哲学与人生智慧1.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,哲学与人生智慧1,斯芬克斯之谜,俄狄浦斯的谜底是“人”。,他解释说：“在生命的早晨，人是一个娇嫩的婴儿，用四肢爬行。到了中午，也就是人的青壮年时期，他用两只脚走路。到了晚年，他是那样老迈无力，以致于他不得不借助拐杖的扶持，作为第三只脚”。,斯芬克斯听了答案，就大叫了一声，从悬崖上跳下去摔死了。,斯芬克斯之谜，其实就是人的谜、人的生命之谜。,这是思考人生的古老而常新的课题。,人生是什么？,如何渡过自己的人生？,希腊戴尔菲神殿上刻了两行字：,一行是“,认识你自己,”；,另一行是“,凡事勿过度,”。,“认识你自己”说起来容易，可实际却是一件极其困难的事，一个人就算念了大学或者进入社会，都不见得能够认识自己。,我们小时候总以为知道自己叫什么名字，是什么样个性的人，就算是认识自己了。然而，真的有这么容易吗？,金庸小说,射雕英雄传,里有一个角色叫欧阳锋，外号“西毒”,武功非常高，为了练“九阴真经”而走火入魔，最后忘了自己是谁。他逢人就问：“我是谁？”黄蓉告诉他：“你是欧阳锋啊！”他接着又问：“欧阳锋是谁？”这个问题就很难回答了。,刻在戴尔菲神殿上的第二句是,“凡事勿过度”。,这句话是与行为有关的，亦即,做任何事情都不要太过分，要懂得适可而止。,无论做任何事，到了某个程度就该停下来省思，要给自己、也给别人留点余地。这就是神殿中的教训,凡事皆勿过度的真义。,为什么打黑扫黄反腐？,物极必反,;,过犹不及,;,二、人的本质,1,、,现代汉语词典,对人的解释是“,能制造工具并能熟练使用工具进行劳动的高等动物。”,2,、,“人是一切社会关系的总和”。,这是马克思主义关于人的本质的科学概括。,人是一切社会关系的总和,-,马克思,个人和社会的关系,人是社会的人，社会是人的社会,狼孩,人是天生的政治动物,-,亚里士多德,人不过是一根能够思考的芦苇,.,-,帕斯卡,人是什么？,“两足而无毛”、有理性、有意志，而且以“一切社会关系的总和”为本质的、与其他低级动物相区别的人类。,人是什么？,人是什么？生从何来？死向何去？这是一个困扰了人类几千年的千古之谜。,2,、人的定位,人生有两个坐标，一个是纵坐标，一个是横坐标。纵坐标说明：人生存于天和地之间；,纵坐标,-,生命的历程,1,、,7,和,8,1,人,2,男女,3,成人,7,再循环,孔子人生三戒,天年人生,人生当自强,人生三忌,大意、轻信、贪婪,一个农夫进城卖驴和山羊。山羊的脖子上系着一个小铃铛。三个小偷看见了，一个小偷说：“我去偷羊，叫农夫发现不了。”另一个小偷说：“我要从农夫手里把驴偷走。”第三个小偷说：“这都不难，我能把农夫身上的衣服全部偷来。”,第一个小偷悄悄地走近山羊，把铃铛解了下来，拴到了驴尾巴上，然后把羊牵走了。农夫在拐弯处四处环顾了一下，发现山羊不见了，就开始寻找。,这时第二个小偷走到农夫面前，问他在找什么，农夫说他丢了一只山羊。小偷说：“我见到你的山羊了，刚才有一个人牵着一只山羊向这片树林里走去了，现在还能抓住他。”农夫恳求小偷帮他牵着驴，自己去追山羊。第二个小偷趁机把驴牵走了。,农夫从树林里回来一看，驴子也不见了，就在路上一边走一边哭。走着走着，他看见池塘边坐着一个人，也在哭。农夫问他发生了什么事。,那人说：“人家让我把一口袋金子送到城里去，实在是太累了，我在池塘边坐着休息，睡着了，睡梦中把那口袋推到水里去了。”农夫问他为什么不下去把口袋捞上来。那人说：“我怕水，因为我不会游泳，谁要把这一口袋金子捞上来。我就送他二十锭金子。”,农夫大喜，心想：“正因为别人偷走了我的山羊和驴子，上帝才赐给我幸福。”于是，他脱下衣服，潜到水里，可是他无论如何也找不到那一口袋金子。当他从水里爬上来时，发现衣服不见了。原来是第三个小偷把他的衣服偷走了。,这就是人生三大陷阱：大意、轻信、贪婪。,人生营养,身体营养,心理营养,灵魂营养,横坐标：人生活在人与人之间,。,弟子规,弟子规圣人训,首孝弟次谨信,泛爱众而亲仁,有余力则学文,由于人生存在天与地之间，因此人生的根本问题就是解决自己的生存问题，创造一个适合人类生存的环境。