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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,专题一掌握关键高考真题研究能力,第一章叙述类文本阅读侧重理论性、思辨性阅读,第1页,考点要求,阅读中外叙述类文本。了解政论文、学术论文、时评、书评等叙述类文体基本特征和主要表示方式。阅读叙述类文本，应重视文本说理性和逻辑性，分析文本论点、论据和论证方法。,1.,了解B,(1),了解文中主要概念含义；(2)了解文中主要句子含意。,2.,分析综合C,(1),筛选并整合文中信息；(2)分析文章结构，归纳内容关键点，概括中心意思；(3)分析论点、论据和论证方法；(4)分析概括作者在文中观点态度。,第2页,全国,全国,全国,内容索引,第3页,全国,第4页,一、(全国,),阅读下面文字，完成文后题目。,殷墟甲骨文是商代晚期刻在龟甲兽骨上文字，是商王室及其它贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻卜辞和与占卜相关记事文字。殷墟甲骨文发觉对中国学术界产生了巨大而深远影响。,甲骨文发觉证实了商王朝存在。历史上，系统讲述商史是司马迁史记殷本纪，但此书撰写时代距商代较远；即使公认保留了较多商人语言尚书盘庚篇，其中亦多杂有西周时词语，显然是被改造过文章。所以，胡适曾主张古史作为研究对象，可,“,缩短二三千年，从诗三百篇做起,”,。甲骨文发觉，将商人亲手书写、契刻文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史,第5页,时代。尤其是1917年王国维写了殷卜辞中所见先公先王考及续考，证实史记殷本纪与世本所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠。论文无可反驳地证实殷本纪所载商王朝是确实存在。,甲骨文发觉也使史记之类历史文件中相关中国古史记载可信性增强。因为这一发觉促使史学家们想到，既然殷本纪中商王世系基本可信，司马迁史记也确如刘向、扬雄所言是一部,“,实录,”,，那么司马迁在史记夏本纪中所统计夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构。尤其是在20世纪20年代疑古思时尚行时期，甲骨文资料证实了殷本纪与世本可靠程度，也使历史学家开始摆脱迷惑，对古典文件可靠性恢复了信心。,第6页,甲骨文发觉同时引发了震撼中外学术界殷墟发掘。,“,五四运动,”,促使中国历史学界发生两大改变：一是提倡实事求是科学态度，古史辨派对一切经不住史证旧史学无情批判，使人痛感中国古史上科学考古资料极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响。1925年王国维在清华国学研究院讲授古史新证，力倡,“,二重证据法,”,，亦使中国历史学研究者开始重视地下出土新材料。这些历史原因对近代考古学在中国兴起含有催生作用。1928年秋，当初中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟，其最初目标乃是继续寻找甲骨。而第二次发掘时，已从主要寻找甲骨变成了对整个遗址全部遗存科学发掘。,第7页,甲骨文发觉还大大加速了对传统中国文字学改造。汉代以后中国文字学家崇尚许慎说文解字，传统文字学主要是说文学；但因为北宋以来金石学发展，尤其是对金文研究，已不停地用商周古文字对说文文字学进行补充。到了清代，对金石学研究深入深入，使说文权威性受到了较大冲击。甲骨文发觉提供了汉字早期形式，其组成离小篆甚远，多有象形、会意文字，令当初学者眼界大开。说文以小篆为本解释字源理论难以维持，从此中国文字学就进入了一个新时期。,(摘编自朱凤瀚近百年来殷墟甲骨文研究),第8页,1.,圈点阅读：边读边圈画关键词句(文眼句、中心句、结论句、过渡句及重复强化词语),2.,整体感知：,(1),本文叙述中心是什么？,答案,整体阅读,(,约,5,分钟,),答案,这篇考古论文以,“,殷墟甲骨文发觉对中国学术界产生了巨大而深远影响,”,为中心，分别谈了四个方面影响：甲骨文发觉证实了商王朝存在，甲骨文发觉也使史记之类历史文件中相关中国古史记载可信性增强，甲骨文发觉同时引发了震撼中外学术界殷墟发掘，甲骨文发觉还大大加速了对传统中国文字学改造。,第9页,(2),本文叙述思绪是怎样？,答案,答案,全文共五段，分为两部分：第一部分(第1段)，总写，提出,“,殷墟甲骨文发觉对中国学术界产生了巨大而深远影响,”,观点；,第二部分(25段)，分写，每段写一个影响。,第10页,1.,以下关于原文内容表述，不正确一项是,A.,殷墟甲骨文是商代后期王公贵族占卜吉凶时写刻在龟甲或兽骨上文字，它,发觉对中国学术界产生了深远影响。