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,第,11,课陈情表,第四单元情动于衷而形于言,第1页,1.,了解文章内容，赏析本文形象生动、骈散结合、自然精粹语言，体会作者忠孝两难全苦衷。,2.,了解本文融情于事表示技巧，体会凄恻委婉语言艺术。,【,学习目标,】,第2页,预读先学,多读厚积,品读研析,内容索引,第3页,预读先学,第4页,(7),茕,茕孑立,(,),(8),除臣,洗,马,(,),(9),逮,奉圣朝,(,),(10),过蒙拔,擢,(,),(11),门衰,祚,薄,(,),(12),更,相为命,(,),一、给以下加颜色字注音,(1),终,鲜,弟兄,(,),(2),猥,以微贱,(,),(3),责臣,逋,慢,(,),(4),犹蒙,矜,育,(,),(5),宠命优,渥,(,),(6),岂敢盘,桓,(,),语言知识强化,xi,n,wi,b,jn,qin,xi,n,d,i,zhu,w,hu,n,zu,n,第5页,二、识记文中基础知识,1.,解释以下词语含义,(1),茕茕孑立，形影相吊：,_,_,(2),沐浴清化：,_,(3),气息奄奄：,_,(4),日薄西山：,_,孤孤独单、无依无靠地独自生活，只有自己,身子和影子相互抚慰。,受到清明政治教化熏陶。,气息微弱。,太阳快要落山了，比喻人寿命即将终了。,第6页,(5),朝不虑夕：,_,_,(6),乌鸟私情：,_,_,(7),皇天后土：,_,(8),死当结草：,_,早晨即使活着，无法为晚上事预作打算。形容随时都,可能死去。,比喻孝心。古人有乌鸦反哺,(,乌鸦长大后会反过来像父母,曾喂养自己一样来喂养父母,),说法。,指天神和地神。,形容死后也要报恩。,第7页,2.,写出以下通假字及意义,(1),夙遭,闵,凶：,_,_,(2),零丁,孤苦：,_,通,“,悯,”,，忧愁，忧伤，文中指令人忧戚事,(,多指疾病,死丧,),。,同,“,伶仃,”,，孤独样子。,第8页,3.,写出以下加颜色词古义,(1),至于,成立,古义：,_,今义：动词，表示到达某种程度；介词，表示另提一事。,古义：,_,今义：,(,组织、机构等,),筹备成功，开始存在；,(,理论、意见,),有依据，,站得住。,(2),九岁,不行,古义：,_,今义：不能够。,到。,成人自立。,不能走路。,第9页,(3),后刺史臣荣举臣,秀才,古义：,_,今义：明清两代生员通称；泛指读书人。,(4),则,告诉,不许,古义：,_,今义：说给人，使人知道。,(5),臣之,辛劳,古义：,_,今义：形容词，身心劳苦；动词，客套话，用于求人做事。,优异人才。,申诉。,辛酸苦楚。,第10页,慈父,见,背：,_,所,见,明知：,_,渐,见,愁煎迫：,_,4.,解释以下加颜色词意义,夙,遭闵凶：,_,夙,兴以求，夜寐以思：,_,(1),夙,辞,不赴命：,_,停数日，,辞,去：,_,归去来兮,辞,：,_,(2),辞,(3),见,名词，早时,名词，早晨,动词，推辞,动词，告别,名词，文体一个,用在动词前，表示他人行为及于自己,动词，看见,介词，表被动，被,第11页,日,薄,西山：,_,如履,薄,冰：,_,不,薄,今人爱古人：,_,保,卒,余年：,_,军旅,卒,发：,_,卒,成帝业：,_,(4),卒,(5),薄,副词，终,副词，通,“,猝,”,，突然,副词，终于,动词，迫近,形容词，与,“,厚,”,相对,动词，轻视,第12页,犹蒙,矜,育：,_,不,矜,名节：,_,(6),矜,谨,拜,表以闻：,_,拜,臣郎中：,_,(7),拜,臣侍汤药，未,曾,废离：,_,曾,不若孀妻弱子：,_,(8),曾,动词，怜惜,动词，自夸,动词，呈上,动词，授官或封爵,副词，曾经,副词，竟然,第13页,除,臣洗马：,_,拂晓即起，洒扫庭,除,：,_,诛乱,除,害：,_,寻,蒙国恩：,_,寻,之无所得：,_,飞入,寻,