资源描述
单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,庄子,养生主,庖丁解牛,1/30,中国先秦是一个属于思想家年代。在群星璀璨夜空中，庄子是那刺眼星座之一。参悟自然,，追求自由逍遥精神境界。他最早提出了,“天道自然，养生全身”,八个字，向人们传输自己思想。,庄子思想被后人称之为中国古代最早关注人心灵哲学。,2/30,庖 丁 解 牛,庖,，厨师。,丁,，人名。,解,，分解、分割,3/30,朗诵全文字句落实文段梳理,4/30,庖丁,为,文惠君解牛。手,之,所触,，肩之,所倚,，足之,所履,，膝之,所踦,，砉然,向,然，奏刀騞然，,莫,不,中,音，合于桑林之,舞,，乃中经首之,会,。,给、替,音节助词，无实义。,“所”字结构,“所”,+,动词,=,名词性结构,翻译：,手接触到地方，肩靠地方，,脚踩地方，膝盖顶地方。,通响,没有不,合乎,节拍,翻译：,庖丁,给,梁惠王宰牛。手,所接触地方,，肩膀,所倚靠地方,，脚,所,踩,地方,，膝盖,所顶地方，,哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律：合乎（汤时）,桑林,舞乐节拍，又合乎（尧时）,经首,乐曲,节奏,。,5/30,文惠君曰：“,善,哉！技,盖,至此乎？”,翻译：,梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛）技术,怎么,竟会高超到这种程度啊？”,很好,通“,盍,”，,怎样,6/30,庖丁,释,刀对曰：“臣之所好者,道,也，,进,乎技矣。,始,臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，,未尝,见全牛也。方今之时，臣,以,神遇而不以目视，官知止而,神,欲,行。,放下,自然规律,超出,起初,不曾,凭、用,精神,翻译：,厨师,放下刀,回答说：“我所兴趣，是（事物）,规律,，（已经）,超出,（普通）技术了。,开始,我宰牛时候，眼里所看到没有不是牛；三年以后，,未曾,见到整头牛了。现在，我,凭,精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停顿了而,精神,在活动。,7/30,依,乎天理,，批大,郤,，,导,大,窾,，,因,其,当然,，,技经,肯綮,之,未尝,，而况大軱乎！良庖,岁,更刀，割也；,族,庖,月,更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新,发,于,硎,。,于,天然结构,空隙,顺着,空,依照,原来结构,脉络相连地方,未曾尝试,名作状，,每年,普通,名作状,每个月,磨出,磨刀石,翻译：,依照,于天然结构,，击入牛体筋骨,缝隙,，顺着（骨节间）,空处,进刀，,依照,牛体,原来结构,，筋脉经络相连地方和筋骨结合地方，尚且,不曾拿刀碰到过,，更何况大骨呢！技术好厨师,每年,更换一把刀，割断筋肉；,普通,厨师,每个月,（就得）更换一把刀，砍断骨头。如今，我刀（用了）十九年，所宰牛有几千头了，但刀刃尖锐就像刚从,磨刀石,上磨,出来,一样。,宾语前置标志,8/30,彼节者有,间,，而刀刃者,无厚,。以无厚入有间，,恢恢乎,其于,游刃,必有余地矣，,是以,十九年而刀刃若新发于硎。,即使,，每,至于族,，吾见其难为，,怵然为戒,，,视,为,止,，,行,为,迟,，动刀甚微。謋然已解，,如土委地,。提刀而立，为之四顾，,为之,犹豫满志，,善,刀而藏之。,间隙,形作名，厚度,形容词词尾，加强语气，表示强调,很宽绰样子,刀刃运转,宾前，所以,即使这么,碰到,筋骨交织聚结地方,省略之,省略之,省略之,省略于,小心翼翼地,提升警觉,为此,通“缮”,擦拭,9/30,那牛骨节有,间隙,，而刀刃,很薄,；用很薄（刀刃）插入有空隙（骨节），,宽宽绰绰地,，对,刀刃运转,必定是有余地啊！,所以,，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来一样。,即使如此,，每当碰到（筋骨）,交织聚结地方,，我看到那里极难下刀，就,小心翼翼地提升警觉,，视力集中到一点，动作,迟缓,下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，（牛骨和肉一下子）解开了，,就象泥土散落在地上一样,。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，,为此,志得意满，（然后）把刀,擦拭,洁净，收藏起来。”,10/30,文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得,养生,焉,。”,翻译：,梁惠王说：“好啊！我听了厨师这番话，,知道了养生道理,了,。”,养生道理,知道，得到,语助词,11/30,观赏,“解牛之美”,12/30,阅读,12,节，思索问题：,1,、,手触,肩倚,足履,膝踦这一系列,动作描写,，细致生动，有什么表示效果？,这一系列舞蹈化、艺术化动作，,连贯流畅,，,一气呵成,，反应了,庖丁技艺高超与动作娴熟。