,B.,在殷墟甲骨文发觉之前，人们只能从有限文件记载中了解到中国历史上存,在过一个商王朝，然而这些文件却并非成于商代。,C.,因为缺乏成于商代文字史料，所以从稳妥角度出发，胡适认为古史研究,大致可从西周时代开始进行。,D.1917,年王国维写殷卜辞中所见先公先王考及续考，证实了史,记殷本纪所载内容真实性。,题型归类：信息筛选与整合题,对应考点：C(1),真题训练,(,约,9,分钟,),解析,答案,第11页,解析,D,项以偏概全。对照原文,“,证实史记殷本纪与世本所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠,”,，可知王国维写殷卜辞中所见先公先王考及续考只是对史记殷本纪记载,“,殷王世系,”,这一部分内容加以印证确认是可靠，并不是对其全部内容印证，故D项错误。,第12页,2.,以下了解和分析，不符合原文意思一项是,A.,在20世纪20年代疑古思时尚行时期，一些历史学家对世本可靠,性将信将疑，认为其中记载一些内容恐怕是虚构。,B.,旧史学研究既缺乏实事求是科学态度，又缺乏科学考古资料，,因而它受到古史辨派无情批判。,C.,王国维,“,二重证据法,”,让中国历史学研究者认识到，在考证古史时,不但要重视历史文件记载，也要重视地下出土新材料。,D.,许慎说文解字没有利用汉字早期形式，而主要依据小篆来研,究古文字，这使它在解释字源方面存在着一定不足。,题型归类：信息筛选与整合题,对应考点：C(1),答案,解析,第13页,解析,B,项扩大约念范围。原文是,“,古史辨派对一切经不住史证旧史学无情批判，使人痛感中国古史上科学考古资料极端贫乏,”,，其中古史辨派批判是全部经不住史证旧史学，并不包含那些能经住史证旧史学，选项中扩大了概念,“,旧史学,”,范围。,第14页,3.,依据原文内容，以下说法不正确一项是,A.,尚书盘庚显著是后人改造过文章，由此看来，尽管其中保留了,许多商人语言，不过仅凭此篇仍不足以证实商王朝存在。,B.,若想证实司马迁在史记夏本纪中统计夏王朝与夏王世系客观,存在，还要依靠地下出土新材料。,C.,第二次殷墟发掘目标发生了改变，是因为历史语言研究所认识到，,除了甲骨之外，遗址其它遗存也能够作为研究中国历史材料。,D.,直至殷墟甲骨文被发觉，学者们探究先民造字之法才有所凭依，从,此中国文字学就进入了一个新时期。,题型归类：信息筛选、整合和推断题,对应考点：C(1),答案,解析,第15页,解析,D,项判断无据。,“,学者们探究先民造字之法才有所凭依,”,表述错误。原文中有北宋金石学不停用商周古文字对说文进行补充以及清代对金石学研究深入深入内容。,第16页,二、(全国)阅读下面文字，完成文后题目。,气候正义是环境正义在气候改变领域详细发展和表达。年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动精神，开始对气候改变影响进行伦理审阅，气候正义便应运而生。气候正义关注关键主要是在气候容量有限前提下，怎样界定各方权利和义务，主要表现为一个社会正义或法律正义。,从空间维度来看，气候正义包括不一样国家和地域之间公平享受气候容量问题，也包括一国内部不一样区域之间公平享受气候容量问题，因而存在气候改变国际公平和国内公平问题。公平标准应以满足人,第17页,基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己,“,碳足迹,”,控制在合理范围之内。比如说，鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面基本发展需求，同时遏制在满足基本需求之上奢侈排放。,从时间维度来看，气候正义包括当代人与后代之间公平享受气候容量问题，因而存在代际权利义务关系问题。这一权利义务关系，从消极方面看，表达为当代人怎样约束自己行为来保护地球气候系统，以将同等质量气候系统交给后代；从主动方面看，表达为当代人为自己,第18页,及后代设定义务。就代际公平而言，地球上自然资源在代际分配问题上应实当代际共享，防止,“,生态赤字,”,。因为，地球这个行星上自然资源包含气候资源，是人类全部组员，包含上一代、这一代和下一代，共同享受和掌管。我们这一代既是受益人，有权使用并受益于地球，又是受托人，为下一代掌管地球。我们作为地球受托管理人，对子孙后代负有道德义务。实际上，气候改变条约或协定把长久目标设定为保护气候系统免受人为原因引发温室气体排放造成干扰，其目标正是保护地球气候系统，这是符合后代利益。最少从我们当代人已经有科学认识来看，气候正义本质是为了保护后代利益，而非为其设定义务。,第19页,总之，气候正义现有空间维度，也有时间维度，既包括国际公平和国内公平，也包括代际公平和代内公平。