历史通史复习宋元高考二轮历史复习.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,五、中华文明继续发展：宋元时期,（,9601368,）,本,阶段,所包括考题很多宋史。选择题所考内容包括面较广：政治制度及变革、农业发展概况、商品经济发展、佛道思想与理学思想、科技文学及市民生活等等；所考角度多为和前后不一样时期综合对比；,1/58,政治,经济,思想文化,总况：,1,、有限统一,大一统,2,、与少数民族政权并立,3,、宋初：加强中央集权,中央：中书门下，宰相权一分为三：参、三、枢,4,、北宋中期：积贫积弱,王安石变法,5,、元：,中央,中书省、宣政院,地方,行省制度,1,、农业（江南开发，南移完成）,2,、手工业：,陶瓷业（景德镇及五大官窑、瓷路、青花瓷）,纺织业（黄道婆、棉纺织业）,元代匠户制度,3,、商业,益州出现交子,打破市坊界限，夜市、草市，瓦肆（突破时、空限制）,海外贸易兴盛（瓷路）,开封、杭州（临安）、泉州,市民阶层兴起,1,、理学、心学,2,、科技：,活字印刷、指南针用于航海、火药用于军事,3,、文化,市民文化：宋词、元曲,书法：北宋四家,（元）赵孟頫,绘画：,清明上河图,封建经济继续发展，商品经济尤为突出；文化成就高，并影响欧洲,2/58,深化认识,宋代海外贸易兴盛原因,地理条件：少数民族政权阻隔,国内环境：经济重心南移、手工业商业发展,政府政策：政府重视、开放外交政策,技术条件：指南针、造船和航海技术进步,3/58,不一样点,诸子百家,智者学派,产生原因,春秋战国时期吞并战争频繁，各国需要人才,工商业发展公民地位提升及由此产生个人主义成长和处理实际问题需要,表现形式,争论辩雄相互交融,修辞学，公开演说,发展历程,儒家成为百家之首，人文主义萌芽逐步消失，沦为封建统治精神枷锁,经过中世纪一千多年思想黑暗时期，人文主义开始复兴,目标,传输文化，发展学术，强调个人为统治服务,发展人个性，强调个体力量发挥,诸子百家与西方智者学派比较,相同点：研究内容：都研究社会问题，都研究人类本身；社会背景：战争频繁；遭遇：都在一定程度上受到压制；成就：都产生了伟大思想家，都是思想家解放产物，都是早期人文主义萌芽,4/58,孔子和苏格拉底比较,(1),相同点：都,关注人，人与社会，都含有早期人文主义色彩。,(2),不一样点：孔子从君主统治出发，根本上是,压制了人个性发展,；而苏格拉底强调人在社会中地位、权利、责任，,有利于个性发展,。,5/58,古代中国儒家思想与古希腊、罗马人文精神比较,1,相同点,(1),都重视人与人类社会,。古希腊先哲思想中充满了人文主义精神，强调人尊严和价值。孔子提倡仁者爱人，孟子,“,人性善,”,，苟子,“,人性恶,”,，董仲舒,“,三纲五常,”“,天人感应,”,等等，无不关心人与人类社会。,(2),都将道德看作是政治基础,，认为匡正道德是振邦救国根本。儒家思想关键是,“,仁,”,和,“,礼,”,学说，,“,克己复礼,”,也就是,“,为仁,”,。,“,仁,”,内涵极为丰富，但其关键内容是,“,爱人,”,。古希腊先哲苏格拉底认为，要治理好城邦政治，就要改进人们灵魂培植好公民，以德教人，以德治人。,2,不一样点,(1),对人属性关注点不一样,。儒家思想强调,“,社会,”,人，而古希腊思想家们则尤其强调,“,个体,”,人。儒家思想提倡人伦价值。强调每个人在社会人伦关系中地位；占希腊智者学派普罗泰戈拉认为,“,人是万物尺度,”,，强调个人主观感受。,(2,),处理个人与社会关系着眼点不一样,。儒家思想强调社会等级秩序，古希腊哲学家强调人平等。,(3),自然科学研究态度不一样,。儒家思想强调人与自然合而为，考究天人合一，但儒家在人与自然研究方面，则重视将社会和人文问题作为研究主题，忽略对自然科学探究。古希腊思想家对自然与人探索采取不一样方式，其人文主义精神中充满理性和激情，理性是认知世界、创造技术、探索宇宙自然奥秘力量；激情是追求浪漫、寻找高兴、观赏美感动力。