报任安书(节选).ppt

,栏目导引,预习掀起你的盖头来,探究吹尽狂沙始到金,演练绝知此事要躬行,拓展转益多师是汝师,直面人生,报任安书,(,节选,),直面人生,太史公,，,我想对您说,您拨开乌云,，,任历史的阳光穿透自己的心灵,，,然后唤来一道闪电,以感天动地的巨响与您一起嘶喊出了,史记,！,伟大,，,见证于空间,，,是气势；见证于时间,，,是韵味。您不忍使,史记,夭折,，,不忍让历史凝滞。您可知道,，,您用您唯一的不忍打赢了这场人生之赌。您可知道,，,您这唯一不忍比任何东西都来得值得,，,来得壮烈。您与,史记,的情缘,，,终于使您找到了通往人生至境的秘笈。您与历史的牵手,，,自然而然地泌出了霜笼月罩的气韵。,直面人生,走近作者,司马迁,(,前,145,约前,87),，字子长，,汉朝左冯翊夏阳,(,今陕西韩城,),人，我国古,代杰出的史学家、文学家、思想家。,司马迁,10,岁开始学习古文书传。,20,岁时，从京师长安南下，漫游江淮流域和中原地区，考察风俗，采集传说。后任郎中，随汉武帝巡行各地，曾奉使安抚西南夷。,38,岁继承父职做太史令，得以博览皇家图书典籍，历时五年，至太初元年,(,公元前,104,年,),开始撰写,史记,。天汉二年,(,公元前,99,年,),因李陵事件被捕入狱，翌年遭受腐刑。出狱后任中书令，忍辱负重，发愤著书，倾注毕生精力完成了,史记,。人称其书为,太史公书,。,背景呈现,报任安书,是司马迁给朋友任安的回信。司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令。表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他,希望他利用中书令的地位,“,推贤进士,”,。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有回信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇,报任安书,。,知识链接,史记,，,原名,太史公书,，是我国第一部纪传体通史，全面地记叙了上自黄帝，下至汉武帝太初年间共三千余年的政治、经济、军事、文化等多方面的历史发展情况，是我国古代历史的伟大总结。全书包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。,史记,真实地展示了我国古代社会的生活画卷和栩栩如生的人物形象。其撰写态度严肃，资料翔实，褒贬得当，形象鲜明，不仅具有极高的史学价值，同时在文学方面也取得了辉煌的成就，对后世的史学和文学均产生了深远的影响。唐朝韩愈称其“雄深雅健”，宋代苏轼赞其“疏荡颇有奇气”，鲁迅则誉其为“史家之绝唱，无韵之,离骚,”,。,shn,，,尽,，,全,，,完,shn,，,受得住,，,禁得住,shn,，,战胜,shn,，,优美,，,美好,就死,完成,承受,介词,，,因为,连词,，,以致,连词,，,因此,名词作状语,，,像乐师优伶一样,名词作动词,，,穿,名词作状语,，,像牛马一样,动词的使动用法,，,使,受辱,动词的使动用法,，,使,思,动词的为动用法,，,为,而死,形容词作名词,，,固执鄙陋的意见,形容词作名词,，,轻视,形容词作名词,，,贤能的人,诚恳的样子。,妻子和儿女。,陷身。,不寻常。,地位卑微,，,名声不佳。,言论。,推荐人才。,立身,，,从事。,污秽之处,，,这里指监狱。