所以，气候正义内涵是：全部国家、地域和个人都有平等地使用、享受气候容量权利，也应公平地分担稳定气候系统义务和成本。,(,摘编自曹明德中国参加国际气候治理,法律立场和策略：以气候正义为视角),第20页,1.,圈点阅读：边读边圈画关键词句(文眼句、中心句、结论句、过渡句及重复强化词语),2.,整体感知：,(1),本文叙述中心是什么？,答案,整体阅读,(,约,5,分钟,),答案,气候正义内涵。,第21页,(2),本文叙述思绪是怎样？,答案,答案,全文共四段，按照,“,总分总,”,思绪展开。,第一部分(第1段)：交代气候正义产生背景及其关键内涵。,第二部分(第2、3段)：分别从空间和时间两个维度阐释其内涵。,第三部分(第4段)：总结上文，正式阐释气候正义全方面内涵。,第22页,1.,以下关于原文内容了解和分析，正确一项是,A.,为了应对气候改变，非政府组织承袭环境正义运动精神，提出了气候正义。,B.与气候改变相关国际公平和国内公平问题，实际上就是限制排放问题。,C.气候正义中义务问题，是指我们对后代负有义务，而且要为后代设定义务。,D.已经有科学认识和对利益分配认识都会影响我们对气候正义内涵了解。,题型归类：信息筛选、整合和推断题,对应考点：C(1),答案,解析,真题训练,(,约,9,分钟,),第23页,解析,A,项,“,为了应对气候改变,”,无中生有。,B项把,“,国际公平和国内公平问题,”,简单地归纳为,“,限制排放问题,”,，表述不妥，属于以偏概全。,C项,“,为后代设定义务,”,表述不妥，原文第3段结尾说,“,气候正义本质是为了保护后代利益，而非为其设定义务,”,，可见该项不合事实。,第24页,2.,以下对原文论证相关分析，不正确一项是,A.,文章从两个维度审阅气候正义，并较为深入地阐述了后一维度两个方面。,B.,文章以气候容量有限为立论前提，并由此指向了气候方面社会正义问题。,C.文章在论证中以大量篇幅阐述代际公平，彰显了立足未来气候正义立场。,D.对于气候正义，文章先交代背景，接着逐层分析，最终梳理出了它内涵。,题型归类：论证分析题,对应考点：C(3),解析,答案,第25页,解析,C,项概括论点错误。从第3段内容看，,“,我们这一代既是受益人，有权使用并受益于地球，又是受托人，为下一代掌管地球。我们作为地球受托管理人，对子孙后代负有道德义务。实际上，气候改变条约或协定把长久目标设定为保护气候系统免受人为原因引发温室气体排放造成干扰，其目标正是保护地球气候系统，这是符合后代利益。最少从我们当代人已经有科学认识来看，气候正义本质是为了保护后代利益，而非为其设定义务,”,，可见作者立足点是当代。,第26页,3.,依据原文内容，以下说法不正确一项是,A.,假如气候容量无限，就无须对气候改变进行伦理审阅、讨论气候正义问题。,B.假如气候改变条约或协定长久目标能落实，那么后代需求就能够得到,确保。,C.只有每个人都控制,“,碳足迹,”,，从而实现了代际共享，才能防止,“,生态,赤字,”,。,D.,气候容量公平享受是很复杂问题，气候正义只是了解该问题一个,视角。,题型归类：信息推断题,对应考点：C(4),解析,答案,第27页,解析,B,项表述绝对化。即使,“,气候改变条约或协定长久目标能落实,”,，未来依然会有各种可能，无法确保,“,后代需求就能够得到确保,”,。,第28页,全国,第29页,一、(全国)阅读下面文字，完成文后题目。,人们常说,“,小说是讲故事艺术,”,，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。就传统而言，讲故事人讲述亲身经历或道听途说故事，口耳相传，把它们转化为听众经验；小说家则通常统计见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。,除流传形式上简单差异外，早期小说和故事本质区分并不显著，经历和见闻是它们共同要素。在传媒较为落后过去，作为远行者商人和水手最适合充当故事讲述人角色，故事丰富程度与远行者游历成正比。受此影响，国外古典小说也常以人物经历为根本组织故事。,第30页,荷马史诗一千零一夜都是描述某种特殊经历和遭遇，堂吉诃德中故事是堂吉诃德行侠奇遇和所见所闻，17世纪欧洲流浪汉小说也表达为游历见闻连缀。在中国，民间传说和历史故事为志怪类和史传类小说提供了用之不竭素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事亲密关系。,虚构加强使小说和传统故事之间区分清楚起来。小说中故事能够来自想象，不一定是作者亲历亲闻。小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们离群索居时候。小说家能够闲坐在布宜诺斯艾利斯图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光阁楼里，杜撰他们想象中历险故事。