由于人生活在人与人之间，所以要妥善处理各种人际关系,。,人际关系法则,一,),口德,得饶人处且饶人,说话三境界：直话，要转个弯说；冷冰冰的话，要加热了说；顾及别人的自尊，人情留一线，日后好见面。,二,),掌声,有些人一生都没给过别人掌声,1.,每个人都需要来自他人的掌声,2.,为他人喝彩是每个人的责任,3.,不懂鼓掌的人生太狭隘,4.,一赞值千金,三、面子,不给面子是最大的无礼,1.,中国人最讲究的是面子,2.,任何时候，给对方一个体面的台阶,3.,看破别说破，面子上好过,4.,伤什么，别伤人面子,5.,千万不要揭人老底,四、信任,生性多疑的人不可能有真朋友,1.,被人信任是一种幸福,2.,有多少信任，就有多少成功的机会,五、方便,与人方便，自己方便,1.,请主动坐里坐,2.,与人方便，自己方便,3.,在他人最需要的时候轻轻扶一把,4.,为对方着想，替自己打算,六、礼节,有“礼”走遍天下,1.,彬彬有礼，方能魅力四射,2.,礼多人不怪,七、谦让,锋芒毕露者处处树暗敌,1.,切忌锋芒毕露,2.,放下身段，降低自己,3.,勿在失意者面前谈论你的得意,4.,人前勿张狂，待人应低调,八、理解,人人都渴望他人的认可,1.,理解，就是给人方便,2.,先理解一般人不理解的事,九、尊重,把别人的自尊放在第一位,1.,把别人的自尊放在第一位,2.,努力使人感到他的尊严,3.,给弱者的尊重更可贵,4.,真正的高手好像平平常常,5.,地位越高越不能轻视别人,6.,把别人放在心上,十、帮助,关键时刻，谁不希望有人拉一把,1.,无私胜有私,2.,你的好，别人是会记住的,十一、诚信,无信不立，狡诈者必无朋友,1.,诚信为本，重诺守信,2.,诚信深入人心，成功接踵而至,3.,失去诚信，百事不可为,十二、实惠,空头支票，万万开不得,1.,许之以利，晓之以理,2.,不以利益大小亲疏你的朋友,3.,尽可能满足对方的欲望,十三、虚心,让人显得高人一等,1.,要一点含蓄，要一点谦逊,2.,虚心万事能成，自满十事九空,3.,虚心求教，成就大业,十四、欣赏,使人拥有优越感,1.,渴望被欣赏之心人皆有之,2.,要及时肯定别人的长处,十五、感激,不感恩，就别指望再有下次,1.,感恩，是一种歌唱生活的方式,2.,及时感激，切莫等到花儿都谢了,3.,感谢你的对手,十六、援助,雪中送炭，危难之中现真情,1.,别忘了买人情原始股,2.,当别人危难时伸手援助,3.,援助人时要让对方乐于接受,十七、激情,这个社会沉闷者太多太多,1.,成功需要激情,2.,开朗热情，坚冰可融,3.,成功：用,100,的激情做,1,的事,十八、形象,把个人形象打造成一流品牌,1.,名誉比金钱更珍贵,2.,好形象容易获得认同与喜爱,3.,你的形象价值百万,十九、爱心,爱像春日的阳光使大地苏醒,1.,永存仁爱之心,2.,仁爱之人，易获他人合作,二十、笑脸,没人会拒绝迷人的微笑,1.,愿微笑之花开遍人间,2.,微笑是人际交往的桥梁,3.,用微笑轻松应付对手的挑衅,4.,微笑着挣钱,二十一、宽容,容不下别人，是因为自己太狭隘,1.,以容忍改变能够改变的,2.,宽容为怀，赢取人心,3.,学会原谅别人的过失,4.,有时，良好的关系是忍出来的,二十二、合作,资源共享，利益均沾,1.,合作是最有效率的借力方法,2.,合作才能双赢,二十三、善良,没有人不想与善者为伍为邻为友,1.,为善者可服人,2.,勿以善小而不为,3.,善待每一颗心,4.,美德，生命中最闪光的部分,二十四、倾听一一多看多听，少开口,1.,会倾听者得人心,2.,倾听是最好的恭维,二十五、宽恕,感谢所有折磨你的人,1.,恕人之过，方显大家本色,2.,和为贵，责人不可太严,3.,让仇恨之树长出宽恕的鲜花,二十六、说服一一说得他人心服口服,1.,俐齿伶牙，事业大放异彩,2.,有口才必定是人才,3.,会说话好办事,4.,能说会做，方显英雄本色,2,、什么是人生？,所谓人生，就是人从生到死的生命活动过程，其中最重要的是人的社会生活经历。,首先，人是一种生命存在物，表现为人的生命演化过程和生理发展过程。