常百姓家：,_,(9),寻,(10),除,副词，很快,动词，寻找,形容词，日常,动词，任命，授予官职,名词，台阶,动词，去掉,第14页,5.,掌握以下加颜色词语活用类型，并写出其含义,(1),则刘病,日,笃：,_,(2),夙遭,闵凶,：,_,(3),猥以,微贱,：,_,(4),愿陛下矜愍愚,诚,：,_,(5),无以,终,余年：,_,(6),是以区区不能废,远,：,_,(7),谨拜表以,闻,：,_,名词作状语，一天天地,形容词用作名词，闵，指令人忧戚事；凶，不幸,形容词用作名词，卑微低贱身份,形容词用作名词，诚心,动词使动使用方法，使,结束,形容词用作动词，远离,动词使动使用方法，使,知道,第15页,6.,写出以下加颜色虚词意义和使用方法,外无期功强近,之,亲：,_,臣,之,进退，实为狼狈：,_,_,沛公引兵,之,薛：,_,猥,以,微贱，当侍东宫：,_,臣,以,供养无主：,_,子欲知其,以,乎：,_,(1),以,(2),之,介词，凭,连词，因为,名词，原因,结构助词，,结构助词，用于主谓之间，取消句子,动词，到,独立性，无实义,第16页,7.,翻译以下文中句子,(1),外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。,译文：,_,_,(2),臣欲奉诏飞驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。,译文：,_,_,我想奉命急速就职，但刘氏病一天比一天重；想暂时迁就自己私情，向上官申诉,(,不做官苦衷,),，却不被允许：我处境实在是进退两难，十分狼狈。,家外没有什么近亲，家里没有照应门户童仆，孤孤独单、无依无靠地独自生活，只有自己身子和影子相互抚慰。,第17页,(3),乌鸟私情，愿乞终养。,译文：,_,(,我,),怀着乌鸦反哺心情，乞求陛下允许我为祖母养老送终。,第18页,三、名言警句,1.,课文名句,(1),外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。,(2),但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。,(3),乌鸟私情，愿乞终养。,(4),臣生当陨首，死当结草。,第19页,2.,课外名句,相关,“,亲情,”,名句,(1),尊前慈母在，浪子不觉寒。,劝孝歌,(2),人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。,吕公著,(3),十月胎恩重，三生报答轻。,劝孝歌,(4),无父何怙，无母何恃？,诗经,(5),昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。,三字经,(6),人归落雁后，思发在花前。,人日思归,第20页,文本常识积累,一、作者介绍,李密,(224287),，字令伯。,为武阳,(,今四川彭山东,),人。自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养成人。李密侍奉祖母甚孝，故以孝闻名乡里。李密为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，任郎中、尚书郎、大将军主簿等职。曾屡次奉命出使吴国，颇有辩才。蜀亡，晋武帝屡次召他为官，以故推辞。祖母死后，李密被征为尚书郎，转汉中太守。后免官回乡，度过晚年。著有述理论十篇。,第21页,二、背景展示,公元,265,年，司马炎,(,晋武帝,),废魏帝曹奂，建立西晋。晋武帝为安抚蜀汉旧臣，采取了怀柔政策，授予他们官职以示恩宠。以文学见称，曾屡次出使东吴，历职郎署李密当然也在笼络对象之列。且李密当初以孝闻名天下，符合晋武帝继承汉代以来以孝治理天下策略，所以李密屡被征召。