,6/58,历史概念：租佃制,农民租种地主土地，向地主缴纳一定地租，由此，,地主与农民形成剥削与被剥削关系。,2,发展,1,）战国：租佃方式产生；,2,）汉代：,“,或耕豪民之田，见税什伍,”,比较普遍,3,）宋代：成为仅次于自耕农形式主要经营方式；,4,）明清：租佃制普及全国；,3,、,影响：,1,）人身依附关系逐步减弱；,2,）生产主动性提升，有利于农业稳定发展。,7/58,课堂演练,：,明朝时“田中事，田主一切不问，皆佃农任之”，地主与佃农之间，“交租之外，两不相问”。此种现象反应出当初（）,A,地主与佃农间存在雇佣关系,B,土地全部权与经营权没有分离,C,佃农有较大生产自主权,D,租佃制抑制了佃农生产主动性,C,8/58,课堂演练,：,北宋建立很快，宋太宗对宰相说：“井田之制实为经国之要道贫富不均，王化何由而行！”这段话反应出北宋早期（）,A,社会秩序安定,B,土地吞并缓解,C,租佃关系发展,D,井田制度得到恢复,C,9/58,历史概念：坊市制,“坊”与“市”是两个概念。,坊，又叫里，或称坊里，是古代城市最基本单位。唐人苏鄂在,苏氏演义,中指出，“坊者，方也。言人所在里为方，方者，正也。”“市”则为商品交换场所。,坊市制主要表现为将,住宅区,(,坊,),和交易区,(,市,),严格分开，并使用方法律和制度对交易时间和地点进行严加控制。,宋代以前城市实施严格坊市制度,将商业区和居住区分开,居住区内禁止经商。,10/58,课堂演练,：,“杭州（南宋都城临安）大街，买卖昼夜不绝，夜交三四，鼓游人始稀，五鼓钟鸣，卖早市者又开店矣。”这不能说明（）,A,临安城市商业发达,B,临安夜市、早市相连,C,政府加强管理商业,D,商业活动无时间限制,C,11/58,课堂演练,唐朝时期长安城“凡市，以日中击鼓三百响，而众以会；日入前七刻，击钲三百声，而众以散”，而扬州城则“夜市千灯照碧云”（唐代王建夜看扬州城）从两个城市对比能够看出（）,A,唐朝政府放弃抑商政策,B,唐朝城市取消市坊制度,C,南方商业性城市发展,D,北方政治性城市衰落,C,12/58,课堂演练,“除文化上成就外，宋朝时期值得注意是，发生了一场名副其实商业革命，对整个欧亚大陆有重大意义。”以下无法印证全球通史中这一观点史实是（）,A,“市井经纪之家夜市直至三更尽，才五更又复开张”,B,“坊巷桥门及隐僻去处，俱是铺席买卖。”,C,“蜀人利交子之轻便，一贯有卖一贯一百者”,D,“京师五方所聚，其乡各有会馆”,D,13/58,历史概念：,理学和心学,宋元明清时期哲学思潮。又称,道学,。它产生于北宋，盛行于,南宋,与元、明时代，清中期以后逐步衰落，但其影响一直延续到近代。广义理学，泛指以讨论天道性命问题为中心整个哲学思潮，包含各种不一样学派（如心学）；狭义理学，专指程颢、程颐、,朱熹,为代表、以理为最高范围学说,，即,程朱理学,。,程朱理学：代表人物是程颐、程颢和朱熹（集大成者）。世界观：理是万物根源（关键思想），主张先有理而后有物，认为人伦即天理；方法是格物致知，要求人们存天理灭人欲。朱熹还编纂了四书章句集注。它维护了君主专制制度，用纲常名教束缚人们思想；其重义轻利思想也有利于中华民族荣辱观形成。,陆王心学：代表：陆九渊（南宋）、王阳明；世界观：心外无理、心即是理；认识论：知行合一，致良知。,14/58,课堂演练,明朝中期，王艮（,1483,1541,）提出“良知现成”说，并提倡“百姓日用即道”。从中国文化发展历程看，其思想师承和后学分别对应（）,A,董仲舒、陆九渊,B,陆九渊、朱熹,C,朱熹、王守仁,D,王守仁、李贽,D,15/58,课堂演练,下列图为西汉以来我国历代节妇烈女人数统计柱状图，造成图中节妇烈女人数开始剧增主要原因是（）,A,专制统治加强,B,商品经济繁荣,C,科考制度影响,D,思想控制强化,D,16/58,课堂演练,“不少人把程朱理学视为猎取功名敲门砖，他们死抱一字一义说教，致使理学发展越来越脱离实际，成为于世无补空言，成为束缚人们手脚教条，成为以理杀人工具。”