,怨恨,，,抱怨；,指代对方；,效法,实行,流传,考察,探究,通晓,抒发,连词,，,虽然,连词,，,即使,副词,，,却,，,竟然,副词,，,才,三、特殊句式,1,素所自树立使然也,_,2,李斯，相也,_,3,至激于义理者不然，乃有所不得已也,_,4,古人所以重施刑于大夫者，殆为此也,_,5,教以慎于接物,_,6,灌夫受辱于居室,_,判断句,判断句,判断句,判断句,状语后置句,，,省略句,状语后置句,7,草创未就,_,8,声闻邻国,_,9,韩非囚秦,_,10,盖文王拘而演,周易,_,11,重为乡党所笑,_,省略句,省略句,被动句,被动句,被动句,四、成语积累,1,九牛一毛：,_,_,2,.,重于泰山,:_,3,贪生恶死：,_,4,轻于鸿毛：,_,_,5,九回肠：,_,_,九头牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量,，,微不足道。九,，,表示多数。,像泰山那样重。比喻意义重大。泰山,喻极重。,贪恋生存,，,害怕死亡。同,“,贪生畏死,”,。,比大雁的毛还轻。比喻毫无价值。鸿毛,，,大雁的毛。,形容胸间的愁闷、痛苦已到了极点,，,亦作,“,九回肠断,”,。,五、名句默写,1,.,人固有一死，,_,_,_,。,2,.,古者富贵而名摩灭,不可胜记,_,。,3,盖文王拘而演,周易,;_;,屈原放逐,乃赋,离骚,；,_,，,_,；孙子膑脚，,兵法,修列,;_,_;,韩非囚秦,说难,、,孤愤,；诗三百篇，,_,。,4,亦欲以究天人之际，,_,，,_,。,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也,唯倜傥非常之人称焉,仲尼厄而作,春秋,左丘失明,厥有,国语,不韦迁蜀,世传,吕览,大底圣贤发愤之所为作也,通古今之变,成一家之言,1,第三段以排比的形式，列举不同等次的,“,受辱,”,情况。这样写的作用是什么？以猛虎在槛阱来比喻什么？举西伯、李斯、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等历史人物意在说明什么道理？,名师指津,和受辱联系起来,，,说明作者是怎样看待受辱的。,我的理解：,(1),突出自己所受侮辱之深,，,无以复加,，,说明自己忍辱负重所付出的代价。,(2),以虎喻人,，,说明人的志气在困辱的境地中会逐渐衰微。人,“,积威约之势也,”,，,则难言不辱。,(3),这几个事例意在说明,，,无论是王侯将相还是微不足道的草民,，,都可能受屈辱,，“,受辱,”,常常为形势所迫,，,自身都有无能为力的一面。,2,研读第四段，找出课文中表明作者对,“,死节,”,的看法和受刑后,“,隐忍苟活,”,而不,“,死节,”,的原因的句子，并说说作者对,“,死节,”,的看法。,名师指津,筛选信息时句子尽量完整,，,谈看法,，,是对作者的人生观作出分析、评价。,我的理解：,(1),对,“,死节,”,的看法：,“,且勇者不必死节,，,怯夫慕义,，,何处不勉焉？,”,(2),“,隐忍苟活,”,而不,“,死节,”,的原因：,“,所以隐忍苟活,，,幽于粪土之中而不辞者,，,恨私心有所不尽,，,鄙陋没世,，,而文采不表于后也。,”,(3),作者看法：勇士不一定死于名节,，,他不赞成无意义地为名节而死。所以他不,“,死节,”,，,他,“,择生,”,，因为,“,择生,”,才能,“,践志,”,。清代学者包世臣曾指出：司马迁,“,实缘自被刑后所为不死者,以,史记,未成之故。是史公之身乃,史记,之身，非史公所得自私。史公可为少卿死，而,史记,必不能为少卿废也,”,。司马迁对生死的看法与他所追求的人生价值密不可分。,3,在李陵之祸后，司马迁受到哪些肉体和精神上的摧残？他受宫刑后有着怎样的感受？,名师指津,相关信息在第三段、第七段。注意标志性词语,，,如,“,今,”“,当此之时,”“,污辱先人,”“,每念斯耻,”,等。,我的理解：,摧残,感受,肉体,精神,司马迁下之后受尽酷刑,，“,交手足,，,受木索,，,暴肌肤,，,受榜,箠，,幽于圜墙之中,”,，,直至受宫刑,精神上受到残酷的迫害,，“,见狱吏则头枪地,，,视徒隶则心惕息,”,。毁谤耻笑接踵而来。