然而，李密对蜀汉念念不忘，更何况司马氏以威逼魏帝,“,禅让,”,方式篡得天下，内部矛盾重重，李密是亡国之臣，对出仕新朝不能不有所顾虑。在这种情况下，李密上陈情表，乞求终养祖母。,第22页,三、文学常识,1.,表，古代奏章一个，多用于臣子向君王陈情谢贺。,2.,期、功：古代丧服名称，文中指穿这种丧服亲族。期服服丧一年；功服分大功和小功，大功服丧九个月，小功服丧五个月。服期服和功服都是同族中血缘关系比较近人。,3.,太守：郡,(,比县高一级行政区划,),最高行政长官。,4.,孝廉：在孝敬父母和保持操守方面表现突出人。晋代荐举人员科目之一。,第23页,5.,秀才：优异人才。晋代荐举人员科目之一，与明清科举称生员为秀才不一样。,6.,郎中：尚书省属官。,7.,洗马：官名。太子属官。,8.,东宫：太子居住地方，借指太子。,第24页,品读研析,第25页,有一句俗话，,“,百善孝为先,”,，孝顺是中华民族传统美德。要做一个好人，一个善良人，一个成功人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，失去了生命价值，更何谈顶天立地闯出一番天地。李密，在亲情与忠臣之间做着艰难抉择，最终，他用自己实际行动谱写了一曲感人至深,“,孝,”,乐曲。,课堂导语,第26页,通读,整体感知,在陈情表中，作者李密处于一个忠孝两难矛盾境地里，全文也按照,“,揭示矛盾,分析矛盾,处理矛盾,”,思绪展开。请结合全文，依据图中对应提醒，补写出下列图空缺处内容。,答案,答案,身世孤苦悲凉祖孙情深似海,孝治天下,尽忠日长,先尽孝后尽忠,第27页,1.,第一段中，李密是怎样描述自己从小时候到现在身世情况？,答案,答案,(1),小时候尤其不幸。,“,慈父见背,”“,舅夺母志,”“,孤弱,”“,多疾病,”“,九岁不行,”“,零丁孤苦,”,。,(2),亲人稀少。,“,既无叔伯，终鲜弟兄,”“,晚有儿息,”“,外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮,”,。,(3),当前窘境。,“,而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。,”,深读,重点探究,第28页,2.,第二段中，李密是怎样描述朝廷催逼和自己狼狈、窘迫？又是怎样描述自己两难处境？,答案,答案,(1),朝廷征召，优礼有加：,“,察,”“,举,”“,拜,”“,除,”,等表示自己对朝廷感激之情。,气氛担心：,“,诏书切峻，责臣逋慢。郡县强迫，催臣上道；州司临门，急于星火。,”,(2),处境两难：一是,“,欲奉召飞驰,”,为皇帝效劳急迫之心，一是,“,刘病日笃,”,；一是,“,欲苟顺私情,”,，一是,“,告诉不许,”,；一是人臣当尽忠，一是人子当尽孝。,第29页,答案,本段中，作者情理结合，将讨欢心、诉悲苦、求谅解、表心志、讲原因融为一体，恰切地表示了自己窘境以求得谅解。,(1),讨欢心：,“,圣朝以孝治天下,”,，称颂朝廷并为自己,“,愿乞终养,”,寻找依据。,(2),诉悲苦：,“,况臣孤苦，特为尤甚。,”,(3),求谅解：主动提出,“,仕伪朝,”,“,污点,”,，表明仕宦之久，供职之勤，本是为,“,图宦达,”,，不是,“,矜名节,”,，不是不合作、搞对立。,(4),表心志：身份是,“,亡国贱俘,”,，特点是,“,至微至陋,”,，前朝降臣恩荣加身，欣慰、惶恐、感激、效忠，又怎敢有非分之想呢？,(5),讲原因：与祖母相依为命，,“,不能废远,”,。祖母,“,日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕,”,，感伤满怀。,3.,第三段中，李密是怎样恰切地表示他对祖母,“,孝,”,以致,“,不能废远,”“,辞不就职,”,？,答案,第30页,4.,第四段中，李密是怎样表示自己选择并留有余地？