,第31页,不过，一名水手可能要历尽千辛万苦才能把在东印度群岛听到事带回伦敦；一个匠人漂泊一生，积攒下无数见闻、掌故和趣事，当他晚年坐在火炉边给孩子们讲述这一切时候，他本人就是故事一部分。传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本身趣味性和可流传性。与传统讲故事方式不一样，小说家普通并不单纯转述故事，他是在从事故事制作和生产，有深思熟虑讲述目标。,就当代小说而言，虚构一个故事并非其首要功效，当代小说繁荣对应是故事不一样程度减损或逐步消失。当代小说家对待故事方式复杂多变，以实现他们特殊叙事目标。小说家展现人生，有时会写到难以言喻个人经验，他们会调整讲故事方式，甚至将虚构和表述,第32页,重心挪到故事之外。在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事之外附加信息显得更有意味。19世纪末期以来，小说家对小说故事性破坏日趋强烈。这时，一个故事好坏并不看它,“,成色,”,怎样，而是取决于讲故事方式。契诃夫曾经把那些不好好讲故事小说家称为,“,耍弄蹩脚花招人,”,，但这种花招大量出现也有其内在合理性他们要摆脱陈旧故事模式，摆脱虚假因果关系和矫揉造作戏剧冲突，甚至摆脱故事本身。当代小说家认为，传统故事模式早已失去了弹性和内在活力，也失去了起初存在价值，那些千百年来一直在给小说提供养料故事模式已经成为制约想象力障碍之一。,(,摘编自格非塞壬歌声),第33页,1.,圈点阅读：边读边圈画关键词句(文眼句、中心句、结论句、过渡句及重复强化词语),2.,整体感知：,(1),本文叙述中心是什么？,答案,整体阅读,(,约,5,分钟,),答案,故事不等于小说。,第34页,(2),本文叙述思绪是怎样？,答案,答案,全文共四段，分为两部分。,第一部分(第1段)，提出本文叙述中心：故事不等于小说。,第二部分(24段)，围绕中心论点展开叙述：,(,第2段)早期小说与故事除流传形式上简单差异外，本质区分并不显著；,(,第3段)虚构加强使小说与传统故事之间区分清楚起来；,(,第4段)当代小说繁荣对应是故事不一样程度减损或逐步消失。,第35页,1.,以下关于原文内容表述，不正确一项是,A.,讲故事人不一定是小说家，小说家在讲故事时候，不像传统故事讲述,者那么依赖亲身经历和耳闻目睹事。,B.,传统故事和早期小说本质差异在于，前者是故事口耳相传，后者则是由,作家创作加工后游历见闻。,C.17,世纪欧洲流浪汉小说和部分中国古典小说，或在叙述形式方面，或在素,材起源方面，都受到了传统故事影响。,D.,当小说家越来越依靠想象力虚构故事时候，小说和传统故事在内容起源方,面差异使它们之间关联不再像过去那么紧密。,题型归类：信息筛选与整合题,对应考点：C(1),真题训练,(,约,9,分钟,),解析,答案,第36页,解析,B,项偷换概念。浏览原文第1、2段可知，传统故事和早期小说有两个差异：一个是流传形式上简单差异，即口耳相传和小说家们创作再加工两种不一样形式；一个是区分并不显著本质上差异。B项错把形式差异当成本质差异了。,第37页,2.,以下了解和分析，不符合原文意思一项是,A.,水手在伦敦讲东印度群岛所见所闻，匠人在火炉边讲自己人生经,历，他们讲故事各有特点，但同属于传统故事模式。,B.,传统故事讲述者大多会讲述那些为听众喜闻乐见事，小说家则会,依据自己写作意图审慎构思，创作新故事。,C.,当代小说不太重视一个故事怎样来讲，因为故事情节已不再是当代小,说最主要原因，人们更注意故事之外附加意味。,D.,当代小说家不喜欢传统故事模式，视它为绊脚石，是因为他们以为这,种故事模式显得僵化古板，已经不能促进小说艺术发展。,题型归类：信息筛选与整合题,对应考点：C(1),答案,解析,第38页,解析,C,项否定失当。,“,当代小说不太重视一个故事怎样来讲,”,错误。原文中说,“,19,世纪末期以来，小说家对小说故事性破坏日趋强烈。这时，一个故事好坏并不看它,成色,怎样，而是取决于讲故事方式,”,。这里,“,讲故事方式,”,指就是怎样来讲，说明当代小说更重视怎样来讲。,第39页,3.,依据原文内容，以下说法不正确一项是,A.,传统故事讲述人假如把自己故事统计下来，进行加工整理，就能,形成一个和早期小说靠近文字，有些讲述人也会成为小说家。,B.,当代小说家尝试用新方式讲故事，会减弱小说故事性，这将降低,小说对虚构依赖，小说个人表示功效却会所以得到强化。,C.,契诃夫不大认可,“,不好好讲故事小说家,”,，对他们做法评价不高，,由此可知当初这股写作时尚与他创作理念相悖。,D.,当代小说发展加剧了故事在小说中衰变，与此同时，伴随当代传,媒不停发展，传统故事讲述方式也可能消亡。,题型归类：信息筛选、整合和推断题,对应考点：C(1),答案,解析,第40页,解析,B,项推论无据。