材料实质上反应了（）,A,科举制推行造成思想不停僵化,B,理学成为正统观念，儒家退出历史舞台,C,程朱理学有力维护了封建专制统治,D,朱熹评注儒家经典成为科举考试内容,C,17/58,历史概念：,元朝,行省制度,、原因：元朝统一，统一后版图辽阔疆域需要行之有效管理。,、内容：在地方设置行省，作为中书省派出机构，行省之下设路、府或州、县，对边远民族地域设置宣慰司进行管理。,、意义：加强了中央集权，巩固了多民族国家统一。行省制度是中国地方行政制度重大变革，是中国省制开端。,18/58,课堂演练,史书记载：“行中书省与都省（中书省）为表里常赋岁钞四百万锭，各省备用之外，入京师者二百八十万锭”。材料反应了行省（）,A,代表中央治理地方,B,是元朝最高行政机关,C,与都省相互制衡,D,是征收赋税专门机构,A,19/58,课堂演练,元朝统治者在划分行中书省时，打破依“山川形便”划分行政区域标准，采取“犬牙交织”标准，任意将自然环境差异极大地域拼成一个一级政区。元朝这么划分行政区域主要是为了（）,A,改变以前地方无权状态,B,加强中央集权预防地方割据,C,促进各地经济文化交流,D,促进地方区域经济平衡发展,B,20/58,方法指导：,历史材料题解题技巧,21/58,课堂演练：,近代以来，人们婚姻观念逐步改变。阅读以下材料：,材料一：父母之命这句话当然视为天经地义不可改易，不过我们现在做父母应该要晓得，这几千年来礼教风俗到了今天决计行不通！,做父母应该要明白些现在世界大势！闭关自守，做不到了；农业经济组织下状态，保不住了。,陆秋心,婚姻问题三个时期,（,新妇女,1920,年,4,月,15,日）,材料二：我在小姊妹帮忙下，加入了家庭妇联。我看见姊妹们加紧生产，努力学习文化，便愈感到自己落后，我要好好地向姊妹们学习，我也加入了学习班。新婚姻法颁布以后，小姊妹张丽娟告诉我，说能够到家庭妇联申请向朱家离婚，婆婆没有理由阻拦我，于是我离婚了，我自由了。,一个童养媳新生,（,1950,年,9,月,1,日,解放日报,）,材料三：婚姻不是件私事；,在任何地方一个男子或女子要得到一个配偶，没有不经过一番社会要求手续。,费孝通,生育制度,（,1,）据材料一、二，人们婚姻态度发生了怎样改变？（,2,分）,（,2,）据材料一并结合所学知识，说明作为婚俗背景经济基础和家庭关系，从传统到近代发生了怎样改变？材料二中,“,我,”,婚姻态度发生改变社会条件是什么？（,10,分）,（,1,）改变：从遵从父母之命到追求婚姻自由（,2,分）,（,2,）经济基础：从传统小农经济到近代工商业发展；,家庭关系：从传统纲常伦理（父为子纲）到家庭组员平等自由；（,4,分）,社会条件：社会制度变革（新中国成立）；社团组织（家庭妇联）支持；法律保障（新婚姻法颁布）。（,6,分）,22/58,三、,【“,改变”、“趋势”类答题思绪,】,必须答出“改变”前和“改变”后两种情况，改变（趋势）：由,到,；越来越,；上升,or,下降；增加,or,降低；,XX,化等。,23/58,【,针对训练,1】,（）,材料二：,1820,1985,年英美进口关税率（）,年份,国别,1820,1875,1913,1926,1931,1952,1965,1985,英国,45,55,0,0,4,17,17,6,1,7,美国,34,45,40,50,33,20,53,9,6,7,3,5,据（美）赫尔德等,全球大变革,等,（,2,）依据材料二，指出,1926,1985,年美国进口关税率发生了怎样改变，并结合所学知识分析改变原因。（,9,分）,【,参考答案,】,（,2,）低,高一低。（,3,分）低,高原因；,1929,1933,年世界经济危机；（,2,分）,高,低原因：美国经济实力提升；提倡自由贸易。（,4,分）,24/58,（,新课标全国卷文综,26,）史载，宋太祖某日闷闷不乐，有些人问他原因，他说：“尔谓帝王可轻易行事耶偶有误失，史官必书之，我所以不乐也。”