,答案,答案,(1),对比年纪：尽节之日长，报养之日短。,(2),拳拳之心：,“,乌鸟私情，愿乞终养,”,，以鸟喻人，令人动容。,(3),再表忠心，留有余地：,“,愿乞,”“,矜愍,”“,愚诚,”“,陨首,”“,结草,”,等，忠心可鉴，,“,犬马怖惧,”,，忠恳之极。,第31页,有论者认为，李密重复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而有意寻找借口。你同意这一观点吗，为何？,答案,(,示例一,),不一样意。李密重复强调孝亲，绝不是为其不奉诏仕晋而有意寻找借口。他是真心因终养祖母才难以应诏。读完全篇，我们能够清楚地体会到，他孝心不是抽象，而是充满了孙儿对祖母一片真情。,(,示例二,),同意。李密是蜀汉旧臣，司马氏以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝不能不有所顾忌，存观望之心。晋武帝也觉察到了这一点，所以有,“,诏书切峻，责臣逋慢,”,之慢。,答案,延读,思维拓展,第32页,多读厚积,第33页,情真意切，感人至深,陈情表不事雕琢，感情真挚朴实，抒情真挚深沉，叙事详细感人，读来感人至深。,读技法,勤练笔,第34页,【技巧点拨】,古人云：,“,感人心者，莫先乎情。,”“,情,”,，这个我们生活中无处不在东西，千百年来，不知被多少文人墨客以不一样方式讴歌、赞美，成就了很多感天动地、荡气回肠美文。,写作时我们怎样到达,“,感情真挚,”,要求呢？,第一，我们要选取真实材料。一篇文章，假如材料失真，只能给人一个矫揉造作虚假感觉，根本不可能使人感动。我们写作文，尤其是写记叙文，就应该反应生活本质，抒发真挚感情。所以，我们要选择自己经历过或者最熟悉情感素材来写，如父子情、母女情、弟兄情、同学情等。当然，强调,“,真实,”,不是说不能虚构，而是说虚构情节也应该合乎实际，合乎事理。,第35页,第二，情感表示方式。矛盾冲突中见真情，,“,百炼之后始见真,”,，真情是锤炼出来，矛盾冲突双方便是锤炼大锤。,第三，细节描写中绘真情。真实细腻细节描写，向来就是感人情思。朱自清背影最感人处，就在于父亲蹒跚地努力地穿过铁道爬上月台为,“,我,”,买橘子细节描写。,第36页,答案,(,示例,),做完手术后当我从昏迷中醒来时，看到是床边那一双双充满血丝充满关爱眼睛。原来他们一直守护在我床边，直到我清醒过来。妈妈看到我满脸苍白不禁鼻子一酸，流下了眼泪。我知道那是妈妈心疼我，她怕我承受不了这痛。她恨不得痛是自己，换来我健康和高兴。父亲一直握着我手，这时和善地对我说：,“,坚强点，再多痛我们陪你一起挺过去。,”,我心里热乎乎，含着泪会意地点点头。顿时我又明白了亲情伟大和高尚。这以后日子里，是他们用辛劳换来了我健康，我爱他们。我坚信这份爱会永远珍藏在我心底，不论我身在何方。,【迁移利用】,请写一个作文片段，抒发真情实感，做到以情感人。,(200,字左右,),答案,第37页,1.,书本素材,【点击文本】,(1),但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。,(2),乌鸟私情，愿乞终养。,读素材,善积累,第38页,【利用示例】,宋代学者赵与时说：读李密陈情表不堕泪者，其人必不孝也。自古以来，百善孝为先。古代帝王也都重视以孝道收拢民心，治理家国天下。生活中那些不忠不孝之人，必将遭到乡邻街坊唾弃。,“,孝,”,有两种方式，第一是物质上孝敬。父母辛辛劳苦挣钱养活我们，当父母老了，我们也要让他们享受衣食无忧幸福高兴生活。,孝第二种方式就是精神上回报。即使我们生活、工作再忙、再累，也要抽闲常回家看看，常陪父母聊聊天、说说话，在精神上给予父母抚慰。这么做才是我们尽孝最好做法。,第39页,2.,课外素材,陈斌强：,“,绑着,”,母亲上班孝子,陈斌强，,38,岁，浙江磐安县冷水镇中心学校初中语文教师。