结合原文第3、4段判断，第3段强调虚构加强使小说和传统故事之间区分愈加清楚，所以小说家更侧重于虚构。第4段强调当代小说家对待故事方式复杂多变，表达在故事不一样程度减损或逐步消失，甚至将虚构和表述重心挪到故事之外。这里只是说虚构重心发生转移，而没有说降低对虚构依赖。,第41页,二、(全国)阅读下面文字，完成文后题目。,青花瓷发展黄金时代是明朝永乐、宣德时期，与郑和下西洋在时间上重合，这不能不使我们思索：航海与瓷器同时到达鼎盛，仅仅是历史偶然吗？从历史事实来看，郑和下西洋为青花瓷快速崛起提供了历史契机。近三十年航海历程推进了作为商品青花瓷大量生产与外销，不但促进技术创新，使青花瓷到达了瓷器新工艺顶峰，而且改变了中国瓷器发展走向，带来了人们审美观念更新。这也就意味着，假如没有郑和远航带来活跃对外贸易，青花瓷可能会像在元代一样，只是中国瓷器很多品种之一，而不会成为主流，更不会成为中国瓷器代表。由此可见，,第42页,青花瓷崛起是郑和航海时代技术创新与文化交融硕果，中外交往繁盛在推进文明大交融同时，也推进了生产技术与文化艺术创新发展。,作为中外文明交融结晶，青花瓷真正成为中国瓷器主流，则是因为成化年间原料本土化带来了民窑青花瓷崛起。民窑遍地开花、进入商业化模式之后，几乎形成了青花瓷一统天下局面。一个海外流行时尚由此成为中国本土时尚，中国传统人物、花鸟、山水，与外来伊斯兰格调融为一体，青花瓷成为中国瓷器代表，进而走向世界，最终万里同风，成为世界时尚。,第43页,普通来说，一个时代有一个时代文化，而时尚兴盛则是社会快速改变标志。所以，瓷器演变之所以引人注目，还在于它与中国传统社会从单一向多元社会转型同时。瓷器演变与社会变迁有着千丝万缕联络，这使我们对明代有了新思索和认识。假如说以往人们所了解明初是一个复兴传统时代，其文化特征是回归传统，明初往往被认为是保守，那么青花瓷例子，则能够使人们对于明初文化兼容性有一个新认识。实际上，与明代中外文明交流高峰亲密相关，明代中国正是经过与海外交流而走向开放和进步，青花瓷两次外销高峰就反应了这一点。第一次在亚非掀起了中国风，第二次则兴起了欧美,第44页,中国风。可见，明代不但是中国陶瓷史上一个重大转折时期，也是中国传统社会主要转型时期。正是中外文明交融，成功推进了中国瓷器从单色走向多彩转型，青花瓷以独特方式昭示了明代文化演变过程，成为中国传统社会从单一走向多元例证。,(,摘编自万明明代青花瓷崛起轨迹),第45页,1.,圈点阅读：边读边圈画关键词句(文眼句、中心句、结论句、过渡句及重复强化词语),2.,整体感知：,(1),本文叙述中心是什么？,答案,整体阅读,(,约,5,分钟,),答案,中国明代青花瓷兴盛原因，兼及影响。,第46页,(2),本文叙述思绪是怎样？,答案,答案,全文共三段，分别从三个角度叙述明代青花瓷兴盛原因。,第1段指出其原因是郑和航海时代技术创新与文化交融以及中外交往。,第2段指出其原因是原料本土化使民窑青花瓷崛起。,第3段指出它与中国传统社会从单一走向多元转型同时。,第47页,1.,以下关于原文内容了解和分析，正确一项是,A.,郑和下西洋推进了瓷器生产、销售和技术创新，带来了青花瓷发展,黄金时代。,B.,原料本土化等原因使青花瓷发展进入新阶段，此时青花瓷与外来文,化已无关系。,C.,明代社会往往被认为是保守，但青花瓷格调表明当初社会比较,开放和进步。,D.,中外文明交融推进瓷器从单色走向多彩，从而推进了当初社会向,多元转型。,题型归类：信息筛选、整合和推断题,对应考点：C(1),真题训练,(,约,9,分钟,),答案,解析,第48页,解析,B,项,“,此时青花瓷与外来文化已无关系,”,说法错误，从原文第2段中,“,作为中外文明交融结晶,”“,一个海外流行时尚由此成为中国本土时尚，中国传统人物、花鸟、山水，与外来伊斯兰格调融为一体，青花瓷成为中国瓷器代表，进而走向世界，最终万里同风，成为世界时尚,”,能够看出，青花瓷发展到新阶段与外来文化有着主要关系。,C项偷换概念，无中生有。第三段表述是,“,明初往往被认为是保守,”,，所以被认为保守是,“,明初,”,，而不是,“,明代社会,”,，此处属于偷换概念；,“,青花瓷格调表明当初社会比较开放和进步,”,说法属于无中生有，是,“,青花瓷两次外销高峰,”,反应了明代中国是,“,经过与海外交流而走向开放和进步,”,。,第49页,D,项,“,从而,”,一词强加因果。从原文最终一段最终一句话可知，青花瓷,“,从单色走向多彩转型,”,，只是,“,中国传统社会从单一走向多元例证,”,，而不是,“,推进了当初社会向多元转型,”,条件。,第50页,2.,以下对原文论证相关分析，不正确一项是,A.,文章第一段经过元明两代瓷器比较，论证了瓷器发展与审美观念更,新关系。,B.,文章从民窑崛起、商业化和格调改变等方面叙述了青花瓷成为世界时,尚过程。,C.,文章叙述青花瓷崛起轨迹，为中外交往推进明代社会转型观点提,供了例证。