此事反应了,A,重史传统影响君主个人行为,B,宋代史官所撰史书全都真实可信,C,史官与君主间存在尖锐矛盾,D,宋太祖不愿史书统计其真实言行,（,A,）,25/58,（,新课标全国卷文综,26,）宋代，有田产“主户”只占民户总数,20%,左右，其余大都是四处租种土地“客户”。造成这种情况主要原因是,A,经济严重衰退,B,土地政策调整,C,坊市制度瓦解,D,政府管理失控,（,B,）,26/58,（,新课标全国卷文综,26,）唐宋时期，江南经济迅猛发展，南宋时全国经济重心已移至江南。促成这一转变主要动力之一是,A,坊市制度瓦解,B,土地集中加剧,C,农业技术进步,D,海外贸易拓展,（,C,）,27/58,（,全国新课标卷文综,26,）北宋中期，“蜀民以铁钱重，私为券，谓之交子，方便贸易，富民十六户主之。其后，富者资稍衰，不能偿所负，争讼数起”。这表明交子,A,含有民间交易凭证功效,B,产生于民间商业纠纷,C,提升了富商社会地位,D,促进了经济重心南移,（,A,）,28/58,（,新课标全国卷文综,26,）宋代东南沿海地域出现了一些民间崇敬，如以后被视为海上保护神妈祖、被视为妇幼保护神临水夫人等，这些崇敬得到朝廷认可，后世影响不停扩大。这反应出,A,朝廷不停勉励海洋开发,B,女性地位逐步得到提升,C,东南沿海经济社会影响力上升,D,统治思想与民众观念趋向一致,（,C,）,29/58,（,全国新课标卷文综,26,）人性是先秦以来一直讨论问题。基于对人性新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性,A,本质是善,B,本质为恶,C,非善非恶,D,本善习远,（,D,）,30/58,（,全国纲领卷,39,）材料一,大约公元前,5000,年，印度河流域开始了棉花种植。棉花种植技术传入中国后，自汉至唐，只在今新疆、西南部分地域有零星种植。南宋末，长江流域植棉渐广。元初，,“,置浙东、江东、江西、湖广、福建木棉提举司，民岁输木棉十万匹”。黄道婆在松江传授学自海南岛技术，改造织机，使这里快速成为棉纺织中心，“松江棉布，衣被天下”。元明时，各种农书都主动推广植棉和棉纺织技术。棉花种植快速发展并超出桑麻，棉花成为我国纺织业主要原料。,（,1,）依据材料一并结合所学知识，概括指出元明时期棉花成为中国纺织业主要原料原因。（,10,分）,31/58,原因：棉花种植面积扩大；,棉纺织技术改进与推广；,国家政策推进；,农书推介。（,10,分）,32/58,（,山东文综,38,）宋代理学是传统儒学新发展。阅读材料，回答下列问题。,材料一,城市与生活,33/58,材料二,生活与观念,（,1,）分析说明上述材料所反应历史现象与宋代理学兴起和发展之间联络。（,10,分）,34/58,说明：城市坊市界限被打破，瓦子等娱乐场所出现，商品经济发展到新水平；,社会上出现了追求奢靡享乐、僭越礼制现象。,面对社会生活对传统儒家伦理秩序冲击，儒学家把封建伦理道德上升到“理”高度，提出了“存天理，灭人欲”等思想，以“理”来约束人们行为，进而规范社会秩序。（,10,分）,35/58,（,2,）若深入探究宋代理学兴起和发展原因，你认为还需要补充什么材料？举一例说明。（,6,分）,例：需要补充与佛教、道教发展相关材料。（,2,分）,理由：佛教和道教发展使传统儒学面临挑战；,为应对挑战，佛学吸收了佛教和道教部分思想，取得了新发展。（,4,分）（若有其它答案，言之有理，可酌情给分）,36/58,（,天津文综,12,）材料三 （宋）太宗淳化二年诏曰：“关市之租，其来旧矣征算之条，当从宽简。宜令诸路转运使市征所算之名品，共参酌淘汰，以利细民”。又诏“除商旅货币外，其贩夫贩妇细碎交易，并不得收其算”。,37/58,宋代“州郡财计，除民租之外，全靠商税”。,（,3,）分析材料三，说明宋代商业情况和商业政策。（,4,分）,年代,年商税额,指数,995998年,400万贯,100,100410,450万贯,113,1058年,700万贯,175,10641068年,846万贯,212,1077年,879万贯,220,北宋商税情况简表,38/58,情况：商业不停发展；,商业地位主要。