,陈斌强,9,岁时父亲车祸逝世，母亲独自抚养三个孩子长大。,年，母亲得了老年痴呆症，丧失了日常生活能力。,一天，陈斌强姐姐在无意中提到，母亲最大愿望就是和儿子住在一起。陈斌强回想起多年来母亲对自己付出，他决定再困难也不会丢下母亲。,那时，陈斌强儿子不到两岁，妻子提议他把母亲送到养老院去，他说：,“,一个连儿子都不认识老人，送到养老院，被欺负了怎么办？,”,为了照料母亲，他硬是把儿子提前一年送进幼稚园。,第40页,为了能亲自照料母亲，他天天用一根布条把母亲绑在自己身上，骑着电动车行驶,30,公里去学校上班。开始同事们都不太了解，说：,“,这么带在身边照料，一两天倒能够，一年两年怎么吃得消？,”,可陈斌强做到了，一连五年，风雨无阻地带着母亲上班。,照料母亲生活异常辛劳。陈斌强一天到晚连轴转：晚上,9,时，伺候母亲睡下；凌晨,1,时，按时起床抱母亲上厕所；清晨,5,时，闹钟响起，他要赶在师生之前起床，将母亲房间清扫洁净，处理好母亲大小便；早上,7,时，喂过母亲吃饭后，开始学校一天工作。,尽管生活上事儿很多，可是陈斌强教学任务却一点也没落下，他教着两个班语文，负责教初一学生广播体操，总管学校体艺,2,1,活动。他总说：,“,我是跑着走。,”,第41页,【选材感言】,小时候，这根布带就是母爱，妈妈用它背着你。长大了，这布带是儿子深情，你用它背着妈妈。有一天，妈妈记忆走远了，但爱不会，它会在儿女臂膀上一代代传承。,第42页,孝心无价,毕淑敏,我不喜欢一个苦孩子求学故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读硕士，母亲只有去卖血,我认为那是一个自私学子。求学路很漫长，一生一世事业，何须太在意几年蹉跎？况且这时间分分秒秒都苦涩无比，需用母亲鲜血浇灌！一个连母亲都无法挚爱人，还能指望他会爱谁？把自己利益放在至高无上位置人，怎能成为为人类贡献大师？,读美文,会赏析,第43页,我也不喜欢父母重病在床，断然离去游子，不论你有多少理由。地球离了谁都照样转动，无须将个人力量夸大到不可思议程度。在一位老人行将就木时候，将他对人世间最终期冀希望斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命大不敬。,我相信每个赤诚忠厚孩子，都曾在心底向父母许下,“,孝,”,宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡那一天，能够从容尽孝。可惜人们忘了，忘了时间残酷，忘了人生短暂，忘了世上有永远无法报答恩情，忘了生命本身有不堪一击脆弱。,父母走了，带着对我们深深牵挂。父母走了，遗留给我们永无偿还心情。你就永远无以言孝。,第44页,有一些事情，当我们年轻时候，无法知道。当我们知道时候，已不再年轻。世上有些东西能够填补，有些东西永无填补,“,孝,”,是稍纵即逝眷恋，,“,孝,”,是无法重现幸福。,“,孝,”,是一失足成千古恨往事；,“,孝,”,是生命与生命交接处链条，一旦断裂，永无连接。赶快为你父母尽一份孝心。可能是一处豪宅，可能是一片砖瓦。可能是大洋彼岸一只鸿雁，可能是近在咫尺一个口信。可能是一顶纯黑博士帽，可能是作业簿上一个红五分。可能是一桌山珍海味，可能是一个野果一朵小花。可能是花团锦簇盛世华衣，可能是一双洁净旧鞋。可能是数亿万计金钱，可能只是含着体温一枚硬币,但,“,孝,”,天平上，它们等值。,只是，天下儿女们，一定要抓紧啊！趁我们父母健在光阴。,第45页,【读后启悟】,作者在文章开始举了两个关于,“,孝,”,例子：一个是求学苦孩子，一个是离家游子。作者并不认可他们,“,孝,”,，由此引出行,“,孝,”,这一日常而又深刻话题。作者相信每一个赤诚忠厚孩子，都曾在心底向父母许下,“,孝,”,宏愿，但作者更向我们揭示了一个残酷现实：时间流逝，将会带走行,“,孝,”,机会。