,其次，人是一种社会存在物，表现为人的物质生活和精神生活两方面。,人的一生，既是一个改造自然、改造社会，获得物质生活资料的过程；也是一个改造自己、提升自己，获得全面发展的过程。,有度量去容忍那些不能改变的事，,有勇气去改变那些可能改变的事，,有智慧去区别上述二类事！,由于人生短暂，所以有人把人生比喻为一场赌博，以生命作赌注，凭运气定输赢。人生这场赌博还有其特殊性，就是人生只有一次，因此不能犯大错误，不能长期地耽误青春，否则“一失足成千古恨，再回头已百年身”。,3,、什么是人生观？,人们对人生基本问题的看法和态度。,有人把人生比喻为一场游戏，每个人都是角色，每个人都是演员。“舞台小人生，人生大舞台”。,虽然可以把人生比喻为一场游戏，但每个人都必须遵守人生的游戏规则，这就是：法律与道德。,虽然可以说人生是一场游戏，但不能反过来说游戏人生。因为游戏人生是玩世不恭，是对人生的不负责任。,有这么一个故事：一个小伙子爱上了一个女孩，交往一段时间后那个女孩离开了他。他非常苦恼，于是就去请教他人。,他遇到的第一位老师姓孔，孔老师对他说：你有什么好痛苦的，如果女孩嫌你没文化，你就要发奋读书，如果她嫌你没有房子，你就发奋工作,这就是儒家老师，他教小伙子锲而不舍，百折不挠。,小伙子继续往前走，碰到一位姓李的老师，他说：年轻人哪！为什么要将自己弄得这么狼狈呢，天涯何处无芳草,这就是道家老师，他会要求顺其自然。,小伙子继续走，这时释老师来了：小伙子啊，人世间的一切都是虚幻的，更何况爱情呢？不如都放下吧,这就是佛家老师，他会要求你看破红尘，彻底放下。,小伙子迷茫了：都是先哲思想，都是好心老师，究竟该听谁的呢？,第一阶段：真,童者真也（大学毕业前）,这一阶段的特点为：涉世未深，童心未泯，无忧无虑，天性纯真。孟子所曰“不失其赤子之心也”，指的正是人生之“真”。,第二阶段：执,儒者执也（大学毕业至不惑之年前）,这一阶段的特点为：全面涉世，独立担当，争强好胜，自以为是。孔子所言“知其不可而为之也”，指的正是人生之“执”。,这是人生的鼎盛时期，人的心智与欲望被打开，你有手表我没有，你有房子我没有，你有车子我没有，我就嫉妒你，就这么简单。交往都是有选择性的，为我所用。还有潜能与创造力最大程度的被开发。这一阶段应当以儒家的思想来统领内心，该求功名就去争取，但是也要适度，该成家立业的成家立业，肩负照顾老小等等责任。,第三阶段：顺,道者顺也（不惑之年至耳顺之年前）,这一阶段的特点为：全面反思，认清自我，张驰有度，随顺而行。老子所说“无为而无不为”，指的就是人生之“顺”。,所谓四十而不惑，人一旦临近四十，就要学会反思与修正，明白自己能力大小要与目标相匹配，是梨子就不要做苹果的梦。要知道什么可为，什么不可为，有哪些事情做得正确，哪些事情不适合自己。总的来说就是要找准自己，顺其自然。,第四阶段：空,佛者空也（耳顺之年至天年之前）,这一阶段的特点为：放下一切，目空一切，不执不着，无法无天。释氏所指“凡所有相，皆是虚幻”，指的就是人生之“空”。,人一旦走入了这个阶段，就要学会将思想清空，将心境放空。空，并不是一无所有，而是一种境界，不为名利物质所纠结。穿越物质，走出羁绊，让空灵的佛家思想全面进驻内心。“无法无天”正是高度看空阶段的最高境界。,人生是一段一段的，走着走着，日头便斜了，日子便静了，日月便空了。空出来的地方是一个崭新的世界，它的名字叫安祥,人生的基本问题是：,人生目的、人生意义、人生价值、人生态度。,人生观有正确与错误、先进与落后、科学与愚昧之分。,判断人生观是否正确，有三个标准：,第一，是否反映了人生的本质和人生规律；,第二，是否符合社会大多数人的需要和社会发展趋势；,第三，是否有利于人的全面发展。,4,、人生哲学,马克思主义认为：人生哲学就是理论化、系统化的人生观，或者说是人生观的理论体系。,也有的学者认为：人生哲学就是研究人何以为人，人如何生存和处世的学问，也就是说，人生哲学是研究人的生存之道和处世之道，人生哲学的研究对象是人与人生；,5,、人生三大问题,人生的三大问题是：生从何来？死归何处？应做何事？,1,）生从何来？