,写解牛时不闻牛惨叫，只能听到悦耳刀声，,暗示了牛在毫无痛苦情形下被“解”了，说明庖丁技艺确实出神入化,。,13/30,1,、庖丁解牛追求是什么？,阅读第三节，思索讨论：,解牛之道,2,、课文谈到良庖、族庖用刀目标何在？,形成对比，凸显庖丁技艺高超，,突出“道”之主要,（“,依乎天理，因其当然,”）,14/30,3、,庖丁解牛,从“技”到“道”,经历了怎样历程？,15/30,“,三年之后,”,“,未尝见全牛也,”,“,方今之时,”“,以神遇而不以目视,”,“依乎天理”“因其当然”,解牛三个阶段,“,始臣之解牛之时,”,“,所见无非全牛也,”,目,有,全牛,目无全牛,游刃有余,16/30,清,王国维,人间词话,人生三境界,说：,昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。,臣之所好者，道也,不畏艰难，目标高远,衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。,三年之后、方今之时,坚定不移，孜孜以求,众里寻他千baidu，蓦然回首，那人却在，灯火阑,珊处。,以神遇而不以目视,千锤百炼，终成正果,17/30,启发感悟：,小故事中大道理,18/30,庖丁技艺为何能如此高超？,对你有何启示？,其一，追求高远。对“道”追求超出了对技术追求（“进乎技矣”）。,他不停留在掌握详细“技”上，而是探求“道”,解牛规律,作为实践目标。,“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”,孔子,19/30,其二，坚持不懈实践。,在重复实践中积累经验，探求规律，利用规律。,其三，尊重规律，慎重小心,：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。,20/30,应掌握文言知识,应掌握虚词使用方法,应掌握成语,为,乎,然,于,游刃有余,目无全牛,犹豫满志,切中肯綮,21/30,“为”字使用方法和意义,庖丁,为,文惠君解牛,(介词：替、给）,吾见其难,为,，怵然,为,戒（,都是动词。前一个：解；后一个：作为）,视,为,止，行,为,迟,（两个“为”同义，都是介词：因为）,提刀而立，,为,之四顾，,为,之犹豫满志,（两个“为”同义，都是介词：因为）,22/30,“乎”字使用方法和意义,技盍至此,乎,？（,疑问语气词：呢）,进,乎,技矣,（相当于“于”，介词，可不译）,依,乎,天理,（相当于“于”，介词，可不译）,而况大軱,乎,（疑问语气词：呢）,恢恢,乎,其于游刃必有余地矣,（形容词词尾，加强语气，表示强调）,23/30,“然”字使用方法和意义,砉,然,向,然,（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾）,奏刀騞,然,（助词，象声词词尾）,因其固,然,（名词词尾，样子）,虽,然,，每至于族,（代词：这么）,怵,然,为戒,（助词，形容词词尾，相当于“地”）,24/30,“于”字使用方法和意义,合,于,桑林之舞,（介词，引出对象）,而刀刃若新发,于,硎,（介词，从）,恢恢乎其,于,游刃必有余地矣,（介词，对于）,即使，每至,于,族,（介词，引出对象）,25/30,通假字,“,向”,“,盖”,“,善,”,词类活用,“良庖岁更刀，族庖月更刀”,通“响”,通“盍”,通“缮”,“岁”“月”，名词做状语,26/30,一词多义,善：,“善哉”,“善刀而藏之”,为：,“庖丁为文惠王解牛”,“视为止，行为迟”,族：,“族庖月更刀”,“每至于族”,乎：,“技盖至此乎”,“依乎天理”,“恢恢乎其游刃必有余地矣”,表示同意应答词,通“缮”，修治，擦拭,介词，给，替,因为,众，普通,丛聚，集结之处,语气助词，表疑问,介词。相当于“于”,助词，用于词尾，不译,27/30,古今异义：,天理,当然,即使,古：天然结构,今：常指天然道理,古：原来样子,今：,a.,表示认可某一个事实，引发下文转折,b.,表示认可甲事实，也不否定乙事实,古：即使如此，尽管那样,今：惯用作表示转折关系连词,“依乎天理”,“因其当然”,“即使，每至于族”,28/30,判断句，“,者，,也”,“之”字结构形成宾语前置：技未尝经肯綮,代词“是”作“以”宾语，前置；介词结构后置,书面翻译以上三个句子,（注意句式特点）,特殊句式：,“臣之所好者，道也。”,“技经肯綮之未尝”,“是以十九年而刀刃若新发于硎,29/30,游刃有余,：,现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。,目无全牛,：,现在用普通指技艺到达极其熟练程度，到达得心应手境界。,犹豫满志,：,文中是悠然自得，心满意足意思。犹豫，现在用于形容犹豫不决样子。犹豫满志，现在指对自己取得成就洋洋得意样子。,切中肯綮,：,恰好切中事情关键。,肯綮,：,肯，骨间肉。綮，结合处。肯綮，筋骨结合地方。现在指关键。,30/30,
展开阅读全文
浙ICP备2021020529号-1 | 浙B2-20240490 