,D.,文章提出问题之后，分析了青花瓷崛起原因，并论证了崛起带来,影响。,题型归类：论证分析题,对应考点：C(3),解析,答案,第51页,解析,A,项理据不一致，,“,论证了瓷器发展与审美观念更新关系,”,错误，据原文第1段中,“,由此可见,”,提醒，它要论证是,“,青花瓷兴盛与郑和下西洋，扩大对外交往以及技术创新、文化交融相关,”,。,第52页,3.,依据原文内容，以下说法不正确一项是,A.,假如不是下西洋使青花瓷作为商品大量生产和外销，青花瓷可能就不,会崛起。,B.,时尚兴盛是社会快速改变标志，可见青花瓷兴盛成化年间社会变,化很快。,C.,青花瓷外销掀起世界性中国风，可见青花瓷对明代世界影响起了,主要作用。,D.,青花瓷在明代引领了世界时尚，由此带来启示是，应重视社会多,元和开放。,题型归类：信息推断题,对应考点：C(4),解析,答案,第53页,解析,B,项前后句之间不存在因果关系。原文最终一段中说,“,瓷器演变之所以引人注目，还在于它与中国传统社会从单一向多元社会转型同时,”,，意思是青花瓷兴盛成化年间中国社会从单一向多元转型，而不是说,“,社会改变很快,”,。,第54页,全国,第55页,一、(全国)阅读下面文字，完成文后题目。,文学中有历史。当今历史学家大都认为，没有什么文件资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且伴随史学研究领域拓展，史料范围还在不停扩大。从,“,三言二拍,”,里能够看到晚明市井生活真实面貌，这对于研究社会史人几乎是一个常识。陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。但在,“,五四,”,以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文件到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致看法。神话传说就是如此，其中相当突出例子是山海经。,第56页,神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。三皇五帝至今未曾坐实，但,“,炎黄子孙,”,已经成为口头语，甚至成为历史共识。新传说还会不停产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一个主要方法。在历史上，山海经终究应归于文学还是史学，曾是死结。王国维古史新证说：,“,而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而亦疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于古史材料未尝为充分之处理也。,”,这些古史材料就包含山海经穆天子传等文件。在汉书艺文志里，山海经列于数术类。今后该书在目录学里角色转换过几次，隋书经籍志将山海经列于史部地理类，也就是将它看成史书了。,第57页,历史是讲真实，山海经普通被视为荒诞不经，连司马迁写史记都不敢采取。即使山海经里平实山川地理内容应归于史部，但其中大量神话故事却显然有悖信史，所以清人编四库全书，言其,“,侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳,”,，将其改列于子部小说家类。这个死结直到,“,五四,”,以后才大致解开。解开路径有二：一是将山海经分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史成份在，仍能够之证史或补史。分而治之者，认为山海经中五藏山经是比较雅正部分，谭其骧就写了五藏山经地域范围一文，分析山经写作时地理知识水平。将历史成份发掘出来，自然以王国维用山海经来印证甲骨文中殷商先王亥为最显著例子。,第58页,上面说是介于文学与史学之间文件，至于纯粹文艺作品，当然也能从中发掘史料。但发掘史料是一回事，把整个作品当成真史就很可虑了。红楼梦反应了清代前期历史现实没有错，可是假如过分坐实到详细历史人物身上，就未免失之穿凿了。戏说之类当然是文学，但读者观众往往误认为是历史。如中俄签署尼布楚条约，张诚、徐日,昇,当初担任与俄,国谈判翻译，工作是以拉丁语作为中介，而电视剧康熙王朝中他们说却是俄语，观众看到这个情节时被误导也就难以防止了。,(,摘编自周振鹤历史中文学与文学中历史),第59页,1.,圈点阅读：边读边圈画关键词句(文眼句、中心句、结论句、过渡句及重复强化词语),2.,整体感知：,(1),本文叙述中心是什么？,答案,整体阅读,(,约,5,分钟,),答案,文学中有历史。,第60页,(2),本文叙述思绪是怎样？,答案,答案,全文共四段，可分为三部分。