,关于人类的祖先从何而来？最基本的有两种说法。第一种是宗教神学的说法，,创世纪,和,伊甸园,。,第二种是“物种进化说”。,死归何处？,人在死亡以后，有没有来生来世？宗教、道德、科学对此的回答是不同的。宗教肯定有来生来世。如基督教认为：人的灵魂死后可能进入天堂也可能堕入地狱。佛教主张“三世两重因果”。传统道德在借用外在力量制约人的行为时，也主张有神鬼、灵魂和来生来世。科学否认有来生来世。认为“人死如灯灭”，随着肉体生命的终结，人的精神生命也彻底结束。,3,）应做何事,关于人“应做何事”的问题，如果从抽象的意义，可以用“做好人，做好事”来回答。但不同的人有不同的理想、不同的能力、不同的环境，具体应该做什么事是不同的。,对于一个普通老百姓来讲，只要他尽了自己的努力，在自己的本职工作岗位上做好了自己的事，就应该说他尽到了人生的责任。,毛泽东说：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”,1),人的生命的意义,生命的意义首先在于活着。,对于每个个人来说，活是独一无二的，对于每个个人的每个过程来说，活也是独一无二的。生命的独一无二。,长街短梦,她曾经遭遇过一次不幸,:,她的儿子患白喉死了,死时还不到四岁。没有了孩子的维系,又使本来就不爱她的丈夫很快离开了她。这使她觉得羞辱,觉得日子是再无什么指望。她想到了死。,她乘火车跑到一个靠海的城市,在这城市的一个邮局里,她坐下来给父母写诀别信。这城市是如此地陌生,这邮局是如此地嘈杂,衬着棕色桌面上糨糊的嘎巴和红蓝墨水斑点,把信写得无比尽情,一种绝望的尽情。,这时有一位拿着邮包的老人走过来对她说,:“,姑娘,你的眼神好,你帮我纫上这针。”她抬起头来,跟前的老人白发苍苍,他那苍老的手上,颤颤巍巍地捏着一枚小针。,她哭了。她突然不再去想死和写诀别的信。就因为那老人称她“姑娘”,就因为她其实永远是这世上所有老人的“姑娘”,生活还需要她,而眼前最具体的需要,便是需要她帮助这老人纫上针。她甚至觉出方才她那“尽情的绝望”里有一种做作的娇情。,她纫了针,替老人缝好邮包。她离开邮局，离开那靠海的城市回到了自己的家,开始了新的生活并找到了新的爱情。,她终生感激邮局里遇到的那位老人,不是她帮助了他,那实在是老人帮助了她,帮助她把即将断掉的生命续接了起来。从此日子里有了什么不愉快,她总是想起老人那句话,:“,姑娘,你的眼神好,你帮我纫上这针。”她常常在上班下班的路上想着这话。有时候这话如同梦一样地不真实,却又真实得不像梦。,假若人生犹如一条长街,就不要错过这街上每一处细小的风景。,假若人生不过是长街上的一个短梦,也要把这个梦做得生意盎然。,活着是一回事，活得有意义则是另一回事。,哲学就是围绕着“意义”问题而展现的。所谓的意义，是指“理解之可能性”。如果不谈哲学，不理解，人生难免或陷入瞎闯，或随俗沉浮。,哲学，对于绝大多数人来说，却是“想说爱你，并不是很容易的事，那需要太多的勇气。”,2),生命的意义在于创造,使生命具有时间，使时间具有生命。,“古潭无古今，明月日日流。”,生命在于有一种目标的追求,3),人生的尊严,尊严就是人对自己的尊重。尊重自己是人，具有人的人格和人品。,名字的崇拜和囚犯的编号,不自尊的人怎么尊重别人；不自爱的人怎么爱别人（弗洛姆）？,4),人生的自信,自信就是对自己实力的肯定,内心的自信才是真正的自信,真正的自信是内心深处对自己神圣的认可。自信与对生命的意识、与自尊内在地联系在一起。,怎样才能自信？,适度的目标,学会 比较，尝试成功,乐观的情绪,坚强的毅力,林语堂：,自信的人没有所谓失败。倾跌算不得失败，倾跌后而站立不起来，才是失败。,人总是有追求完美的天性，却未必总是能够成功，于是有人就放弃了，最终没有得到胜利。但是也有人得到成功的，可以说，这些人，是自信的，并且，一直是如此。,自信的两则故事,一个是尼克松败于自信的故事。,1972,年，尼克松竞选连任。由于他在第一任期内政绩斐然，所以大多数政治评论家都预测尼克松将以绝对优势获得胜利。然而，尼克松本人很不自信，他走不出过去几次失败的心理阴影，极度担心再次出现失败。