因为人生是短暂，父母可能在我们想行孝之时已离开人世，所以告诫天下儿女们，孝顺父母要抓紧。,第46页,传统文化与关键价值观关系之十一,诚信,1.,名句,诚信者，天下之结也。,管子,枢言,译文,诚信，是维系天下纽带。,解读,管仲辅佐齐桓公建立了,“,春秋五霸,”,之一齐国霸业，经过发展经济实现了国力繁盛，经过,“,尊王攘夷,”,到达了政治外交强大。对此，孔子评价说,“,齐桓公正而不谲,”,，意即齐桓公霸业正大光明而不阴险狡诈。这正与管仲及齐桓公在建立霸业过程中奉行诚信标准相关。著名,“,曹沫劫盟,”,故事中，齐国和鲁国会盟，鲁国大臣曹沫因不满齐国以前屡次欺压鲁国、侵占国土，在盟会上劫持齐桓公，强迫其做下偿还土地承诺。事后，齐国大臣纷纷要求毁约，齐桓公和管仲却坚持认为，既然做出承诺就要恪守，依约偿还了鲁国土地。此举不但赢得了鲁国真正尊重，也让齐国名声得到传扬，列国诸侯纷纷尊敬归附。,读国学,厚素养,第47页,2.,名句,人而无信，不知其可也。,论语,为政,译文,人要是没有信用，不知道他还能够做什么。,解读,吴承恩在西游记中，在孙悟空发觉水帘洞后被群猴拥立为美猴王时，曾让猴子引用这句话；明代晚期学者李贽对此评论说：,“,猴子也知读论语。,”,可见，孔子这句话早已深入人心。论语此句全文为：,“,人而无信，不知其可也。大车无,，小车无,，其何以行之哉？,”,将信用比喻为连接车辕与车轭结构，强调人一旦缺乏信用，就如同马车缺乏必要构件，无法行驶。诚信是人际交流基础，所以被儒家视为人立身之本。不讲诚信，为人藐视；尊重诚信，世所推崇。,第48页,3.,名句,言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。,荀子,不苟,译文,说话没有信用，做事没有标准，只要利益在哪里，就倒向哪里，这么人就能够说是小人了。,第49页,解读,儒家强调,“,君子小人之辨,”,，如,“,君子怀德，小人怀土,”“,君子喻于义，小人喻于利,”“,君子和而不一样，小人同而不和,”“,君子上达，小人下达,”“,君子求诸己，小人求诸人,”,等。荀子便指出一条标准，即对,“,信,”,对待，君子看重道德，所以能够坚守诚信，小人看重利益，为了追求利益就轻易背弃信义。利益并非不可追求，孔子亦曾言,“,富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之,”,，但人生在世，总应有坚守标准，诚信即是其一，若诚信与利益冲突，高尚正直选择，就应该舍利求信，即使会失去暂时利益，最终也会取得久远收获。如,“,唇亡齿寒,”,故事中虞国国君贪图眼前小利，背弃了虞、虢两国世代交好信义，最终被晋国,“,假途灭虢,”,后，也一并灭掉，信、利均失。,第50页,4.,名句,以信接人，天下信之；以不信接人，妻子疑之。,唐,马总意林,译文,用诚信待人接物，天下人都会信赖,(,他,),；背弃诚信来待人接物，即使是自己妻子儿女，也会怀疑,(,他,),。,第51页,解读,马总为中唐时人，任职高官，但生平勤奋好学，在南北朝梁朝学者庾仲容编纂子钞基础上，加工整理为意林一书，主要是摘录诸子百家观点言论。这句话原出自西晋学者傅玄所著傅子，因原书散佚，故保留在意林中。汉代学者韩婴所著韩诗外传也有近似表述：,“,与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。,”,意即以老实待人，就算是关系疏远也会变得亲密；但若以虚伪待人，就算是亲戚也会逐步疏远。诚信是否，是一个人内在品质所决定外在行为方式，并不会因远近亲疏有所改变。内外如一，以诚为本，是建立一个人信誉最好路径。,第52页,
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