在这种可怕的舆论压力下,，,他甚至没有脸面再到父母的坟墓前祭拜,“,肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知所如往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也。”,4.,在第五段中作者为什么列举了诸多,“,名人,”,？意在说明什么？,名师指津,从榜样的角度分析作者的意图。,我的理解,:,司马迁列举了文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非子等人的事迹,，,并且热情歌颂了这些古代先贤们。他们也是身处逆境,，,备受迫害,，,他们才德杰出,，,命运坎坷,，,但他们并没有消沉,，,而是,“,发愤有所作为,”,，,给后世留下了有价值的,，,甚至不朽的东西。作者正是通过,“,述往事,，思来者”，从这一历史和文化发展的艰难历程中找到了自己的榜样，同时也流露出作者顽强的战斗精神。,5,作者在文中流露出怎样的情感？你能否从中把握司马迁的形象？,名师指津,情感方面解答时要联系具体语句。把握形象,，,要看性格、信念、胸怀等。,我的理解：,(1),情感：,抒发了作者对社会不公的愤慨之情。如：,“,若九牛亡一毛,，,与蝼蚁何以异？,”,表现了作者受辱的痛苦,，,悲切郁闷之情溢于言表。如：,“,仆虽怯懦,，,欲苟活,，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁辱哉！”,表现出作者豪迈激荡的情感。如：,“,就极刑而无愠色,”,“,虽万被戮,，岂有悔哉？”,表达了作者悲痛欲绝、如泣如诉的情感。如：,“,是以肠一日而九回,，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也。”,(,2),形象：我们看到了司马迁那忍辱负重、坚忍不拔的形象,，,看到了他的艰辛与坚毅,，,看到了他那坚定的,“,重于泰山,”,的人生信念和坦荡的胸怀。,6,从课题和背景介绍看，这是一封回信，其回复的内容是怎样具体展开的？具体内容是什么？,名师指津,先弄清回信是针对对方什么问题的,，,再思考写处境与表明心迹的关系。,我的理解：,1,写法归纳,(1),排比手法的运用,作者善于运用排比手法。文中有许多排比句，或两句、三句为一组，或五句、六句为一组，甚至竟有一连用十句的。如,“,太上不辱先,”,及以下连用了十个排比句，表达思想一气呵成，势如排山倒海，酣畅淋漓，加强了文章的气势。再如,“,盖文王拘而演,周易,”,以下，实际上是八个叠句的排比，两两各自对偶，事事相因，不但不使文章显得冗长,反而使读者欲悲欲叹,不禁为之扼腕切齿。这种富于变化的语言形式，有力地加强了文章感情的抒发和气势的表达，令人激荡不已。,(2),层次明晰，逻辑性很强,文章从大的段落上看，层次清晰；但从细节上看，却又常常不厌重复。这些小的重复，反而给人一种曲折反复、滔滔不尽之态，更加突出地表现了司马迁那种一腔悲愤急于宣泄的心情。,(3),叙事、议论、抒情融为一体,叙述自己受辱，引出对生死的看法；为完成,史记,，学习古圣前贤，选择隐忍。作者在叙事中穿插议论，所以全文中贯穿着忍辱负重之情，而这一情感又是跌宕起伏，奔放而曲折的，有时奔放，有时又回肠荡气。如第三段写受辱的痛苦时，说自己伏法死去，,“,若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？,”,这抒发了他对社会不公的愤慨之情。写自己选择忍受侮辱时说：,“,仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣。何至自沉溺缧绁之辱哉！,”,这里表现了他受辱的痛苦。悲切郁闷之情，溢于言表。,2,技法指导,排比是一种修辞手法,利用三个或三个以上意义相关或相近、结构相同或相似、语气一致的词组或句子并排，达到一种加强语势的效果。