在这种潜意识的驱使下，他鬼使神差地干出了后悔终生的蠢事。他指派手下的人潜入竞选对手总部的水门饭 店，在对手的办公室里安装了窃听器。事发之后，他又连连阻止调查，推卸责任，在选举胜利后不久便被迫辞职。本来稳操胜券的尼克松，因缺乏自信而导致惨败。,另一个是小泽征尔胜于自信的故事。小泽征尔是世界著名的交响乐指挥家。在一次世界优秀指挥家大赛的决赛中，他按照评委会给的乐谱指挥演奏，敏锐地发现了不和谐的声音。起初，他以为是乐队演奏出了错误，就停下来重新演奏，但 还是不对。他觉得是乐谱有问题。这时，在场的作曲家和评委会的权威人士坚持说乐谱绝对没有问题，是他错了。面对一大批音乐大师和权威人士，他思考再三，最后斩钉截铁地大声说：“不！一定是乐谱错了！”话音刚落，评委席上的评委们立即站起来，报以热烈的掌声,祝贺他大赛夺魁。原来，这是评委们精心设计的“圈套”，以此来检验指挥家能否坚持自己的正确主张。前两位参加决赛的指挥家虽然也发现了错误，但终因随声附和 权威们的意见而被淘汰。,5),人生的自强,“天行健，君子以自强不息。”,君子应该自强不息,就是生命的运动不止，永恒创生。,“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。,大象从不倒下,而我们脆弱的人类是不行的。我们这一生总有倒下的时候，因为疾病、挫折或灾难，在精神上或肉体上颓然倒地。这一点也不可怕。倒下了，调整一下积蓄力量，重新爬起来就是好样的。可怕的是倒下之后，一蹶不振，从此再也站不起来。,爬起来比跌倒多一次，,你就成功了,生命的支柱,加德纳是美国著名心理学家，原来是一名医生。他竭力反对把实情告诉癌症患者。他认为，在美国死于癌症的病人中，,75%,的病人是被吓死的，其余才是真正病死的,。,加德纳曾经做过一个实验：让一个死囚躺在一张床上，并告诉他将被执行死刑，然后用手术刀的刀背在他的手腕上划了下，接着把事先准备好的一个水龙头打开，让它向床下的一个容器里滴水，伴随着由快到慢的滴水节奏，结果那个囚犯昏死了过去。,1987,年，加德纳把实验结果公布出来时，却遭到了司法当局的起诉，但他用事实告诉世人：精神才是生命的支柱，一旦从精神上摧垮一个人，生命也就变形了。,从某种意义上说，人不是活在物质里，而是活在自己的精神里，因为对于人的生命而言，要存活，只要一箪食、一钵水足矣。但要活得精彩，就需要有宽广的心胸，百拆不挠的意志和化解痛苦的智慧。如果精神垮了，没有人救得了你，更无法奢谈什么成功了。,正确人生观设计,人生不如意事十之八九，有意义的生命不一定幸福，幸福快乐的生活也不一定是有意义的生命。应如何设计人生？,先从内心开始，先培养心灵，使其接受生命的意义，然后在这意义上缔造幸福快乐的人生。,一、丰饶心灵的培养,1,、手心向上者,2,、手心向下者,坚定地对自己说：做个手心向下的人,手心向下,给予别人的是无私的温暖和奉献！,手心向下,给予自己的是坚强的信念和支点！,二、面对挫折,1,、失败在所难免，如果没有失败，就不需要奋斗。,2,、并不是人人都生来都幸福，也不是凡是追求幸福的人都会快乐。追求幸福的心境及过程，才构成生命的意义。,3,、当遭遇挫折，怨天尤人，不但不会化解挫折，反而加重心灵的混乱。应认识到失败乃成功之母。,伟人之所以伟大，不是他们没有遭遇挫折，而是他们战胜了挫折。,三、幸福的公式,诺贝尔经济学奖得主萨缪尔逊教授提出,个人幸福,=,物质财货,/,消费欲望,1,、当消费欲望不变时,2,、当物质财货不变时,3,、当欲望和财货都在变时,追求高尚的人生目标,人生观主要回答三个问题：,人为什么活着？,怎样对待自己的人生？,人怎样活着才有意义？,人为什么活着？,人生目的,“,我活着就是为了使别人过得更美好。我活着，只有一个目的：就是做一个对人民有用的人，我活着就是全心全意为人民服务。,”,雷锋,“,我们吃饭是为了活着，,可活着不是为了吃饭。