（,2,分）,政策：重视商业，如适当减免商税。（,2,分）,39/58,（,新课标全国卷文综,40,）材料一,在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在原道中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他这一主张被宋代儒者接收并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”先河。,（,1,）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学不一样之处。并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。（,10,分）,40/58,不一样：孔孟思想是仁政、民本、教化,；,汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。（,5,分）,发展：愈加重视论语孟子，,重视思辨，,强调个人涵养与完善。（,5,分）,41/58,（,江苏单科,21,）材料二,理学家提出“理”作为宇宙万物根源，它以儒家礼法、伦理思想为关键，吸收佛道思想中精粹，形成了析理精微、论证实确哲学体系，这是两汉粗糙儒学所无法比拟。理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分必定人现实生活、道德精神意义；它摒弃佛道所宣扬彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力争在现实世界中实现高尚理想，所以它是一个理性主义哲学。,（,2,）据材料二，指出理学主动作用。结合所学知识，简析儒学由“粗糙”趋向“精微”原因。（,4,分）,42/58,作用：引导人们关注现实；,有利于培养道德品质。（,2,分）,原因：儒学受到佛道思想挑战（冲击）；,复兴儒学需要（宋明理学家学术创新）。（,2,分）,43/58,（,天津文综,12,）材料一,宋代是印刷术普遍应用时期，也是中国学术史上主要时期。十三经和十七史印行，地方史志编纂，许多数学、工艺、医药和科技著作问世，大型类书和丛书编印，都在这一时期。而学术复兴又促进了学校和书院兴盛，加之为准备各级考试，使得教本、史籍、韵书、字典等大量印行。,据方志记载，宋代进士姓名可考者有,29000,人，其中两浙、福建等五路约占,82%,；宋代印书有地可考者,1500,种，该五路即占,80%,。反之，夔州路仅有进士,103,人，而所印之书只有,2,种。,（,1,）依据材料一，归纳印刷术普遍应用所产生作用，指出宋代各地印书种数与进士人数所展现关系。（,6,分）,44/58,作用：促进了学术复兴；,满足了教育需要。（,4,分）,关系：二者展现正相关关系。（,2,分）,45/58,（,福建文综,41,）材料一 自祖宗承五代之乱而又田制不立，田亩转易、丁口隐漏、吞并伪冒者未尝考按，故赋入之利视古为薄以东西南北各千步，当四十一顷六十六亩一百六十步，为一方方量毕，以地及色，参定肥瘠，而分五等，以定税则。,摘自马端临文件通考卷四田赋考,（,1,）材料一反应了王安石变法哪项法令？结合所学知识，说明该法实施目标。（,6,分）,46/58,法令：方田均税法。（,2,分）,目标：均摊赋税；,增加财政收入；,抑制土地吞并。（答对其中,2,点即可，,4,分）,47/58,材料二,应将王安石变法置入唐宋变革历史契机中考查。北宋处于中古田制瓦解，契约租佃经济确立社会转型时期，经济制度、政治制度、思想观念和文化理念等都有所改变改革成败得失，绝非改革者执拗性格使然，也不能单从集团斗争上去寻找原因，必须深入到表面冲突下时代潜流中去探究。,（,2,）材料二中“社会转型”在经济上有何表现？结合所学知识，简析王安石改革成败得失必须“深入到表面冲突下时代潜流中去探究”。