,排比可以通过修辞连用构成，主要是通过两种或两种以上的修辞手法组合使用来完成的。构成方式一般有以下几种：,(1),连续设问构排比,这种方法将设问、排比两种修辞手法组合起来，通过连续的设问形成排比结构,在一次次的回答中层层深入,加强文意。,(2),连续反问构排比,这种方法将反问、排比两种修辞手法组合起来，通过连续的反问形成排比结构，以加强文意，深化主题。,(3),巧设博喻成排比,这种方法将博喻和排比两种修辞手法组合起来，针对同一事物连续设喻，以求穷形尽相，生动活泼。,3,随堂练笔,本文使用排比句，历数在困厄中有成就的圣贤之人，语势强烈，一气呵成，请你选取历史上的典型人物，运用排比句式表现其勤奋的品质，不超过,350,字。,4,他山之石,苦学苦练是成功的必要条件。不是这样吗？有勤,，,才有了孔子,“,韦编三绝,”,的佳话,，,也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉；有勤,，,才有了祖逖,“,闻鸡起舞,”,的美谈,，,也方有了雄才大展、北伐报国的伟业；有勤,，才有了曹雪芹“披阅十载，增删五次”的壮举，也才有了世界文学史上不朽的名著,红楼梦,。有勤，才有了苏秦“头悬梁，锥刺股”的刻苦，也才有了合纵六国，一人身挂六国相印的佳话；有勤，才有了王献之墨染池水的传说，也才有了历史上不朽的王氏书法。,有勤，才有了张海迪“当代保尔”的称号，也才有了“通五经、贯六艺”的这位当代青年学习的楷模。我国伟大的数学家华罗庚不也曾积数十年辛勤耕耘慨而叹道：“一分辛苦一分才，勤能补拙是良训”吗？由此可见，碌碌无为与大有作为之间差的不就是一个“,勤,”,吗？勤,，有如一架彩桥，把人们从无知引向有知，从有知引向有才，从有才引向有为,真正的勇者与强者,一部,史记,经历了几多磨难，几多坎坷！公元前,99,年,李陵兵败的消息传回朝廷，汉武帝的大臣们纷纷落井下石，痛斥李陵。身为史官的司马迁却站出来替李陵辩护，结果惹恼了汉武帝，以,“,诬罔主上,”,的罪名定为死罪。按照汉朝的刑法，死罪犯人有两种方法可以免死：一是缴纳五十万钱，二是接受宫刑。司马迁当然交不起五十万钱，那么死和宫刑对于司马迁来说，哪一个更容易接受？是死。,但是司马迁没有选择赴死，这是因为他不能让,史记,的写作半途而废，留下,“,鄙陋没世，而文采不表于后,”,的遗憾。于是他自请宫刑，为了,“,垂空文以自见,”,而,“,隐忍苟活,”,了下来。,适用话题,“,价值,”“,坚强,”“,选择,”“,隐忍,”“,志存高远,”“,成功来自于挫折,”,等。,司马祠,和谷,一说到韩城,，,自然会想到司马迁。,地以人传,，,由于崇敬司马迁,，,而对韩城,心仪已久。在这次游览的历程中,，,韩城,的地势之高,，,城廓之阔,，,田园之丽,，,都,给我留下了深刻的印象。,韩城南边是一个有别于周围山原的盆地,，,绿树葱茏,，,良田万顷,，,疑是到了江南仙境。从这里流入黄河的芝水,，,使芝川有着天赐的好风水。与司马迁结缘的汉武帝,，,曾想长生不死,，,那些方士官宦之流投其所好,，,竟在这一带挖到了灵芝。汉武帝喜得瑞药,，,却也没能活到今天,，只是由此将原名陶渠水的这条河更名为芝水了。过小石桥，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便开始了仰望中的登攀。,脚下的古道是用宽大厚实的石条铺成的，粗砺坚硬，历经数千年而牢固如初。古道始建于春秋时期，韩、赵、魏三家分晋后，继续开凿了这条悬崖上的交通要道。楚汉之争，韩信经这儿运过兵；汉武帝祭祀后土，经这儿往返行宫；隋唐末年，李世民经这儿攻入长安,;,明末李自成经这儿渡龙门,直捣燕京。这条巨石铺砌的古道,缘于不易更改，万年不朽,是另一部书写在石头上的,史记,。太史公之前之后，这里上演过的金戈铁马的历史活剧，都被载入了有形无形的史册中。而这座历尽沧桑的司马祠，也正是在有形无形之中负载着史圣无形的精神内涵。