,”,如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为它的重负所压倒，那时我们感到的将不是一点点自私而可怜的快乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不显赫一时，但将永远存在,面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。,马克思,我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身,这种伦理基础，我叫它猪栏的理想,;,照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。,爱因斯坦,罗素,:,三种单纯却又极强的激情支配了我的一生：,对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难感到无法忍受的怜悯之情。,爱情与知识，在其最大可能中将我引升到天堂。但怜悯之情总是使我回到现实的大地，忍饥挨饿的小孩，被压迫的不幸者，被子女视为可厌负担的孤苦无助的老人，以及这整个孤寂、贫穷和痛苦的世界，对人类生活的理想是一种嘲讽,哲学可以用三句话来描述：,一、哲学就是,培养智慧,；,二、哲学就是,发现真理,；,三、哲学就是,印证价值,。,（一）培养智慧,人为什么要念书？念书的目的是为了什么？,回答,A,：,为了让我们的人生减少各种不必要的困扰。摆脱身体的惰性与软弱，让心灵更自由。,回答,B,：,如果没有知识，你会不会象它一样呢？,知识不等于智慧,。,知识的特点是针对某一个专门领域所做是研究，知识是一种专业的、对部分的深入了解，因而也造就了社会上的许多专家。所谓的专家就是指对于某种知识作过专门研究，成为这方面特定的人才。,然而，专家是比较狭隘的，所以爱因斯坦说过一句话：“专家是训练有素的狗。”这句话的用意并不在于骂人，而是提醒我们，不要只是做一个专家，还要设法透过自己的知识进一步体验到智慧。,那么，究竟什么是智慧呢？又该如何培养智慧呢？,智慧有两个特点,：,“,完整,”与“,根本,”。,所谓,完整,，代表把生命视为一个整体。,因此，,对任何事物成败得失的判断，都不能只看一点，而要思考整体生命。,许多人高考没有考好，或者是添志愿的时候选错专业，就好象一辈子就永远没有希望了。事实上，这种一试定终身的想法不十分错误的。,如果我们把某一阶段的成败，作为整个生命的成败，那不过是一种借口而已。,许多高考失败的人到最后还是成功了；也有人一辈子没有经过高考，只念到小学或是中学毕业，照样可以成功。,生命是完整的，我们在一个地方失败，正好在另一个地方有了反省的机会，借此能够有所改善；,相反的，一个人如果从小到大都是一帆风顺，可能反而没有多大反省的机会。,根本,人活在世上，有些问题只是表面的小问题，而有些问题则是属于根本的大问题。,生死就是最根本的大问题,，所以，哲学家常常回思索死亡的问题。所谓“千古艰难惟一死”，如果这一点能够看透的话，人生还会有什么困难呢？,老子曾经说过,：“民不畏死，奈何以死惧之？”,如果老百姓连死都不怕的话，那么你就算用死亡来吓唬他也没有用。,当然，大部分人做不到老子这种程度，因为对大多数人来说，死亡是最大的威胁。即使不是自己本身，而是自己所爱的人的死亡，也是一种非常大的痛苦和遗憾。,除了生死问题以外，还有些其他问题也属于根本的问题，譬如，,人为什么有不一样的命运？,为什么有些人生下来就必须受苦受难？而有些人却有享不尽的荣华富贵？这些都属于根本性的问题，而这些问题通常在生活中都不会有明确的答案，所以，需要以开放的心胸准备接触智慧。,发现真理,希腊文中,真理叫做“,discover,”,，意思是“发现”，即英文中的这个词。由此可见，真理就是揭开、发现。,既然是揭开、发现，那就代表原先是被遮蔽的。究竟被什么所遮蔽？我们往往被小时侯所灌输的观念，被现在的许多广告宣传所“遮蔽”。只有把这些遮蔽去掉，才能够发现真相。,哲学的目的就在于发现真理。,尼采曾说：“哲学家是文化的医生。”,文化也会生病，所以需要医生，而能够看出文化病因的，就是哲学家。,这是因为哲学家爱好智慧，能够从整体以及根本的角度来观察一个时代、一个社会在特定情况下的某些表现。能够发现问题所在，并进一步加以修正。