,第一部分(第1、2段)，提出中心论点文学中有历史，并深入指出在,“,五四,”,以前，文学作品在大多数史学家眼中也并非史料，但以神话传说研究历史，已是一个主要方法。,第二部分(第3段)，在,“,五四,”,以后，也能从文学作品中发掘史料。,第三部分(第4段)，对此作辩证分析发掘史料是一回事，把整个作品当成真史就很可虑了。,第61页,1.,以下关于原文内容表述，不正确一项是,A.,在当今历史学界，历史学家研究领域不停地扩展，各种体裁文学作品,都有可能成为他们研究历史资料。,B.,古代史学家选取史料范围比较狭窄，他们并未广泛采取,“,以诗证史,”,或将小说用于社会历史研究之类方法。,C.,王国维在古史新证中认为，有些历史学家假如能充分利用史料，就不,会,“,疑古,”,，怀疑尧、舜、禹等人物真实性。,D.,历代学者对山海经有不一样认知，隋书经籍志把它列入史部，视为,史书，王国维则把它作为古史材料对待。,题型归类：信息筛选与整合题,对应考点：C(1),真题训练,(,约,9,分钟,),解析,答案,第62页,解析,C,项曲解文意。原文中说：,“,王国维古史新证说：,而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而亦疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于古史材料未尝为充分之处理也。,”,意思是说疑古并怀疑尧、舜、禹等人物真实性怀疑态度和批评精神是可取，但可惜古史材料得不到充分处理。C项说成,“,有些历史学家假如能充分利用史料，就不会,疑古,，怀疑尧、舜、禹等人物真实性,”,，曲解了原文意思。,第63页,2.,以下了解和分析，不符合原文意思一项是,A.,很多人认为山海经记载荒谬夸大，与真实历史差异较大，司,马迁也持这种观点，所以史记并不采取山海经。,B.,四库全书编者认为，山海经所记神话传说并无真实可言，,不宜归入史部，而应列入子部小说家类。,C.,谭其骧和王国维利用山海经研究历史方法不一样，前者是将神话,和历史分而治之，后者则从神话中发掘史料。,D.,电视剧康熙王朝对历史事件和历史人物进行了虚构，其中部分情,节与历史事实有出入，不能从这类作品中发掘史料。,题型归类：信息筛选与整合题,对应考点：C(1),答案,解析,第64页,解析,D,项以偏概全。原文第4段首句为,“,上面说是介于文学与史学之间文件，至于纯粹文艺作品，当然也能从中发掘史料,”,。而康熙王朝这么虚构作品，当然也能从中发掘史料。,第65页,3.,依据原文内容，以下说法不正确一项是,A.,即使在科学技术如此发达今天，也会产生新传说，这些传说未来,会不会成为研究这个时代史料也未可知。,B.,“,五四,”,之前，很多包括历史神话传说之所以没有成为广泛使用,史料，是因为这些作品在史学和文学归类问题上存在争议。,C.,在历史研究中，当代学者会把文学作品作为史料对待，在他们看来，,三国演义和水浒传艺术手法差异并不主要。,D.,文学作品能否成为史料，取决于历史学家眼光，而历史学家对文学,与史学关系认识在一定程度上受制于当初学术背景。,题型归类：信息筛选、整合和推断题,对应考点：C(1),答案,解析,第66页,解析,B,项因果不妥。依据原文意思，正确原因应是,“,文学作品在大多数史学家眼里也并非史料,”,。,第67页,二、(全国)阅读下面文字，完成文后题目。,“,让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁,”,，这是以人为关键新型城镇化建设要求，也戳中了一些地方城镇化软肋。一些乡村在变为城镇过程中，即使面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋东西却荡然无存。人们或多或少有这么担忧：快速、大规模城镇化会不会使,“,乡愁,”,无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让,“,乡愁,”,变成,“,乡痛,”,，一个主要办法是要留住、呵护并活化乡村记忆。,乡村记忆是乡愁载体，主要包含两个方面：首先是物质文化记忆，如日常生活用具、公共活动场所、传统民居建筑等,“,记忆场所,”,；另首先是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具,第68页,有地方特色生产生活模式等。乡村物质文化记忆与非物质文化记忆经常相互融合渗透，组成一个有机整体。这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪主要载体。在城镇化过程中留住它们，才能留住乡愁。这实质上是对人情感尊重。至于哪些乡村记忆真正值得保留，这首先能够借助一些科学评价体系进行合理评定，另首先能够广泛听取民意，然后进行综合甄选。