,“,高山仰止,”,，是,诗经,里的名句，嵌在这头顶的牌坊上，正好合了拜谒者的心情。这时，你的脚步已踏入了神,道，登九十九级台阶，就可以抵达祠顶了。这条险峻的山脊,是后人垫沟筑起的，砖石砌成的九十九级台阶，用意取之于,易经,中的释义，九为数之极，九九则至高无上了。皇上的祖祠称九庙，官衔不算高的太史令却有九十九级的神道，确乎有造祠者藐视皇权之意,更具寓意的是说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨,难,才登上史圣之巅峰。他,“,以天地为量,不计小耻,”,以,“,史家之绝唱，无韵之,离骚,”,光照后世。,攀至最高层的祠院，地势开阔了。殿内有若干碑碣，奇妙的是那一块梦碑，说唐朝褚遂良于同州梦见一女子自称司马迁之侍妾，叫随清娱，迁遇难后忧伤而死，褚遂作此墓志铭。是实录还是虚幻，莫衷一是。造于北宋的司马迁泥塑像,不是宫刑后无胡须的“妇人像”，是据芝川乡间寻访到的太史公壮年线描画像塑造的，相传画像出自司马夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念苏武和李陵吧？传说司马迁去世后,是其夫人柳倩娘和子女将太史公的骨骸运回故地，掩埋在这高,岗上的。有种说法,，身体发肤受之父母，得之天地，不能有丝毫损伤，司马迁受了宫刑，有辱祖先，不能埋入祖茔。这是谁的悲哀呢？我宁可认为，此处枕家山，临大河，,气宇轩昂,一览众山小,是史圣最佳的长眠之处。寝宫后是司马迁圆形砖砌墓冢,为元世祖敕命建造的蒙古包状八卦墓,“以通神明之德，以类万物之情”，非大智大慧者莫属。墓顶一柏分为五指，人称五子登科，形若颤抖的五指，傲指苍穹。,这是天问！我听见史圣在歌唱。这歌声穿越古今,，,扬善弃恶,，,与大河一起歌舞。天空有雄鹰飞过,，,它读圆的墓冢,，,读方的祠院,，,读直的牌坊和山门,，,再读弧形的古石坡和小桥大路,，,这竟然是大地上一个巨大的问号。,赏评,韩城风景秀美,，,人杰地灵,，,作者在此开始了对司马迁的,“,仰望,”,之旅。九十九级神道,，,梦碑,，,泥塑像,，,墓冢,，,墓顶一柏,，,是有形的风物,，,而有形的风物负载着司马迁无形的精神内涵。九十九级神道象征着司马迁经受磨难后终于登上史圣的巅峰,，,有胡须的泥塑像寓意司马迁虽遭受宫刑但他超越身体,，,是精神的完美者,有形,，,无形,，,作者带我们进行了一次灵魂的洗礼。,苏武庙,温庭筠,苏武魂销汉使前,，,古祠高树两茫然。,云边雁断胡天月,，,陇上羊归塞草烟。,回日楼台非甲帐,，,去时冠剑是丁年。,茂陵不见封侯印,，,空向秋波哭逝川。,赏析,这首诗是作者瞻仰苏武庙后追思凭吊之作,，,塑造了一位,“,白发丹心,”,的汉臣形象,，,抒发了对苏武的崇敬和对世事变迁的怅惘之情。,诗人见到了苏武庙的古祠高树。先是想到了苏武,“,魂销汉使前,”,的故事,，,想象当年苏武骤然见汉使的情景,，,将其羁留匈奴十九年的种种难以言说的情感,，,尽写入,“,销魂,”,二字。颔联继而追思苏武当年,，用工整的句子绘成了两幅画面：一是望雁思归图，,在寂静的夜晚,，,天空中高悬着一轮带有异域情调的明月。望着大雁从遥远的北方飞来,，,又向南方飞去,，,一直到它的身影逐渐消失在南天的云彩中。,这幅图画,，,形象地表现了苏武在音讯隔绝的漫长岁月中对故国的深长思念和欲归不得的深刻痛苦。,二是荒塞牧归图,，,在昏暗的傍晚,放眼远望,只见笼罩在一片荒烟中的连天塞草,和丘陇上归来的羊群。这幅图画,形象地展示了苏武牧羊绝塞的单,调、孤寂的生活,，,概括了幽禁匈奴十九年的日日夜夜,环境、经历、心情相互交触,浑然一体。颈联想到苏武归来,宫殿楼台已非,人亦早已衰老。尾联遥想苏武归来后哭悼武帝。,思考,本诗第三句展现了一幅什么画面？表现了苏武怎样的心情？,提示,画线部分为思考答案。,本部分内容讲解结束,按,ESC,键退出全屏播放,