这就是所谓发现真理。,“如果你坐在苹果树下，一个苹果打在你的头上，你会怎么做呢？,一个诱惑了夏娃,一个砸醒了牛顿,一个握在乔布斯手中,（三）印证价值,“,鞋子合不合适，只有脚知道,”,“,为此，我受了十多年苦,”,人是自然的一部分，但生命的特色却和其他动物不同，,最重要的一点就是人有自由。,有自由代表需要选择，而透过选择，就能够使某些价值观呈现出来。,案例：独木舟上的经理,在美国斯坦福大学商学院的,MBA,课程中，下面一道教学案例很值得管理者思考和回味：,在茫茫的大海之上，一叶独木舟在惊涛骇浪之中风雨飘摇，独木舟上端坐着一位经理，突然他发现左边三米远处年迈的母亲落水了，右边三米远处他的妻子落水了，前方三米远处他年幼的孩子也落水了，他们都在海水里挣扎着，,但这一叶独木舟容量有限，最多只能再容纳一个人，如果船上的人过多，大家都要淹死，这位经理该,先救谁？,（,1,）如果你是那位经理你将会怎样做？,（,2,）这个案例对你有何启示？,1.,救小孩，小孩代表前途；,2.,救老婆，母亲代表过去，小孩代表未来，老婆代表当下；,3.,救母亲，“百事孝为先”；,4.,把老妈跟孩子放到船上，自己跟老婆推着船前进；,5.,谁都不救，划着船走了；,6.,自己也不活了，跳海死光光；,7.,等他们自己游过来。,案例,：,有一个朋友，他的初恋情人嫁给了别人。,20,年以后见面时，他对初恋情人的先生说：“我真羡慕你，当初我想追她追不到，现在你却能把她娶回家，实在是太幸福了！”,结果，他初恋情人的先生却说：“你为什么不把她娶去呢？害我受了,20,年的苦！”,由此可见，,人生的问题要靠自己去印证,。,人生是需要体验的。,纸上得来终觉浅,觉知此事要躬行,.,如果光是叙述各种道理与格言，而没有自己去体验的话，到了最后还是只能在知识的迷雾中打转。,相反的，如果一个人真的能够通过体验去印证价值，那么，随着生命的成长，他的经验将越来越丰富，并且对人生的体验及对价值的掌握越来越深刻而准确。,如何提升哲学素养？,哲学是需要生活经验来配合的学问。所谓“离开人生，哲学是空洞的；离开哲学，人生是盲目的”。,为了提升哲学素养，我们要提出四个基本观点：,A,、培养思考习惯；,B,、掌握整体观点；,C,、确立价值取向；,D,、力求知行合一。,一 培养思考习惯,若是养成思考的习惯，遇到任何事情发生时，就会先冷静下来，想清楚：“到底发生了什么事？这是怎么一回事？”这一点十分重要。,那么如何培养思考习惯？就是“要在不疑处有疑”,-,在没有任何怀疑处怀疑。,举例：牛顿（,newton,1642-1727,）坐在苹果树下，一棵苹果掉下来砸在他的头上，于是他开始思考：“为什么苹果是往下掉，而不是往上飞？”最后他发现了万有引力定律。,二,掌握整体观点,所谓掌握整体观点，就是,对任何事情都要从不同的角度思考，久而久之，就可以超越自己的成见，思想也将更为圆融。,许多哲学家大都符合孔子所谓“吾道一以贯之”的原则，能对宇宙人生提出一整套有系统的整体观点。,三,确立价值取向,“,取向,”的英文是,orientation,，这个词有两个意思：一是“,定位,”，二是“,方向,”。,在这个世界上虽然每个人都有自己的个性或做人处世的风格，不过，通过学习和成长，我们可以进行修正以及调整（定位），然后,选择自己要成为什么样的人（方向），这就叫做价值取向,（,value orientation,）,四 力求,知行合一,知行合一，说起来很容易，但做起来却不简单。事实上，知行合一是人一生都要努力追求的。,人生就是不断寻求让自己对自己满意的过程，然而，怎样才会对自己满意？,这种要求是要,由内而发,的，因此如果你的标准是由别人定的话，很难达到满意的程度。,如果你学习了一些知识以后，却不能应用在日常生活中，那么就算学得再多那又有什么意义呢？,我们学习以后，一定要懂得消化，并加以融会贯通才是知行合一。,西方哲学家,怀特海,（,1861-1947,）说：“,一定要等到你课本丢了，笔记都烧了，为了准备考试而记在心中的各种细节全部忘记时，剩下的东西，才是你所学到的。”