,中国基督教“三自”爱国运动。,（五）汕头天主教工作中应注意的一些问题,1、政治视野与敏感性；,2、天主教的历史与传统；,3、自选自圣主教；,4、朝圣上海佘山圣母月活动的注意事项；,5、神甫工作范围及跨区域活动的报备与审批。,（五）汕头基督教工作中应注意的一些问题,1、私设聚会点的防范与查处；,2、境外渗透与异端邪说的防范；,3、境外莅汕讲道培灵活动的审核与报批程序；,4、小教派的适当照顾与引导；,5、网站的引导与管理；,6、宗教排他性的适当引导。,宗教文化源远流长，正如麦克斯缪勒所说：“哪里有人类生活，哪里就有宗教。”也“无论你是否信仰宗教，宗教总是若隐若现地浮现在每一个人的生活中。”（孙亦平）因此，江泽民同志告诉我们“要了解当今世界，必须了解宗教。”十七大报告则指出要努力“发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。”,汕头是一个宗教信仰和民间信仰比较浓厚的地区，引导宗教又“好”又“稳”发展，发挥宗教积极因素，有利于汕头社会和谐稳定，有利于加快幸福汕头建设进程。宗教信仰对于广大信众的,心灵抚慰与精神净化,、,家庭和谐与社会责任承担,、,人际交往,、,道德建设,、,社会救助与服务,、,生态与环境保护,、,文化交流与国际形象,，以及,临终关怀,等方面具有积极意义。,谢谢大家,