（,10,分）,48/58,表现：旧田制瓦解，租佃经济确立。（,4,分）,简析：长久以来遗留弊端延续到北宋中期，各种社会矛盾交织；,王安石试图扭转积贫积弱局面，契合时代要求；,应将王安石变法成败得失置于唐宋变革历史契机中考查。（答对其中,2,点即可。言之有理，可酌情给分）（,6,分）,49/58,（,重庆文综,14,）材料一,宋神宗时期整理太学，创建三舍法，即将太学分为上、内、外三舍，学生入学后先编入外舍学习，定时试其行艺，优者依次升入内舍及上舍。外舍生每年升舍考试，考试合格，尚不能直接升舍，还要参考平时操行及学业成绩，凡列入一、二等者，才能升入内舍学习。内舍进行升舍考试，若成绩到达优平二等，再参考平时成绩及操行，才能升入上舍学习。上舍生学习两年，期满进行毕业考试，由政府派员主考，学官不得参加。成绩评定分为上、中、下三等，“上等以官，中等免礼部试，下等免解试”。以后，武学、算学及地方官学等，大都仿照太学三舍法，考试、升补，悉如太学。,50/58,（,1,）依据材料一，归纳三舍法在考试制度方面主要特点。（,6,分）分析三舍法对宋代学校教育影响。（,4,分）,特点：升舍实施定时考试且与平时成绩及操行考评结合；,毕业考试实施教考分离；,毕业考试成绩等级与官员选拔直接挂钩。,影响：有利于更加好地培养和选拔人才；,有利于完善学校教育管理制度。,51/58,（,全国新课标卷文综,48,）材料一,北宋时，皇帝勉励官员议政。苏轼称：“自建隆（北宋第一个年号）以来，未尝罪一言（谏诤）者。”士大夫也以天下“安危治乱”为己任，主动议政，上书言事蔚为风气。包拯任监察御史时，曾弹劾包含宰相在内多名朝中大员；后任开封府尹，善于断案，执法刚正不阿，对贪官嫉恶如仇。“虽贵，衣服、器用、饮食如布衣（平民）时”。,（,1,）依据材料一并结合所学知识，概括指出包拯勇于弹劾官员原因。（,6,分）,52/58,原因：皇帝较为开明，政治环境相对宽松；,士大夫主动议政；,包拯优异个人品质。（,6,分）,53/58,材料二,与包公相关笔记，话本在宋代即开始流传。元代出现了陈州粜米等各种包公题材杂剧。清代小说三侠五义、戏剧铡美案等深入人心。包拯遂成为一个家喻户晓传奇人物，后世人称“包青天”。,（,2,）依据材料二并结合所学知识，说明“包青天”在后世广为传颂原因。（,9,分）,原因：百姓对清廉公正官员期待；,“忠君”“爱民”等儒家思想广泛影响；,历代在原型基础上进行各种形式艺术化塑造。（,9,分）,54/58,（,新课标全国卷文综,48,）材料,丘处机（,1148,1227,年），登州（今属山东）人，,19,岁时投入道教全真派。全真派是当初新出现一个道教派别，主张兼修儒、释。丘处机潜心研习，成为一方道教领袖。其时黄河南北陷于战乱，全真派徒众剧增，成为蒙古、金、宋竞相争取对象。,55/58,1220,年，应成吉思汗之召，丘处机偕弟子西行，历时四年，行程万余里，抵达成吉思汗驻跸雪山（在今中亚地域）。成吉思汗常与他交谈，丘处机“每言欲一天下者，必在意不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本”。成吉思汗深为认同，“命左右书之，且以训诸子”。史载：某日暴雷异常，成吉思汗问询是何预兆，丘处机借此回答说：“人罪莫大于不孝，不孝则不顺乎天，故天威震动以警之。似闻境内不孝者多，陛下宜明天威，以导有众。”成吉思汗采纳了他提议。,丘处机弟子李志常撰写了长春真人西游记一书，统计了丘处机西行谒见成吉思汗经历与见闻，流传至今。,56/58,（,1,）依据材料并结合所学知识，简析丘处机意见被成吉思汗接收原因。（,6,分）,原因：成吉思汗需要为庞大统治区域寻求治理方法；,丘处机学识广博；,善于选择劝谏方式与时机。（,6,分）,57/58,（,2,）依据材料并结合所学知识，指出丘处机西行意义。（,9,分）,意义：使蒙古最高统治者较为深入地接触到中原思想文化；,为以后元朝统治起了一定作用；,留下了关于当初西域地域主要文件统计。（,9,分）,58/58,