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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,第十七课,大河流域文明曙光,1/27,世界四大文明古国,土地肥沃、水资源充沛大河流域孕育了人类社会早期文明,2/27,埃及是尼罗河赠赐,希罗多德,一、埃及,3/27,金字塔,4/27,近年来，有位叫戴维杜维斯法国化学家，得到,5,块从胡夫金字塔上取下小石块，他把每块化石都进行了化验，结果证实，这些石块由贝壳石灰石组成。,因为在这之前考古活动曾证实过，人类在几千年前就已掌握混凝土制作技术，所以戴维杜维斯推测，古埃及人建造金字塔是将搅拌好混凝土装进筐子，抬上或背上正在建造中金字塔。更出乎意料之外是，他还在石块中发觉了一缕一英寸长人头发，这缕头发可能就是,古埃及人辛勤劳动和灿烂智慧见证。,金字塔是埃及法老实施奴隶主专政、残酷压迫农民和奴隶最好见证。,金字塔的建造,5/27,两 河 流 域,幼 发 拉 底 河,底 格 里 斯 河,波斯湾,二古巴比伦王国,6/27,汉谟拉比法典,石柱,太阳神沙马什,汉谟拉比,君 权 神 授,汉谟拉比法典,地位：,组成：,内容：,世界上第一部,体系完备法典,序言、正文和结语,阶级关系,租佃雇佣关系,商业高利贷关系,家庭婚姻关系,全方面反应了当初社会情况,7/27,第一九六条 倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。,第二,00,条 倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿。,材料阅读,汉谟拉比法典,以眼还眼，以牙还牙。,An eye for an eye And,A tooth for tooth.,汉谟拉比法典,“,同态复仇法”,8/27,第二,0,五条 倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳。,“倘剪发师未通知奴隶之主人非其奴隶之标识者，则此剪发师应断指。”,材料阅读,汉谟拉比法典,读后思索,:,汉谟拉比法典,实质是什么？,是保护奴隶主利益法典，,表达了奴隶制残酷性,9/27,在古代印度城市里，经常会听到一阵阵敲击瓦罐声音，路上行人就会像要避开瘟疫一样纷纷躲在路旁。这是为何？一样是人，他们却要远离城市居住，一样是人，他们却 被看成是不可接触“贱民”。就连死了，也要埋到人迹不到地方。这是一个什么制度,?,为何会沿续到今天,?,启导精思,10/27,古代印度与今日印度,地理范围,不一样，包含今天巴基斯坦、孟加拉等地。,公元前,2500,年,出现早期奴隶制小国。,雅利安人,部落从西北方侵入古代印度，统一了印度。,印,度,河,恒,河,三、古印度,11/27,“种姓”制度,12/27,婆罗门（第一等级）,吠 舍（第三等级）,刹帝利（第二等级）,首陀罗（第四等级）,祭司贵族,掌握神权,国王、武士、官吏,把持国家军事和行政大权,农民、牧民、手工业者、商人,向国家纳税，向神庙上供，供养一、二等级,被征服者、贫困破产失去土地人,几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱职业,巨人普鲁沙,1、“种姓”制度,维护奴隶主,阶级利益,13/27,“,种姓制度”人为地制造了极不平等社会等级，你认为会带来什么后果？,想一想,14/27,（,1,）背景：种姓制度人为地制造了极不平等社会等级，在当初印度引发了许多人反对和批判。,（,2,）时间；公元前,6,世纪,（,3,）创始人：乔达摩 悉达多（释迦牟尼）,（,4,）教义：反对将人分为等级种姓制度，主张,众生平等,。,教义关键,是；人生一切皆苦，而苦根源在于人有欲望，佛教任务就是教诲人们怎样消除人欲望而防止苦因果。,（,5,）主要分布于：东亚、东南亚地域,（,6,）传入中国：东汉时期,15/27,1.,佛教教义有那些进步意义？有那些不足？,2.,假如你是古印度统治者，你会采取什么样态度对待佛教？,议一议,16/27,佛教传输,17/27,尼罗河畔古埃及，,建金字塔是奇迹,汉谟拉比法典,制，,古巴比伦有第一。,种姓制度古印度，,婆刹吠首四等级，,前,6,世纪佛教现，,创始人释迦牟尼。,歌谣小结,18/27,大河流域文明曙光,尼罗河,流域,两河,流域,印度河,流域,古代埃及,公元前,3100,年统一,古代巴比伦王国,公元前,1894,年建立,古代印度,神奇,金字塔,汉谟拉比法典,世界上第一部,体系完备法典,种姓,国度,公元前,6,世纪,乔达摩,悉达多,创建佛教,课堂小结,19/27,法国总统希拉克参观秦兵马俑博物馆后，在留言本上写道：“不看,，不算真正到过埃及；不看秦俑，不算真正到过中国。”,A,金字塔,B,尼罗河,C,开罗市,D,苏伊士运河,A,20/27,山东省东营市法院办公楼大厅两侧是反应东、西方法制文明铜铸浮雕：中华人民共和国第一部宪法、汉谟拉比法典、铭文刑鼎等,37,幅图案，诠释了人类司法文明历史进程。浮雕中选取“汉谟拉比法典”图案原因是,：,A,制订者是古代巴比伦王国国王,B,此法典出土于山东省东营地域,C,此法典内容丰富，正文,282,条,D,世界上第一部体系完备法典,D,21/27,组成古代印度种姓制度四个等级由高到低排列正确一项是（）,刹帝利,吠舍,婆罗门,首陀罗,A,B,C,D,A,22/27,早在,时候，佛教就传入中国并对古代中国文化产生了很大影响。,A,战国,B,汉朝,C,唐朝,D,明朝,B,23/27,戏说胡夫和汉谟拉比结伴来到古代印度旅游，发觉自己在种姓制度中属于,A,第一等级,B,第二等级,C,第三等级,D,第四等级,B,24/27,请回答：（,1,）在这个从伊拉克出土石柱上，用古老楔形文字撰刻着一部法典，它是什么法典？,（,2,）这部法典维护了谁利益？有什么样历史地位？,25/27,阅读材料：第一是“苦谛”，说明人生所经历生、老、病、死等一切皆苦；第二是“集谛”，说明一切苦原因在于欲望，有欲望就有行动，有行动就会造业（即通常所说造孽），造业就不免受轮回（转生）之苦；第三是“灭谛”，说明必须毁灭一切欲望，到达不生不灭“涅磐”境界，才能毁灭苦因，断绝苦果；第四是“道谛”，说明要到达“涅磐”必须修道。佛教主张修行以五戒为主，即不杀生、不偷不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。宣扬“众生平等”，不认可婆罗门教经典,吠陀,权威性，反对杀生献血祭把和烦琐复杂宗教仪式，否定必须经过婆罗门祭司才能修行得道。请回答：,26/27,（,1,）,这是什么宗教教义？它是什么时候由谁创建？,（,2,）,它关键教义是什么？它“众生平等”针正确是婆罗门教什么制度？,(1),佛教。公元前,6,世纪，乔达摩,悉达多。,(2),人生一切皆苦，而苦根源在于人有欲望，佛教任务就是教诲人们怎样消除人欲望而防止苦因果。,种姓制度。,27/27,
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