,结论：爱智是人的天性,哲学的用意，在于寻根探源，发现什么是“真实”；也在于旁通贯通，把宇宙与人生连接为一个整体，由此界定自己的安身立命之道。,中国哲学思想的最高境界,:,“,为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”,语出宋人张载，其意是“,探索天地运行之道去造福全人类，使之能安身立命，传承先人知识与智慧，终达天下太平。,”,这一座右铭体现了张载的伟大抱负，强国富民，造福人类。,3,、中国当代大学生的使命与责任？大学要为大学生“精神成人”提供终极性的优质思想资源。,“精神成人”的内涵：,让一个大学生初具“独立精神、自由思想”之潜质，其鉴别尺度之一，是看能否认真持续地追问“如何做人”这一终极命题，在何种水平上思索和实践。,“精神成人”的维度：,（,1,）“,人与自我,”，如何为自身的日常生活注入意义，使生物学层面的个体生命真正转化为文化学层面的“主体角色”；（,2,）“,人与国家,”，如何面对故土的百年沧桑及其社会,-,文化转型，以期将自己塑造成迥异于卑微子民的“现代国人”；（,3,）“,人与世界”,，如何置身于新世纪的“全球化”格局，尝试用全人类而非狭隘族国的眼光，来关注我们这颗星球所发生的宏大事件与国际难题，诸如生态、种族、战争、宗教、人权，而无愧于“世界公民”。,21,世纪是华人的世纪！,江泽民、胡锦涛：,21,世纪是中华民族走向伟大复兴的世纪！,传承中华文化与传统的经典,:,四书、五经、三百千,我们是否能承担起传承中华文化的使命？！,展望二十一世纪,简介,展望二十一世纪,是根据英国著名的历史学家,阿诺尔德,汤因比,和日本宗教和文化界著名人士、社会活动家,池田大作,关于人类社会和当代世界问题的谈话记录整理而成，先后出版过英文、日文、德文、法文、西班牙文等多种文本。,汤恩比博士与池田先生谈到二十一世纪，社会非常纷乱复杂，极度不安定，能解决现今社会问题的，只有中国孔孟学说与大乘佛法。,21,世纪是中国人的世纪,汤恩比曾说过：“,19,世纪是英国人的世纪；,20,世纪是美国人的世纪；而,21,世纪就是中国人的世纪。”,汤恩比博士说二十一世纪是中国人的世纪，不仅仅是指中国的政治、军事、科学技术，更不是中国的工商业，而是指中国文化，就是儒释道的学说。,汤恩比博士所讲的孔孟学说与大乘佛法，这个学说在二十一世纪会发扬光大，能带给全世界安定和平。什么人能够认知、提倡，他就是二十一世纪的领导人。所以，中国文化能帮助苦难的世界，走向安定和平康庄的大道。,中国跃居世界第一不是神话,量子基金创始人、国际著名风险投资大师吉姆,罗杰斯,深表赞同，他说道，不管世人接受与否，,21,世纪将是中国人的世界。,“中国已经不需要再加强什么，只要它一直维持这样的增长势头，那么，在,20,年内，中国将会成为全球最大经济强国。”美国经济策略学院院长普雷斯托维茨说道。,经济发展和中国文化复兴,文化兴则中华兴,中华民族复兴，实质是文化的复兴。,中华民族伟大复兴核心是中华文化的复兴,;,青年大学生的人生使命感,;,传承优秀传统文化,;,士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？,四大圣哲,释迦牟尼、孔子、苏格拉底、耶稣。,四位圣哲的共同特色，正在于他们让许多人在面对人生负面的情况时（如烦恼、痛苦、灾难、罪恶等），能够坦然以对，并透过这些困境让自己内在的精神得到淬炼。他们所表现的，在某个意义上，也就是尼采所说的“超人”。,苏格拉底,佛陀,“,天不生仲尼，万古长如夜,”,!,万世师表 孔子,Confucius,有朋自远方来，不亦乐乎 发愤忘食，乐以忘忧 学而不厌，诲人不倦,孔子是春秋末期的政治家、思想家、教育家。他还是,儒家学派,的创始人。世界十大思想家之一，中国十大思想家之一，有“万世师表”之称。,1988,年，,75,位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“,21,世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。”,耶稣,