在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面前期规划。,仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐步失去原有魅力。呵护乡村记忆，使其永葆,“,温度,”,，就要对相关记忆场所做好日常维护,第69页,工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动原有品质。比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。对于乡村中集体记忆场所，如村落祠堂、乡村入口、议事亭、祭奠场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人情感和记忆场所定时维修。既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。,假如说留住和呵护乡村记忆是一个消极型留住乡愁话，那么，活化乡村记忆则是一个主动型留住乡愁。活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级，,第70页,将,“,文,”“,人,”“,居,”,与,“,产,”,融合在一起，让原来乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。这需要对应公共设施与之配套，需要发展教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等，使乡村记忆在新时空条件下产生新凝聚力。,(,摘编自陆邵明留住乡愁),第71页,1.,圈点阅读：边读边圈画关键词句(文眼句、中心句、结论句、过渡句及重复强化词语),2.,整体感知：,(1),本文叙述中心是什么？,答案,整体阅读,(,约,5,分钟,),答案,要在城镇化进程中留住乡愁，不让,“,乡愁,”,变成,“,乡痛,”,，一个主要办法是要留住、呵护并活化乡村记忆。,第72页,(2),本文叙述思绪是怎样？,答案,答案,全文共四段，按照由总到分思绪进行叙述。,第一部分(第1段)：在介绍背景后提出本文中心论点。,第二部分(24段)：分别从留住、呵护和活化三个角度叙述留住乡愁可行性和必要性。,第73页,1.,以下关于原文内容了解和分析，正确一项是,A.,新型城镇化建设，假如在建设之余还能兼顾人文保护，就不会留下,“,乡痛,”,。,B.,乡村记忆是居民情感所系和乡愁载体，在城镇化过程中，必须完好保留,下来。,C.,在城镇化过程中，定时维修乡村集体记忆场所，是呵护乡村记忆一,种方式。,D.,活化乡村记忆是指赋予乡村记忆新文化内涵，使之成为相关产业配,套设施。,题型归类：信息筛选、整合和推断题,对应考点：C(1),答案,解析,真题训练,(,约,9,分钟,),第74页,解析,A,项夸大事实。选项中,“,就不会留下,乡痛,”,说法过于绝对。,B项以偏概全。原文第2段表述为,“,在城镇化过程中留住它们，才能留住乡愁,”“,至于哪些乡村记忆真正值得保留,综合甄选,”,，这些句子说明乡村记忆要有选择地保留，并非要求,“,必须完好保留下来,”,。,D项偷换概念。依据原文第4段表述可知，活化乡村记忆指,“,在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级,”,，而不是,“,赋予乡村记忆新文化内涵,”,。,“,使之成为相关产业配套设施,”,表述也不对，这句话表示意思是使乡村记忆成为配套设施，而原文第4段中,“,这需要对应公共设施与之配套,产业等,”,，意思是,“,教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等,”,作为乡村记忆配套设施。,第75页,2.,以下对原文论证相关分析，不正确一项是,A.,围绕着乡村记忆保护，文章逐层递进地论证了留住乡愁必要性和,可行性。,B.,文章将乡村记忆分为物质文化和非物质文化两个方面，并论及了二者,有机联络。,C.,文章提出以综合甄选方式选择保留哪些乡村记忆，并举例说明了甄,选标准。,D.,认为乡村与人情感、记忆亲密相关，这是文章叙述城镇化与乡愁关,系前提。,题型归类：论证分析题,对应考点：C(3),解析,答案,第76页,解析,C,项无中生有。,“,并举例说明了甄选标准,”,说法错误。原文第2段中,“,首先能够借助一些科学评价体系进行合理评定，另首先能够广泛听取民意,”,列举了甄选一些路径，并没有说明甄选标准。,第77页,3.,依据原文内容，以下说法不正确一项是,A.,假如能留住乡愁，就有可能防止城镇变迁中物质空间改变与人情感,发生冲突。,B.,假如游子在城镇化故乡找到依恋感和归属感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